Matthew on 2 Kings 9:1-10 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

예후에게 기름 부음. 엘리사가 선지자의 제자들 중 한 사람을 불러 이르되, "허리를 동이고 이 기름 병을 손에 들고 길르앗 라못으로 가라. 거기에 이르거든 여호사밧의 아들 님시의 아들 예후를 찾아 그의 형제들 사이에서 일어나게 하여 안방으로 데리고 들어가라. 그런 다음 그 기름 병을 가져다가 그의 머리에 붓고, '여호와의 말씀이 이러하시니라, 내가 네게 기름을 부어 이스라엘 왕으로 삼노라' 하라. 그리고는 문을 열고 달아나되 지체하지 말라." 그리하여 그 젊은이, 곧 선지자 청년이 길르앗 라못으로 갔다. 그가 이르니 보라, 군 지휘관들이 앉아 있었다. 그가 이르되, "지휘관이여, 내가 당신에게 할 말이 있습니다." 예후가 이르되, "우리 중 누구에게 하려는 것이냐?" 그가 이르되, "지휘관이여, 당신에게입니다." 예후가 일어나 집 안으로 들어가니, 청년이 그의 머리에 기름을 붓고 이르되, "이스라엘의 하나님 여호와의 말씀이 이러하시니라. 내가 네게 기름을 부어 여호와의 백성 이스라엘의 왕으로 삼았노라. 너는 네 주 아합의 집을 치라. 이는 내가 내 종들인 선지자들의 피와 여호와의 종들의 모든 피를 이세벨의 손에서 갚으려 함이라. 아합의 온 집이 멸망할 것이다. 내가 이스라엘에서 아합에게 속한 자를 남자는 물론 갇힌 자와 남은 자까지 모두 끊어 버리겠다. 내가 아합의 집을 느밧의 아들 여로보암의 집처럼, 아히야의 아들 바아사의 집처럼 만들리라. 이스르엘 땅에서 개들이 이세벨을 먹을 것이요, 그를 장사할 자가 없으리라." 그리고는 문을 열고 달아났다.

이 단락에서 우리는 예후가 왕으로 기름 부음 받는 것을 본다. 이때 그는 길르앗 라못에 주둔한 군대의 지휘관(아마도 총사령관)이었다(열왕기하 9:14). 그는 거기서 자기 왕을 위해 싸우고 있었으나, 더 높은 왕으로부터 그를 대적하라는 명령을 받게 된다. 예후가 왕권을 노리거나 그것을 생각해 본 일이 없었던 것으로 보이며, 그에게 내려진 사명은 완전한 놀라움이었다. 어떤 이들은 엘리야가 이미 그에게 기름을 부었는데, 하나님이 그를 세우라 명하셨지만 비밀리에, 그리고 다윗이 왕위에 오르기 훨씬 전에 사무엘에게 기름 부음을 받은 것처럼 더 이상의 명이 있을 때까지 행동하지 말라는 뜻으로 그리하셨다고 생각한다. 그러나 그것은 전혀 있을 법하지 않다. 그렇다면 엘리야가 하사엘에게도 기름을 부었다고 가정해야 하기 때문이다. 아니다. 하나님이 그에게 이것들을 하라 하셨을 때, 그는 엘리사를 후계자 선지자로 기름 붓도록 하셨으며, 엘리야가 떠난 뒤 하나님이 지시하시는 대로 그것들을 행하게 하셨다.

