Matthew on 2 Samuel 1:1-10 (ko)
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다윗이 아말렉 사람들을 무찌르고 돌아와 시글락에서 이틀을 지낸 후(삼하 1:1-2), 사흘째 되는 날 사울의 진영에서 한 남자가 왔는데, 옷이 찢겨 있고 머리에는 티끌이 있었다. 그가 다윗 앞에 이르러 땅에 엎드려 경의를 표하였다. 다윗이 그에게 "어디서 왔느냐" 하고 물으니 "이스라엘의 진영에서 탈출해 왔습니다"라고 대답하였다(삼하 1:3). 다윗이 "어떻게 되었느냐? 내게 말해다오"라고 하자 그는 백성이 전쟁에서 도망쳤고 많은 사람이 쓰러져 죽었으며 사울과 그 아들 요나단도 죽었다고 전하였다(삼하 1:4). 다윗이 그에게 사울과 요나단의 죽음을 어떻게 알았냐고 묻자(삼하 1:5), 그 청년은 우연히 길보아 산에 갔다가 사울이 창에 기댄 채 병거와 기병에게 쫓기고 있었다고 말하였다(삼하 1:6). 사울이 그를 보고 불러 대답하자(삼하 1:7) 자신이 누구냐고 물었고, 그는 아말렉 사람이라 답하였다(삼하 1:8). 사울은 "내 위에 서서 나를 죽여다오. 고통이 나를 엄습하였으나 아직 목숨은 붙어 있다"고 청하였고(삼하 1:9), 그는 그렇게 하였다. 왜냐하면 그가 쓰러진 후 살 수 없다고 확신하였기 때문이다. 그리고 그는 사울의 머리에 있던 왕관과 팔에 있던 팔찌를 가져다가 다윗에게 바쳤다(삼하 1:10).
이 단락에서 살펴볼 내용은 다음과 같다.
**I. 다윗이 자기 성읍 시글락에 다시 자리를 잡다(삼하 1:1).** 그는 시글락에 머물렀다. 거기서 그는 친구들에게 예물을 보내고 있었고(삼상 30:26), 자기에게 돌아오는 자들을 받아들일 준비가 되어 있었다. 처음에 그를 따랐던 것처럼 고난 중에 있고 빚에 시달리는 사람들이 아니라, 역대상 12:1, 8, 20에서 볼 수 있듯이 각 지역의 유력한 인사, 용사, 전사, 천부장들이 날마다 찾아왔다. 하나님께서 그들의 마음을 움직여 그렇게 하게 하셔서, 역대상 12:22에서 말하듯 하나님의 군대와 같은 큰 군대가 이루어졌다. 혁명의 숨은 원동력은 설명할 수 없는 것이며, 모든 마음을 강물처럼 돌리시는 하나님의 섭리로 돌릴 수밖에 없다.
**II. 사울의 죽음에 관한 정보가 전해지다.** 다윗이 전투 결과를 일찍 알려줄 정탐꾼을 진영 근처에 두지 않았다는 것은 놀라운 일이다. 이는 그가 사울의 비참한 날을 원하지 않았으며, 왕위에 오르는 것을 조급해하지 않고 기다리려 했음을 보여준다. 믿는 사람은 서두르지 않으며(사 28:16 참조), 좋은 소식이 올 때 받을 뿐 오는 동안 불안해하지 않는다.
1. 전령이 애도의 모습으로 다윗 앞에 나타났다. 옷을 찢고 머리에 티끌을 뒤집어쓴 채 다윗 앞에 엎드렸다(삼하 1:2). 그는 자신이 다윗에게 처음으로 경의를 표하는 영예를 누린다고 자만했지만, 알고 보니 그는 다윗에게서 사형 선고를 처음 받는 자가 되었다. 그는 이스라엘 진영에서 왔다고 말하며 자기가 가까스로 목숨을 건져 나왔다고 하여 진영의 상황이 나쁨을 암시하였다(삼하 1:3).
2. 전투의 결과를 개략적으로 보고하였다. 다윗은 공공의 일에 가장 큰 관심을 가진 자로서 어떻게 되었는지 몹시 알고 싶어 하였다. 전령은 이스라엘 군대가 패주하였고 많은 자가 죽었으며 그 중에 사울과 요나단이 있다고 분명히 말하였다(삼하 1:4). 그가 사울과 요나단만 이름을 댄 것은, 다윗이 사울의 운명은 가장 두려워하고 요나단의 운명은 가장 걱정할 것을 알았기 때문이다. 사울은 그가 가장 두려워하는 인물이었고, 요나단은 그가 가장 사랑하는 인물이었다.
3. 사울의 죽음에 대해 더 구체적으로 설명하였다. 다윗은 여러 사람의 말을 통해 전쟁 결과를 이미 들었겠지만, 사울과 요나단에 관한 보고의 진위를 확인하고 싶었다. 그래서 "사울과 요나단이 죽은 것을 어떻게 알았느냐"고 물었고, 청년은 자신이 목격자일 뿐 아니라 직접 개입했으므로 다윗이 자기 증언을 신뢰할 수 있다고 답하였다. 그는 요나단의 죽음에 대해서는 다윗에게 괴로울 것을 알아 아무 말도 하지 않고, 오직 사울에 대해서만 설명하였다. 그는 삼하 4:10에서도 볼 수 있듯이 자신이 다윗에게 기쁜 소식을 전했으니 환대와 보상을 받으리라 생각하였다.
그의 진술은 다음과 같은 특징이 있다.
