Matthew on 2 Kings 9:30-37 (ko)

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요람과 아하지야가 죽임 당함. 예후가 이스르엘에 이르니 이세벨이 그 소식을 들었다. 그녀가 눈화장을 하고 머리를 꾸미고 창문에서 내다보았다. 예후가 문으로 들어서자 이세벨이 이르되, "자기 주인을 죽인 시므리가 평안하더냐?" 그가 창문을 향해 낯을 들어 이르되, "내 편에 설 자가 누구냐? 누가 있느냐?" 두세 명의 내시들이 그를 내다보았다. 그가 이르되, "그녀를 던져라." 그들이 던지니 그녀의 피가 벽과 말들에 뿌려졌다. 예후가 그녀를 밟고 들어갔다. 그가 들어가 먹고 마신 후에 이르되, "이 저주받은 여자를 찾아 장사 지내라. 그녀는 왕의 딸이니라." 그들이 장사 지내러 갔으나 두개골과 발과 손바닥밖에는 찾지 못하였다. 그들이 돌아와 그에게 알리니, 그가 이르되, "이것이 여호와의 말씀이라. 디셉 사람 엘리야의 종을 통해 하신 말씀이니라. 이스르엘 밭에서 개들이 이세벨의 살을 먹으리라. 이세벨의 시체는 이스르엘 밭의 거름 더미 같을 것이라. 그러므로 사람들이 이것이 이세벨이라고 말하지 못하리라 하셨느니라."

아합의 집에서 가장 큰 범죄자는 이세벨이었다. 그녀가 바알을 도입하고, 여호와의 선지자들을 죽이고, 나봇의 살해를 꾸미고, 먼저 남편을, 그다음에는 아들들을 악을 행하도록 부추겼다. 그녀는 여기서 저주받은 여자라 불리며(열왕기하 9:34), 나라에 저주였고, 나라의 형통을 원하는 모든 이가 그녀를 저주했다. 세 왕의 통치 동안 그녀의 통치가 지속되었지만, 마침내 그녀의 날이 넘어질 날이 되었다. 두아디라 교회에 있는 거짓 여선지자에 대해 우리는 읽었는데, 그녀는 이세벨에 비교되어 그 이름으로 불렸다(요한계시록 2:20). 그녀의 악함은 같아서 하나님의 종들을 우상 숭배로 유혹하였고, 이세벨에게처럼 회개할 시간이 오래 주어졌으며(열왕기하 9:21), 마침내 이세벨에게처럼 무서운 파멸이 그녀에게 임했다(열왕기하 9:22~23). 그러므로 이세벨의 멸망은 우상 숭배자들과 박해자들의 멸망, 특히 성도들의 피에 취하고 나라들을 음행의 포도주에 취하게 한 큰 창녀, 음녀들의 어미의 멸망을 예표하는 것으로 볼 수 있다(요한계시록 17:5~6, 16). 하나님이 땅의 왕들의 마음에 그녀를 미워하게 하실 때 그러하리라.