여기서 살펴볼 것은 다음과 같다. I. 파송된 임무. 1. 엘리사는 예후에게 기름 붓기 위해 직접 가지 않았다. 그가 너무 늙어 그런 여행에 적합하지 않고, 너무 잘 알려진 탓에 조심스럽게 일을 처리할 수 없었기 때문이다. 즉 관찰 없이 오고 가는 것이 불가능했다. 그래서 그는 선지자의 제자들 중 한 명을 보냈다(열왕기하 9:1). 그들은 그를 아버지로 경외할 뿐 아니라(열왕기하 2:15) 아버지로서 그의 말을 지키고 따랐다. 예후에게 기름 붓는 이 사역은 (1) 위험이 따르는 일이었고(사무엘상 16:2), 따라서 엘리사 자신을 위험에 노출시키는 것은 적절치 않았다. 위험이 덜한 선지자의 제자 한 사람이 적합했다. (2) 수고를 요구하는 일이었으므로, 한창 힘이 충만한 젊은이에게 더 어울렸다. 젊어서는 일하고 나이 들어서는 지도하라. (3) 그러나 왕에게 기름을 붓는 것은 영예로운 사역이었으며, 그 일을 한 자는 그 후에 발탁되기를 기대할 수 있었다. 그러므로 젊은 선지자들의 격려를 위해 엘리사는 그들 중 하나를 사용했다. 모든 영예를 자신이 독점하려 하지 않았고, 젊은 선지자들이 그 영예를 나누는 것을 아까워하지 않았다. 2. 그를 보낼 때, (1) 엘리사는 예후에게 기름 부을 기름 병을 그 손에 들려 보냈다. "이 기름 병을 가지고 가라." 솔로몬은 성막에서 가져온 기름으로 기름 부음을 받았다(열왕기상 1:39). 이제 그것을 구할 수는 없었지만, 선지자의 손에서 나온 기름은 하나님의 집에서 나온 기름과 동등했다. 아마도 왕에게 기름을 붓는 것은 일반적 관례가 아니었을 것이다. 솔로몬의 경우처럼 왕위 계승이 어지러울 때, 요아스의 경우처럼(열왕기하 11:12) 왕위가 단절될 때, 또는 여기와 다윗의 경우처럼 왕위가 새 가문으로 넘어갈 때에 시행되었을 것이다. 그러나 성경이 언급하지 않더라도 일반적으로 시행되었을 수도 있다. (2) 그는 그 입에 말씀을 붙여 주었다(열왕기하 9:3). "내가 네게 기름을 부어 왕으로 삼았노라"라는 말과, 의심할 여지없이 그가 말해야 할 나머지 모든 것, 즉 열왕기하 9:7~10을 알려 주었다. 하나님이 사명을 맡겨 보내시는 자들에게는 충분한 지시가 함께 주어진다. (3) 또한 그에게 명했다. [1] 비밀리에 행하라. 예후를 다른 지휘관들로부터 따로 불러내어 안방에서 기름 부으라(열왕기하 9:2). 이는 예후가 자신의 사명에 대한 확신을 시험받게 하려는 것이었다. 그것을 증언할 목격자가 없는 상황에서도 말이다. 그 사역을 위해 갑자기 활기를 띠는 것 자체가 그 일에 기름 부음을 받았다는 충분한 증거가 될 것이었다. 다른 증거는 필요치 않았다. 표징이 가리키는 실체가 표징의 가장 좋은 증거였다. [2] 신속히 행하라. 일을 시작할 때는 허리를 동여매야 했고, 일을 마쳤을 때는 삯을 받거나 대접을 받거나 예후가 어찌하는지 보려고 머물지 말고 달아나야 했다. 선지자의 제자들은 자신의 일에 민첩하고 활기차야 하고, 빈둥거리고 허투루 시간을 보내는 것을 싫어하는 사람들처럼 그 일에 착수하고 완수해야 한다. 그들은 신속히 나는 천사들처럼 되어야 한다.

II. 전달된 임무. 그 젊은 선지자는 일을 지체 없이 처리하여 즉시 길르앗 라못에 이르렀다(열왕기하 9:4). 거기서 그는 고위 지휘관들이 함께 앉아 있는 것을 발견했으니, 식사 중이거나 군사 회의 중이었다(열왕기하 9:5). 그는 초라한 외모에도 불구하고 하나님의 사자로서의 담대함으로, 예후의 여유를 기다리거나 그를 방해한 것에 대해 용서를 구하지 않고, 권위 있는 자처럼 예후를 불러냈다. "지휘관이여, 내가 당신에게 할 말이 있습니다." 아마도 예후는 그의 용건에 대한 어떤 예감이 있었을 것이다. 그래서 너무 성급히 영예를 잡으려 하는 것처럼 보이지 않으려고, "우리 중 누구에게 하려는 것이냐?"고 물었다. 이는 나중에 그가 제일 먼저 나섰기 때문에 그것을 얻었다는 말이 나오지 않도록, 그리고 그가 실제로 지명된 인물임을 모든 이가 확인하도록 하기 위함이었다. 선지자가 그를 단둘이 데리고 갔을 때 기름을 부었다(열왕기하 9:6). 성령의 기름 부음은 숨겨진 것이요, 그것을 받은 자 외에는 아무도 알지 못하는 새 이름이다.

