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Matthew on 2 Peter 1:19-21 (ko)

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> 우리에게는 더욱 확실한 예언의 말씀이 있습니다. 여러분이 이 말씀에 주의를 기울이는 것은 잘하는 일이니, 이는 날이 새어 샛별이 여러분의 마음에 떠오르기까지 어두운 곳을 비추는 등불과 같습니다. 무엇보다 먼저 이것을 알아야 합니다. 성경의 어떤 예언도 사사로이 풀 수 있는 것이 아닙니다. 예언은 결코 사람의 뜻으로 나온 것이 아니라, 하나님의 거룩한 사람들이 성령에 이끌려 말한 것입니다. (벧후 1:19-21)

이 말씀에서 사도는 복음의 진리와 실재를 증명하는 또 다른 논증을 제시하며, 이 두 번째 증거가 앞의 것보다 더 강하고 설득력 있음을 암시한다. 우리 주 예수 그리스도의 능력과 오심의 교리가 단순한 이야기나 사람들의 교활한 계략이 아니라 거룩하고 은혜로우신 하나님의 지혜롭고 놀라운 계획임을 더욱 반박할 수 없이 입증한다. 왜냐하면 이것은 하나님의 성령의 영향과 지도 아래 말하고 기록한 구약 성경의 선지자들과 기록자들에 의해 예언되었기 때문이다.

여기서 주목하라.

**I. 구약 성경에 대한 묘사이다.** 그것들은 더욱 확실한 예언의 말씀이라 불린다.

1. 구약 성경은 우리 구주의 능력과 오심, 신성과 성육신에 대한 예언적 선언이다. 여자의 씨가 뱀의 머리를 상하게 할 것이라고 거기 예언되어 있다. 마귀와 그 일들을 멸하시는 능력, 그리고 여자에게서 나심이 거기 예언되어 있다. 하나님의 큰 구약 이름 여호와(어떤 이들이 읽는 것처럼)는 "그분이 될 것이다"만을 의미한다. 또 하나님의 그 이름(출 3:14)은 많은 이들이 "나는 내가 될 자가 되리라"로 번역하는데, 이렇게 이해하면 자기 백성의 구속과 구원을 위해 성육신하실 하나님을 장차 이루어질 것으로 가리킨다. 그러나 신약은 구약이 예언한 것의 역사이다. 모든 선지자들과 율법은 요한까지 예언하였다(마 11:13). 복음서 기자들과 사도들은 전에 예언으로 전해진 것의 역사를 기록하였다. 구약이 신약에 의해 성취된 것과 신약이 구약과 일치하는 것이 두 가지 모두의 진리에 대한 완전한 증명이다. 구약을 그리스도의 예언으로 읽고, 구약의 최선의 주석으로 신약을 부지런히 감사하게 사용하라.

2. 구약은 더욱 확실한 예언의 말씀이다. 이것을 하나님의 말씀으로 받은 유대인들에게 더욱 확실하다. 뒤를 따른 선지자들이 앞서 전해진 것을 확인하였고, 이 예언들은 하나님의 명시적인 명령에 의해 기록되고, 하나님의 특별한 섭리에 의해 보존되었으며, 많은 것들이 하나님의 놀라운 섭리에 의해 성취되었다. 그러므로 이미 모든 것을 받아들이고 읽어 온 사람들에게는 사도가 하늘에서 온 이 음성에 대해 말하는 것보다 더욱 확실하였다. 모세와 선지자들이 기적보다 더 강하게 설득한다(눅 16:31). 구약의 모든 예언들의 가장 정확하고 세밀한 성취의 역사를 가진 우리에게 우리의 믿음은 얼마나 확고하고 굳건해야 하는가!

**II. 성경을 탐구하도록 주는 권면이다.** 사도는 우리가 그것들에 주의를 기울이면 잘하는 것이라고 한다. 곧 이 확실한 말씀의 의미를 이해하기 위해 마음을 기울이고, 그 진리를 믿기 위해 마음을 기울이는 것이다. 그리고 그것에 구부러져야 — 그것에 의해 빚어지고 형성되어야 한다. 말씀은 우리가 이르게 되어야 할 교리의 형태이요(롬 6:17), 우리의 생각과 감정, 말과 고백, 온 생활과 행동을 규제해야 할 지식의 형식이다(롬 2:20). 이렇게 하나님의 말씀에 마음을 기울인다면, 우리는 모든 면에서 잘하는 것이다. 하나님을 기쁘시게 하고 우리 자신에게도 유익한 것이다. 사실 이것은 하나님의 말씀에 마땅한 경의를 표하는 것에 불과하다. 그러나 선한 목적으로 말씀에 주의를 기울이기 위해, 사도는 성경을 선한 목적으로 따르기 원하는 자들에게 특별히 유용한 몇 가지를 제안한다.

1. 그들은 성경을 하나님이 세상 안에 보내시고 세워 두신 빛으로, 온 땅의 표면 위에 있는 어두움을 몰아내기 위한 것으로 인정하고 사용해야 한다. 말씀은 그것을 올바르게 사용하는 자들의 발에 등불이다. 이것은 사람이 걸어야 할 길을 발견하게 한다. 이것이 생명의 길을 알게 되는 수단이다.