I. 이세벨이 심판을 당당히 맞이하다. 그녀는 예후가 자신의 아들을 죽였다는 것을 들었다. 그의 음행과 마술 때문에, 그리고 그의 시신을 여호와의 말씀대로 나봇의 밭에 던졌다는 것도 들었다. 또 이제 예후가 이스르엘로 오고 있다는 것도 알았다. 그녀는 자신이 다음에 그의 복수의 칼에 희생될 것임을 알았을 것이다. 이제 그녀가 어떻게 운명을 맞이하는지 보라. 그녀는 문 어귀 창문에 자리를 잡고 예후를 도발하며 그를 무시했다. 1. 하나님의 진노를 두려워하여 숨는 대신, 그녀는 그것을 무릅쓰고 달아나기를 거부했으며, 두려움을 비웃고 겁먹지 않았다. 하나님에 대해 마음을 굳힌 자가 어떻게 최후까지 당당히 버티는지 보라(욥기 15:26). 그러나 이렇게 그분을 대적하여 마음을 굳힌 자로서 형통한 이가 없었다. 2. 자신을 낮추고 아들을 위한 흑상을 입는 대신, 그녀는 얼굴에 분을 바르고 머리를 꾸몄다. 자신의 본모습처럼, 즉 그녀의 생각에 위대하고 위엄 있어 보이게 하려 했다. 이로써 예후를 위압하고, 당혹케 하여 그의 진격을 멈추게 하려 했다. 주 하나님은 머리를 밀고 베로 허리를 묶으라 하셨는데, 보라, 분 칠과 꾸밈이 있었다. 이것은 하나님을 거역하며 행한 것이었다(이사야 22:12~13). 낮아지는 섭리 아래 낮아지지 않는 마음보다 더 확실한 파멸의 전조는 없다. 분 칠하는 얼굴들이여, 이세벨의 거울을 보고 자신이 어떤지 살펴보라. 3. 하나님의 진노의 도구 예후 앞에서 떨기는커녕, 그 위협적인 질문으로 오히려 그를 떨게 하려 했다. "자기 주인을 죽인 시므리가 평안하더냐?" 살펴볼 것이 있다. (1) 그녀는 자기 가문을 대적하신 하나님의 손을 아랑곳하지 않고, 단지 하나님의 손에 들린 칼에 불과한 자에게 대들었다. 우리는 어려움에 처할 때 어려움의 도구에 분노하기가 쉬운데, 하나님께 복종하고 자신에게만 화를 내야 마땅하다. (2) 그녀는 예후가 지금 하는 일이 반드시 그 자신의 파멸로 끝날 것이라고 스스로 만족하며 생각했다. 그녀는 예후에게 평안의 모든 주장을 거부했고(열왕기하 9:22), 이제 그에게서도 그것을 빼앗으려 했다. 하나님의 일을 하는 자들이 평안의 길에서 벗어났다고 보는 것은 새로운 일이 아니다. 활발한 개혁자들과 충실한 책망자들은 어려움으로 위협을 받는다. 그러나 아무것도 두려워하지 말라(빌립보서 1:28). (3) 그녀는 선례를 들어 그를 이 기도에서 단념시키려 했다. "시므리가 평안하더냐? 아니, 그는 평안하지 않았다. 그는 피와 반역으로 왕위에 올랐고, 칠 일 만에 궁궐을 자신과 함께 불사르지 않을 수 없었다. 네가 더 잘 되기를 기대할 수 있겠느냐?" 경우가 유사하다면 이것은 적절한 경고가 되었을 것이다. 하나님의 심판이 죄악된 길을 먼저 걸어간 자들에게 임한 것은 우리가 그 발자취를 따르지 않도록 경고가 되어야 한다. 그러나 시므리의 사례는 예후에게 잘못 적용되었다. 시므리는 자신이 한 일에 대한 명분이 없었고, 단지 자신의 야심과 잔인함에 의해 자극받았다. 반면 예후는 선지자의 제자들 중 하나에게 기름 부음을 받았고, 하늘의 명령으로 이 일을 행했다. 그 명령이 그를 지지해 줄 것이었다. 인물과 사건을 비교할 때, 우리는 귀한 것과 천한 것을 신중하게 구별하고, 죄악된 자들의 운명에서 쓸모 있는 자들의 운명을 읽어 내지 않도록 조심해야 한다.

II. 예후가 그녀를 대적하여 도움을 요청하다. 그는 창문을 바라보았다. 그 뻔뻔하지만 무력한 분노의 협박에 기죽지 않고 외쳤다. "내 편에 설 자가 누구냐? 누가 있느냐?"(열왕기하 9:32). 그는 이 땅을 개혁하고 그것을 타락시킨 자들을 응징하는 하나님의 일을 하도록 부름 받았다. 여기서 그는 그 일을 하는 데 도움을 청한다. 이사야 63:5의 말처럼 돕는 자, 붙드는 자가 있는지 살펴보았다. 그는 표준을 세우고 모세처럼 선포했다(출애굽기 23:26). "여호와 편에 설 자가 누구냐?" 시편 기자처럼(시편 94:16) "누가 악인들을 대적하여 나를 위해 일어서겠느냐?" 개혁의 일이 시작될 때, "누가 그 편에 서느냐?"고 물을 때가 되었다.