(1) **매우 구체적이다.** 그는 우연히 사울이 있는 곳을 지나가다가(삼하 1:6) 사울이 자기 창으로 자결하려 하지만 아무도 도와주지 않아 혼자서는 제대로 할 수 없다는 것을 알았다고 하였다. 그 비참한 사람은 살 용기도 죽을 용기도 없었다. 그리하여 이 낯선 자를 불러(삼하 1:7) 그의 나라를 물었고, 블레셋 사람만 아니라면 그의 손으로 이른바 '최후의 일격'(고통에서 해방시켜 주는 자비로운 일격)을 받고 싶어 하였다. 그 사람이 아말렉 사람이라고 하자(이스라엘의 적도 신하도 아니다) 그에게 이 은혜를 구하였다(삼하 1:9): "내 위에 서서 나를 죽여다오." 그는 이제 자기 지위도 버리고 짓밟혀도 좋다고 하고, 목숨도 끊어달라고 원하였다. 그렇다면 누가 지위나 목숨을 지나치게 집착하겠는가? 죽음 안에 소망이 없는 자들조차 죽기를 원하지만 죽음이 그들을 피하는 상황이 올 수 있다(계 9:6). "고통이 나를 엄습하였다"는 말은 그 영혼이 엄습한 고통과 공포에 대한 탄식이다. 만약 그의 양심이 이때 다윗에게 던진 창, 교만과 악의와 배신, 특히 제사장들의 살해를 떠올렸다면, 고통이 그에게 임한 것은 당연하다. 두더지도 죽을 때 눈을 뜬다고 한다. 용서받지 못한 죄책감은 죽음을 참으로 공포의 왕으로 만든다. 확신을 외면하던 자들은 임종의 순간에 오히려 그것에 압도될 수 있다. 여백에는 그의 갑옷이나 수놓은 옷이 방해가 되어 창을 몸속으로 충분히 밀어 넣지 못하게 하거나, 몸이 고통으로 부어올라 숨을 거두지 못하게 하였다는 해석도 있다. 어떤 사람의 옷도 자부심의 원천이 되어서는 안 된다. 옷이 짐과 올무가 될 수도 있기 때문이다. "그래서 내가 그의 위에 서서 그를 죽였습니다"(삼하 1:10)라고 청년은 말하였다. 아마 이 말을 하면서 다윗이 불쾌한 기색을 보이자, "쓰러진 후 살 수 없다고 확신했기 때문입니다. 블레셋 사람의 손에 떨어지거나 스스로 다시 찌를 것이 분명했습니다"라고 변명하였다.
(2) **이 이야기가 사실인지는 의문이다.** 만약 사실이라면, 아말렉 사람을 살려둔 것 때문에 버림받은 사울이 아말렉 사람의 손에 죽었다는 것에서 하나님의 공의를 볼 수 있다. 그러나 대부분의 해석자들은 이것이 거짓말이라고 생각한다. 그가 그 자리에 있었을 수는 있어도, 실제로 사울의 죽음에 가담하지 않았으면서 다윗이 그것을 기뻐하며 보상을 내릴 것이라고 기대하고 그렇게 말했다는 것이다. 원수의 멸망을 기뻐할 사람은 다른 이도 그럴 것이라고 생각하기 쉽다. 그러나 하나님의 마음에 합한 사람은 보통 사람들과 다르게 판단되어야 한다. 이 청년의 이야기가 사실인지 아닌지는 분명하지 않다. 사도행전 1:18에서 유다의 죽음을 묘사한 것이 마태복음 27:5의 기술에 대한 보충이듯이, 이것도 앞 장의 기술에 대한 보충일 수 있다. 거기서 '칼'이라 한 것이 여기서는 '창'이 될 수도 있고, 칼에 쓰러지면서 창에 기댔을 수도 있다.
(3) **그러나 어쨌든 그는 사울의 죽음을 입증하기에 충분한 증거를 가져왔다.** 사울의 머리에 있던 왕관과 팔에 있던 팔찌가 그것이다. 사울이 전장에서 이것들을 착용한 것은 매우 어리석은 일이었다. 그것이 그를 적군으로부터 눈에 띄는 표적으로 만들어 치명적이 되었다. 교만은 추위도 느끼지 못한다고 하듯이, 자신을 만족시키는 것으로부터 오는 위험도 두려워하지 않는다. 이 아말렉 사람이 이것들을 손에 넣었다. 사울은 그들의 전리품 중 좋은 것을 남겨두었는데, 이제 그의 좋은 것이 그 저주받은 민족 중 하나에게 돌아갔다. 그는 이것들을 이제 사울이 죽었으니 정당한 주인인 다윗에게 가져왔다. 그는 이런 공로로 다윗의 조정이나 군대에서 최상의 지위를 얻으리라 의심하지 않았다. 유대인들의 전승에 따르면 이 아말렉 사람은 도엑의 아들이었다(아말렉 사람들은 에돔의 후손이므로). 사울의 무기를 들었던 도엑이 스스로 죽기 전에 사울의 왕관과 팔찌(왕권의 상징)를 아들에게 주어 다윗에게 가져가 그의 마음을 얻으라 하였다는 것이다. 그러나 이것은 근거 없는 추측이다. 도엑의 아들이라면 사울에게 익히 알려져 있어, 이 아말렉 사람에게 했듯이 "너는 누구냐?"(삼하 1:8)고 묻지 않았을 것이다. 다윗은 오래 왕관을 기다려 왔는데, 이제 그것이 아말렉 사람을 통해 그에게 왔다. 하나님은 악한 의도를 가진 자들을 통해서도 자기 백성에 대한 선하신 목적을 이루실 수 있다는 것을 알 수 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2sa-1-1-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반