이와 함께, 1. 그는 예후를 왕의 지위에 앉혔다. "이스라엘의 하나님 여호와의 말씀이 이러하시니라. 나는 그분의 사자이니, 그분의 이름으로 내가 네게 기름을 부어 여호와의 백성의 왕으로 삼았노라." 그는 예후에게 논란의 여지 없는 권한을 부여하되, 그가 왕이 된 것은 (1) 이스라엘의 하나님으로 말미암음임을 상기시켰다. 그분에게서 권세가 나온 것을 알고(왕들이 그분으로 말미암아 통치하므로), 그 권세를 사용하며, 그분 앞에 책임을 져야 한다. 위정자들은 하나님의 사역자들이므로, 그분을 의존하여 행동하고 온전히 그분과 그분의 영광에 헌신해야 한다. (2) 이스라엘의 하나님의 백성 위에 세움 받았음도 상기시켰다. 비록 이스라엘 백성이 심히 타락하여 하나님과의 관계에서 모든 영예를 잃어버렸지만, 여기서 그들은 여전히 여호와의 백성이라 불린다. 하나님께서 그들에 대한 권리를 가지고 계셨고, 아직 이혼 증서를 주지 않으셨기 때문이다. 예후는 자신이 왕으로 세움 받은 백성을 자신의 신하가 아니라 하나님의 자유민, 그분의 아들들, 그분의 장자로 여겨야 했다. 그들을 학대하거나 폭군처럼 지배해서는 안 되었다. 그들은 하나님의 백성이므로, 그분을 위하여, 그분의 법에 따라 다스려야 했다.

2. 그는 예후에게 현재의 사역을 지시했는데, 그것은 아합의 온 집을 멸하는 것이었다(열왕기하 9:7). 이는 자신이 왕위로 가는 길을 열고 그 자리를 확고히 하려는 것이 아니라, 그 죄악하고 위험한 가문에 대한 하나님의 심판을 집행하기 위함이었다. 그는 아합을 "네 주"라 부름으로써 그 관계가 반론이 되지 않도록 했다. "그는 네 주였다. 그러므로 그의 아들과 후계자에게 손을 드는 것은 하나님의 직접적인 명령이 없다면 기본적인 배은망덕일 뿐 아니라 반역이요 모반이요 온갖 악이다. 그러나 너는 하늘의 주인에게 더 높은 의무를 지고 있다. 그분은 아합의 온 집이 멸망해야 한다고 결정하셨고, 네 손으로 그 일이 이루어진다. 두려워하지 말라. 그분이 명령하지 않으셨느냐? 죄를 두려워하지 말라. 그분의 명령이 너를 의롭게 하고 뒷받침해 줄 것이다. 위험을 두려워하지 말라. 그분의 명령이 너를 지키고 형통하게 할 것이다." 예후가 이 위대한 집행을 올바르게, 바른 자세로 수행하도록 하기 위해, 선지자는 그에게 (1) 그들의 범죄가 무엇인지, 즉 분쟁의 근거와 하나님이 그들과 다투시는 이유를 알려 주었다. 이는 하나님이 주목하시는 것을 예후도 주목하도록 하기 위함이었다. 그것은 선지자들과 여호와의 충성스러운 종들의 피, 즉 이세벨의 손에 흘려진 피였다. 그들이 우상 숭배자들이었다는 것도 충분히 나쁘고, 모든 것이 그들에게 임하는 것을 마땅하게 했다. 그러나 그것은 여기서 언급되지 않는다. 하나님이 그들과 다투시는 것은 우상 숭배보다 박해 때문이었으니, 하나님의 제단을 헐어 버린 것보다 선지자들을 칼로 죽인 것이 더 큰 문제였다. 어떤 왕이나 백성의 죄악의 잔을 이것만큼 채우는 것도, 이것보다 더 확실하고 가혹한 파멸을 가져오는 것도 없다. 이것이 예루살렘에 첫 번째 멸망을 가져온 죄였고(역대하 36:16), 최종 멸망도 가져왔다(마태복음 23:37~38). 이세벨의 음행과 술수도 선지자들을 박해하고, 어떤 이들은 죽이고 나머지는 구석과 굴로 내몰았던 것만큼(열왕기상 18:4) 하나님을 격노케 하지는 않았다. (2) 그들의 운명이 무엇인지를 알려 주었다. 그들은 징계가 아닌 완전한 멸절의 선고를 받았다. 교정이 아니라 끊기고 뿌리 뽑히는 것이었다. 예후는 이것을 알아야 했다. 그래야 동정이나 호감이나 애착 때문에 눈을 감지 않을 것이었다. 아합에게 속한 모든 자를 죽여야 했다(열왕기하 9:8). 여로보암의 집과 바아사의 집의 멸절이 본보기로 제시되었고(열왕기하 9:9), 이세벨을 특별히 개들에게 던지라는 지시가 내려졌다(열왕기하 9:10). 왕가의 피 전체도 하나님의 눈에 큰 가치를 지닌 성도들과 순교자들의 피를 갚기에 충분치 않았고, 오히려 부족했다. 선지자는 이 심부름을 마치고는 곧장 집으로 돌아갔다. 예후 홀로 남겨 두어, 그가 해야 할 일을 생각하고 하나님께 방향을 구하게 하였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ki-9-1-10 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반