Matthew on 2 Kings 9:11-15 (ko)
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그 후 예후가 자기 주의 신하들에게 나아가니, 한 사람이 그에게 이르되, "모든 것이 평안하냐? 이 미친 자가 왜 네게 왔느냐?" 그가 그들에게 이르되, "너희가 그 사람과 그의 말을 아느니라." 그들이 이르되, "그것은 거짓이다. 지금 우리에게 말하라." 그가 이르되, "그가 내게 이러이러하게 말하면서 여호와의 말씀이 이러하시니라, 내가 네게 기름을 부어 이스라엘 왕으로 삼노라 하더라." 그들이 서둘러 각각 자기 겉옷을 가져다가 섬돌 위 그의 발 아래 깔고 나팔을 불며 이르되, "예후가 왕이다." 이와 같이 님시의 아들 여호사밧의 아들 예후가 요람을 배반하였다. (요람은 시리아 왕 하사엘 때문에 이스라엘 온 무리와 함께 길르앗 라못을 지키고 있었는데, 요람 왕은 시리아 왕 하사엘과 싸울 때 시리아 사람들이 입힌 상처를 치료하려고 이스르엘로 돌아와 있었다.) 예후가 이르되, "이것이 너희의 생각이라면 아무도 성읍을 나가 이스르엘에 알리지 못하게 하라."
예후는 잠시 멈춘 뒤, 이미 일어난 일에 대해 아무런 내색도 없이 자기 자리로 돌아갔다. 당분간은 그것을 자신 안에 담아 두려 했던 것 같은데, 그들이 캐묻지 않았다면 그랬을 것이다. 그러므로 그와 지휘관들 사이에 무슨 일이 있었는지 살펴보자.
I. 지휘관들이 그 젊은 선지자를 얼마나 경멸하며 말하는지를 보라(열왕기하 9:11). "이 미친 자가 왜 네게 왔느냐? 그가 네게 무슨 볼일이 있었느냐? 그리고 왜 그와 대화하기 위해 자리를 피해 주는 수고를 했느냐? 선지자들이 지휘관들과 어울리는 사이란 말이냐?" 그들은 그를 미친 자라고 불렀다. 그들처럼 방탕한 삶으로 달려가지 않았기 때문이다(베드로전서 4:4). 그는 자기 부정과 금욕과 세상에 대한 무관심의 삶을 살았고, 경건에 시간을 바쳤다. 이런 일들 때문에 선지자들은 어리석다고, 영적인 사람들은 미쳤다고 생각했다(호세아 9:7). 종교가 없는 자들은 흔히 종교적인 사람들을 경멸하며 미쳤다고 본다. 사람들은 우리 구주에 대해 "정신이 나갔다"고 했고, 세례 요한에 대해 "귀신이 들렸다(비참하고 우울한 사람)"고 했으며, 바울에 대해 "학문이 많아 미쳤다"고 했다. 최고의 지혜가 이처럼 어리석음으로 표현되고, 자신을 가장 잘 이해하는 자들이 정신이 나간 것으로 여겨진다. 아마도 예후는 친구들에게 책망하는 의도로 "너희가 그 사람을 선지자로 아느니라. 그런데 왜 그를 미친 자라 부르느냐? 너희가 그의 말하는 방식이 미침에서 나온 것이 아니라 감동에서 나온 것임을 알지 않느냐?"라고 말했을 것이다. 또는 "그가 선지자이니, 그의 용건이 무엇인지 짐작할 수 있을 것이다. 내 허물을 지적하고 내가 할 의무를 가르치러 온 것이다. 굳이 내가 말해 줄 필요가 없다." 이렇게 그들을 피해 가려 했지만 그들은 그에게 말하도록 촉구했다. "그것은 거짓이다. 우리는 그의 용건이 무엇이었는지 짐작할 수 없으니 우리에게 말하라." 이렇게 압박을 받아 그는 선지자가 자신에게 기름을 부어 왕으로 삼았다고 말했고, 아마도 머리에 기름이 남아 있음을 보여 주었을 것이다(열왕기하 9:12). 그는 그들 중 어떤 이가 요람에 대한 충성심이나 자신에 대한 시기심으로 반대하여 초기에 자신의 이익을 짓밟을지도 몰랐다. 그러나 그는 하나님의 임명을 의뢰하며 두려워하지 않고 그것을 공표했다. 자신을 세우신 분이 자신을 지켜 주실 것을 알았기 때문이다.
II. 새 왕에 대한 첫 소식이 알려졌을 때 그들이 얼마나 정중하게 경의를 표하는지를 보라(열왕기하 9:13). 기름 부은 선지자와 그의 직분을 아무리 하찮게 여겼어도, 기름 부음을 받은 자의 왕의 품위에 대해 큰 경의를 표하며 즉시 그를 선포하고 나팔을 불었다. 그에 대한 복종과 충성, 그의 사람됨과 통치에 대한 애정, 그리고 그가 높이 되고 편안하게 되기를 바라는 마음의 표로, 그들은 자신들의 겉옷을 그 아래 깔아 그가 섬돌 위에 서거나 앉도록 했다. 병사들이 첫 소식에 달려와 그 의식을 빛내 주었다. 하나님이 그들 마음에 이렇게 선뜻 그를 인정하도록 이끄셨으니, 그분은 왕들의 마음뿐 아니라 백성의 마음도 물 줄기처럼 원하시는 방향으로 돌리신다. 아마도 그들은 요람의 통치에 불만이 있었거나 예후에 대해 특별한 애정이 있었을 것이다. 어쨌든 혁명의 때가 무르익었고, 그들 모두 예후의 편이 되어 요람을 배반했다(열왕기하 9:14).
III. 예후가 얼마나 신중하게 진행하는지를 보라. 그는 요람에 대한 유리한 조건을 갖추고 있었고, 어떻게 활용해야 하는지 알았다. 그는 군대를 자기 편으로 두고 있었다. 요람은 그것을 떠나 집으로 심각한 부상을 입고 돌아간 상태였다. 예후의 훌륭한 지략이 두 가지에서 나타난다. 1. 그가 지휘관들에게 경의를 표하고 그들의 조언과 동의 없이는 아무것도 하지 않으려 했다는 것이다. "이것이 너희의 생각이라면 이렇게 이렇게 하자. 그렇지 않으면 하지 말자." 이로써 그들의 판단에 대한 존중과 그들의 충성심에 대한 신뢰를 보여 주었으니, 둘 다 그들을 기쁘게 하고 붙잡아 두는 데 기여했다. 빠르게 올라가고 굳건히 서기를 원하는 자들의 지혜는 친구들을 함께 이끌고 가는 것이다. 2. 요람을 기습하려 꾀했고, 그를 위해 최대한 신속히 진격하면서 지금 일어난 일을 이스르엘에 미리 알리는 것을 막으려 했다는 것이다. "아무도 나가 이스르엘에 알리지 못하게 하라. 그래야 덫처럼 그와 그의 집에 파멸이 닥칠 것이다." 공격의 신속함이 때로는 공격의 강도만큼 좋은 결과를 낳는다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2ki-9-11-15(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반