2. 그들은 자신의 어두움을 인정해야 한다. 이 세상은 오류와 무지의 장소이며, 세상의 모든 사람은 본래 영생을 얻기 위해 필요한 지식 없이 있다.

3. 사람이 구원에 이르는 지혜를 얻게 된다면, 그것은 하나님의 말씀의 빛이 그들의 마음에 비추어짐으로써이다. 타락한 인간에게 하나님에 대한 자연적 지식은 충분하지 않다. 죄 없이 있었던 동안의 아담보다 실제로 아는 것은 훨씬 적고 절대적으로 알아야 하는 것은 훨씬 많다.

4. 성령에 의해 성경의 빛이 눈먼 마음과 어두운 이해에 비추어질 때, 영적인 날이 밝아오고 그 영혼 안에 샛별이 떠오른다. 어두운 밤을 지내온 마음을 밝히는 것은 마치 날이 밝아와서 성장하고 확산되어 온 영혼에 퍼져 마침내 완전한 낮이 되는 것과 같다(잠 4:18). 그것은 성장하는 지식이다. 이렇게 밝음을 받은 자들은 알려진 것처럼 알게 되기까지 충분히 안다고 생각하지 않는다. 이 빛에 주의를 기울이는 것은 분명히 모든 이의 이익과 의무이다. 진리를 행하는 모든 이는 이 빛으로 나아오며, 악을 행하는 자들은 그것에서 멀리 있다.

**III. 성경에 주의를 기울이고 유익을 얻기 위해 먼저 필요한 한 가지를 사도는 제시한다.** 곧 모든 예언이 신적 기원에서 온다는 것을 아는 것이다. 이 중요한 진리를 그는 단지 주장하는 것이 아니라 증명한다.

1. 주목하라. 성경의 예언은 어떤 사사로운 해석도 아니다. 사람 자신의 고유한 의견이 아니라, 곧 자신의 마음의 풀이가 아니라, 하나님의 마음의 계시이다. 이것이 주님의 선지자들과 세상에 있었던 거짓 선지자들의 차이이다. 주님의 선지자들은 모세 — 그들 중 수석 — 가 명확히 말한 것처럼 자신의 마음으로는 아무것도 말하거나 행하지 않았다(민 16:28). 그러나 거짓 선지자들은 여호와의 입에서 나온 것이 아니라 자기 마음의 이상을 말한다(렘 23:16). 성경의 선지자들과 기록자들은 하나님의 마음이 되는 것을 말하고 기록하였다. 비록 성령의 영향과 안내 아래 있었을 때, 그러한 것들을 기꺼이 계시하고 기록하고자 했을 것이라 추측할 수 있지만, 그것은 하나님이 그것들을 말하고 기록하기를 원하셨기 때문이다. 성경이 사람 자신의 사사로운 의견이나 성향의 흘러넘침이 아니라 하나님의 마음과 뜻의 계시이지만, 모든 개인이 성경을 찾고 그 의미를 이해하려고 해야 한다.

2. 성경들이 하나님의 말씀이라는 이 중요한 진리 — 곧 그것들에 담긴 것이 사람이 아닌 하나님의 마음이라는 것 — 는 예언의 확실한 말씀에 주의를 기울이고자 하는 모든 이가 알고 인정해야 한다. 성경이 하나님의 말씀이라는 것은 참된 그리스도인의 믿음의 조항일 뿐 아니라 지식이나 앎의 문제이기도 하다. 사람이 그 특별하고 고유하고 독특한 표지들과 특성들 모두를 보는 특정인이 자신의 특별한 친구임을 단순히 믿는 것이 아니라 확실히 아는 것처럼, 그리스도인은 거기서 신적으로 영감받은 책의 모든 적절한 표지와 특성을 보는 그 책이 하나님의 말씀임을 안다. 그는 그 안에서 진정으로 신성한 달콤함을 맛보고 능력을 느끼고 영광을 본다.

3. 성경의 신성은 사람들이 유익하게 그것들을 사용하기 전에, 그것들에 선한 주의를 기울이기 전에, 먼저 알고 인정되어야 한다. 다른 모든 기록들에서 마음을 돌이켜 이것들에게 유일하게 확실하고 무오한 규칙으로서 특별한 방식으로 적용하는 것은 이것들이 신적으로 영감받았으며 진정으로 하나님의 마음과 뜻을 담고 있음을 충분히 확신하는 것을 필요로 한다.

**IV. 성경의 신적 기원을 충분히 확신하는 것이 절대적으로 필요하기 때문에, 사도는 구약이 어떻게 편집되었는지를 말해 준다(벧후 1:21).** 그것도 이렇게 말한다.

1. 부정적으로. 그것은 사람의 뜻으로 오지 않았다. 구약을 이루는 여러 부분들을 기록하는 사람들의 의견이 아니며, 성경의 정경을 이루는 것들 중 어느 것이 기록되어야 하는지에 대한 선지자들이나 성경 기록자들의 의지가 규칙이나 이유가 아니었다.

2. 긍정적으로. 하나님의 거룩한 사람들이 성령에 이끌려 말하였다.

주목하라.

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원주석

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들어오는(in)
Matthew on 2 Peter 1:19-21 translated_as

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