Matthew on 2 Peter 1:16-18 (ko)
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> 우리는 우리 주 예수 그리스도의 능력과 오심을 여러분에게 알릴 때 교묘하게 꾸며 낸 이야기를 따른 것이 아니라, 그분의 위엄을 직접 목격한 자들이었습니다. 그분이 지극히 큰 영광 가운데서 "이는 내 사랑하는 아들이요, 내가 그를 기뻐한다"는 음성이 임했을 때, 하나님 아버지께로부터 존귀와 영광을 받으셨습니다. 우리가 그분과 함께 거룩한 산에 있을 때, 하늘에서 나온 이 음성을 우리가 들었습니다. (벧후 1:16-18)
여기서 우리는 앞서의 권면을 그토록 부지런하고 진지하게 한 이유를 살펴본다. 이것들은 헛된 이야기나 공허한 것이 아니라 의심할 여지 없는 진리이며 지극히 중요한 것들이다. 복음은 교묘하게 꾸며 낸 이야기가 아니다. 이것들은 마귀를 가진 자의 말이 아니요, 교활한 술수로 속이려는 어떤 사람들의 계략도 아니다. 예수 그리스도를 통해 죄인들을 구원하는 길은 무한히 지혜로우신 여호와의 가장 탁월한 계획이다. 하나님이 이 길을 고안하셨으며, 복음에 제시된 그리스도의 능력과 오심의 선포가 이 일에 대한 사도의 선포였다.
1. 복음을 전하는 것은 그리스도의 능력을 알리는 것이다. 그분이 그에게 나아오는 모든 자를 끝까지 구원하실 수 있다는 것을. 그분은 전능하신 하나님이시므로 죄의 죄책과 오염 모두에서 구원하실 수 있다.
2. 그리스도의 오심도 복음을 전함으로 알려진다. 사람이 타락한 직후 때가 차면 여자에게서 나실 것으로 약속된 분이 이제 육신으로 오셨다. 이것을 부인하는 자는 적그리스도이며(요일 4:3), 적그리스도의 영에 감동되고 영향 받은 것이다. 그러나 참된 그리스도의 사도들과 사역자들은, 그리스도의 영에 인도되고 안내받아, 그리스도가 약속에 따라 오셨음을 증거한다 — 모든 구약 신자들이 믿음 안에서 죽기까지 기다리던 약속을(히 11:39). 그리스도가 육신으로 오셨다. 그분이 구원하시기로 맡으신 자들이 혈과 육에 참여하였으므로, 그분도 동일하게 참여하셔서 그들의 본성과 자리에서 고난을 받고 화목 제물이 되셨다. 이 그리스도의 오심을 복음은 매우 분명하고 상세하게 묘사한다. 그런데 복음이 또한 언급하는 두 번째 오심이 있으니, 사역자들도 그것을 알려야 한다. 곧 그분이 모든 거룩한 천사들과 함께 아버지의 영광 가운데 오실 때이다. 그분은 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하도록 정해지셨으며, 영원한 복음으로 의 가운데 세상을 심판하러 오실 것이다. 몸 안에서 행한 선하든 악하든 모든 일에 대해 우리 모두 셈을 드리도록 부르실 것이다.
3. 비록 이 그리스도의 복음이 스스로를 베드로의 후계자라 칭하는 자들 중 한 타락한 자에 의해 불경스럽게 이야기라고 불렸지만, 우리 사도는 그것이 가장 확실하고 실제적임을 증명한다. 우리 복되신 구주가 이 땅에 계시는 동안 종의 형체를 취하시고 사람의 모양으로 나타나셨을 때, 때때로 자신이 하나님임을 나타내셨다. 특히 우리 사도와 세베대의 두 아들에게 그것을 나타내셨으니, 그들은 그분의 신적 위엄의 목격자들이었다. 그분이 그들 앞에서 변형되셨을 때, 그분의 얼굴은 해같이 빛났고 그분의 옷은 빛과 같이 희게 되었으니, 아무 세탁소도 이 땅에서 그렇게 희게 할 수 없을 만큼 눈처럼 희었다. 베드로와 야고보와 요한이 이것을 목격했으며, 따라서 그것을 증언해야 했다. 눈으로 보고 귀로 들은 것을 증언하는 그들의 증언은 참으로 진실하다.
보이는 영광 외에도 하늘에서 들을 수 있는 음성이 있었다.
여기서 주목하라.
- (1) 이루어진 은혜로운 선언이다. "이는 내 사랑하는 아들이요, 내가 그를 기뻐한다." 하늘에서 땅으로 온 중에 가장 아름다운 음성이다. 하나님은 그리스도를 기뻐하시며, 그 안에서 우리도 기뻐하신다. 이분이 약속된 메시아이며, 그를 믿는 모든 이는 용납되고 구원받을 것이다.
- (2) 이 선언은 자기 아들을 공개적으로 인정하시는 하나님 아버지에 의해 이루어진다. 심지어 그분이 종의 형체로 계시는 비천한 상태에서도 그분을 자신의 사랑하는 아들로 선포하신다. 그분의 낮고 비천한 환경이 아버지의 사랑을 조금도 감소시키지 않는다. 오히려 그분이 자기 생명을 버리는 것이 아버지의 사랑의 특별한 이유라고 한다(요 10:17).
- (3) 이 음성의 목적은 그분이 이 땅에 계시는 동안 우리 구주를 독특하게 영예롭게 하는 것이다. 그분은 하나님 아버지로부터 존귀와 영광을 받으셨다. 이분이 하나님께서 영예롭게 하기를 기뻐하시는 분이다. 하나님은 우리에게 그분을 우리의 구주로 고백함으로 자기 아들께 존귀와 영광을 드리도록 요구하시듯이, 그분을 자신의 아들로 선언함으로 우리 구주께 영광과 존귀를 드리신다.
- (4) 이 음성은 하늘에서 온다. 여기서 지극히 큰 영광이라 불리는 곳에서. 이것은 우리 복되신 구주 위에 더 큰 영광을 비추어 준다. 이 선언은 명예의 원천이신 하나님에게서, 영광의 자리인 하나님이 가장 영광스럽게 계신 하늘에서 왔다.
- (5) 이 음성이 들렸고, 베드로와 야고보와 요한에게 이해될 만큼 들렸다. 그들은 단지 소리만 들은 것이 아니라(사람들이 들은 것처럼, 요 12:28-29) 그 의미를 이해하였다. 하나님은 알아야 할 것에 관심 있는 자신의 백성의 귀와 이해를 열어 주신다. 다른 이들은 마치 말 소리만 들었던 바울의 동행들처럼(행 9:7) 말하는 자의 음성을 듣지 못했다고 일컬어진다(행 22:9). 복된 자들은 듣기만 하는 것이 아니라 이해하는 자들이다. 하늘에서 오는 음성의 진리를 믿고 능력을 느끼는 자들이다.
- (6) 그것은 그들이 예수와 함께 있었을 때 거룩한 산에서 들려진 것이었다. 하나님이 어떤 특별한 은혜로운 나타남을 베풀어 주시는 장소는 그로 인해 거룩해진다. 타고난 거룩함이 아니라, 하나님이 모세에게 나타나신 곳의 땅이 거룩했던 것처럼(출 3:5), 성전이 건립된 산이 거룩했던 것처럼(시 87:1). 그런 장소들은 상대적으로 거룩하며, 사람들이 스스로 경험하거나 말씀의 보증에 따라 믿음으로 거룩하고 영광스러운 하나님의 특별한 임재와 은혜로운 영향을 기대할 수 있는 시간 동안에는 그렇게 여겨야 한다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2pe-1-16-18(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반