III. 그녀 자신의 시종들이 그녀를 정의로운 복수에 내어 주다. 두세 명의 내시들이 예후를 향해 얼굴을 내밀었는데, 그 표정이 그들이 자기 편임을 믿게 했다. 그는 그들에게 그녀를 잡아 가두라는 것이 아니라 즉시 던지라고 명했다. 이것은 범죄자들에게 돌로 치는 방법 중 하나였다. 가파른 곳에서 거꾸로 던지는 것이었다. 이렇게 나봇이 돌에 맞아 죽은 것에 대한 복수가 그녀에게 이루어졌다. 그들이 그녀를 던졌다(열왕기하 9:33). 하나님의 명령이 예후를 정당화한다면, 그의 명령이 그들을 정당화할 것이었다. 아마도 그들은 이세벨의 악함을 마음속으로 싫어하며, 섬기면서도 그녀를 미워했을 것이다. 또는 이세벨이 자기 주변 사람들에게 잔인하고 불의했기 때문에, 그녀에게 복수할 이 기회에 기뻐했을 수도 있다. 혹은 예후의 성공을 지켜보며, 그에게 아첨하고 그의 궁에서 자리를 지키려 했을 수도 있다. 어쨌든 이렇게 그녀는 매우 수치스럽게 죽임을 당했다. 벽과 포장에 내던져지고, 피와 뇌로 물든 말들에게 짓밟혔다. 교만과 잔인함의 끝을 보고 말하라, "여호와는 의로우시다."

IV. 개들이 선지자의 예언대로 그녀의 수치와 파멸을 완성하다. 예후가 궁에서 어느 정도 쉬고 나서, 그녀의 성별과 신분을 그만큼 존중하여 그녀를 장사 지내도록 했다. 아무리 나빠도 그녀는 딸이었고, 왕의 딸, 왕의 아내, 왕의 어머니였다. "가서 그 저주받은 여자를 장사 지내라"(열왕기하 9:34). 그러나 그가 선지자가 말한 것을 잊었어도(열왕기하 9:10, "개들이 이세벨을 먹으리라") 하나님은 잊지 않으셨다. 그가 먹고 마시는 동안, 성읍에 다니며(시편 59:6) 썩은 것을 먹는 개들이 그녀의 시신을 먹어 치웠다. 두개골(분 칠한 얼굴은 사라지고)과 발과 손밖에 남지 않았다. 굶주린 개들은 그녀의 출신 가문의 위엄에 아무런 존중도 없었다. 왕의 딸이 평민보다 그들에게 더 특별하지 않았다. 우리가 몸을 살찌우고 사치스럽게 사용할 때, 그것이 얼마나 천한지를 생각하자. 곧 땅 아래에서는 벌레들의 잔치가 되든지, 땅 위에서는 짐승들의 잔치가 될 것이다. 예후에게 이 소식이 알려지자, 그는 엘리야의 경고를 기억했다(열왕기상 21:23). "개들이 이스르엘 성벽에서 이세벨을 먹으리라." 그녀에 대해서는 수치의 기념만 남아야 했다. 그녀는 공식적인 날에 큰 위의를 갖추고 나타나는 것에 익숙했고, "이것이 이세벨이다. 얼마나 위엄 있고 당당한가! 얼마나 크게 보이는가!" 하는 소리가 나곤 했다. 그러나 이제 그 말은 더 이상 없다. 우리는 악인이 장사 지냄 받는 것을 흔히 보았지만(전도서 8:10), 때로는 이렇게 그들이 장사 지냄도 받지 못한다(전도서 6:3). 이세벨의 이름은 성경에서 오명으로 낙인찍힌 것 말고는 어디에도 남지 않았다. "이것이 이세벨의 먼지다, 이것이 이세벨의 무덤이다, 이것이 이세벨의 후손이다"라고 말할 수도 없게 되었다. 이렇게 악인의 이름은 부패한다. 땅 위에서도 부패한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ki-9-30-37 (Matthew Henry, PD)
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