Matthew on 2 Kings 8:7-15 (ko)

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하사엘의 잔학함 예언.

7 엘리사가 다마스쿠스에 이르렀을 때, 아람 왕 벤하닷이 병이 들어 있었습니다. 어떤 사람이 왕에게 "하나님의 사람이 이곳에 왔습니다" 하고 알려 주었습니다. 8 왕이 하사엘에게 말했습니다. "선물을 가지고 가서 하나님의 사람을 만나 내가 이 병에서 회복될 것인지를 여호와께 물어보십시오." 9 하사엘이 엘리사를 만나러 가서, 다마스쿠스의 온갖 좋은 것들을 낙타 사십 마리에 실어 가지고 왔습니다. 하사엘이 엘리사 앞에 서서 말했습니다. "아람 왕 당신의 아들 벤하닷이 저를 보내어, '내가 이 병에서 회복될 수 있겠습니까?' 하고 여쭤보라 하였습니다." 10 엘리사가 말했습니다. "그에게 가서 반드시 회복될 것이라고 전하십시오. 그러나 여호와께서 그가 반드시 죽을 것을 내게 보여 주셨습니다." 11 하나님의 사람이 낯을 굳히고 오랫동안 뚫어지게 하사엘을 바라보다가 울었습니다. 12 하사엘이 말했습니다. "내 주여, 어찌하여 우십니까?" 엘리사가 대답하였습니다. "당신이 이스라엘 자손에게 행할 악을 내가 알기 때문입니다. 당신은 그들의 요새에 불을 지르고, 젊은이들을 칼로 죽이며, 어린 아이들을 메쳐 죽이고, 임신한 여인들의 배를 가를 것입니다." 13 하사엘이 말했습니다. "당신의 종이 개와 같은 존재인데, 어떻게 이처럼 큰 일을 할 수 있겠습니까?" 엘리사가 대답하였습니다. "여호와께서 당신이 아람 왕이 될 것을 내게 보여 주셨습니다." 14 하사엘이 엘리사를 떠나 자기 주인에게 돌아갔습니다. 벤하닷이 그에게 물었습니다. "엘리사가 뭐라고 하던가?" 하사엘이 대답하였습니다. "그가 왕께서 반드시 회복될 것이라고 했습니다." 15 이튿날 하사엘이 두꺼운 천을 가져다 물에 적셔서 왕의 얼굴에 덮었습니다. 왕이 죽자 하사엘이 그 대신 왕이 되었습니다.

이 단락에서 다음을 살펴보자.

I. **엘리사가 다마스쿠스에 온 이유를 생각해 볼 수 있다.** 다마스쿠스는 아람의 수도이다. 그는 이스라엘 집의 잃어버린 양들에게만 보냄을 받은 것이 아니었는가? 그런데도 이곳에 왔다. 아마도 그는 자신의 개종자 나아만을 방문하여 그가 참 종교를 굳게 붙들도록 격려하러 갔을 것이다. 나아만이 림몬의 신당에서 절하지 않거나 마지못해 절했기 때문에 자기 직위에서 물러났거나 쫓겨났다는 점에서, 이러한 강화가 더욱 필요했다. 또는 기근으로 인해 그곳에 갔거나, 아니면 엘리야에게 내린 하나님의 명령(열왕기상 19:15) — "다마스쿠스에 가서 하사엘에게 기름을 부으라, 너나 네 후계자가" — 에 순종하여 그곳에 갔을 것이다.

II. **벤하닷이 크고 강력한 왕으로서 병들어 누워 있음을 눈여겨볼 수 있다.** 아무리 높은 명예와 재물과 권력도 인생의 일반적인 질병과 재난으로부터 사람을 지켜주지 못한다. 궁전과 왕좌도 가장 초라한 오두막처럼 질병과 죽음의 체포에 그대로 노출되어 있다.

III. **아람 왕이 병중에 엘리사를 자신의 신탁으로 삼은 것을 이상히 여길 수 있다.** (1) 하나님의 사람(나아만을 치료한 이후 아람에서 이 칭호로 잘 알려진)이 다마스쿠스에 왔다는 소식이 곧 왕에게 전해졌다(열왕기하 8:7). "때마침 잘 왔다"고 벤하닷이 말한다. "가서 그를 통해 여호와께 물어보아라." 건강할 때는 림몬의 신당에서 절하던 그가, 병이 들자 자신의 우상을 불신하고 이스라엘의 하나님께 물어보도록 사람을 보낸다. 고난은 번영 중에 하나님을 가볍게 여기던 자들을 하나님께로 이끌기도 한다. 때로 병은 사람의 눈을 뜨게 하고 그릇된 생각을 바로잡는다. 이것이 더욱 주목할 만한 이유는, 첫째 얼마 전 이스라엘 왕이 병중에 이스라엘에 하나님이 없는 것처럼 에그론 신에게 물어보러 사람을 보냈기 때문이다(열왕기하 1:2). 하나님은 자신을 고백하는 백성에게서 거부당하고 빼앗긴 영광을 이방인들에게서 때로 찾으신다. 둘째, 얼마 전에 바로 이 벤하닷이 엘리사를 적으로 여겨 잡으러 큰 군대를 보냈는데(열왕기하 6:14), 이제는 그를 선지자로 대우하며 찾아온다. 병과 고난이 사람의 마음을 변화시키는 사례 가운데 이것도 하나이다 — 증오하고 멸시하던 하나님의 사역자들을 귀중히 여기는 법을 배우게 된다는 것. (2) 선지자를 높이기 위해, 왕은 (a) 자신에게 오도록 부르지 않고 사람을 보냈으니, 마치 백부장처럼 하나님의 사람이 자신의 집에 들어오기에 합당치 않다고 여긴 것 같다. (b) 일반 전령이 아니라 국가 최고 대신인 하사엘을 보냈다. 가장 위대한 사람도 여호와의 선지자를 섬기는 것은 결코 낮춤이 아니다. 하사엘은 엘리사가 벗들과 만날 약속을 정한 장소에서 그를 만나야 했다. (c) 다마스쿠스의 온갖 좋은 것들을 낙타 사십 마리에 가득 실어 귀한 선물을 보냈으니(열왕기하 8:9), 이로써 선지자에 대한 호의를 표하고, 다마스쿠스에 온 것을 환영하며, 그가 그곳에 머무는 동안의 필요를 제공한 것이다. 엘리사가 이를 받았을 것이다(나아만의 선물을 거절했지만, 이 경우는 다르다). (d) 왕은 하사엘에게 엘리사를 '아버지 벤하닷의 아들'이라고 불러 이스라엘의 언어에 맞추도록 했다 — 이스라엘에서는 선지자를 아버지라고 불렀다. (e) 하늘의 비밀을 아는 자로서 그에게 경의를 표했으니, "내가 이 병에서 회복될 수 있겠습니까?" 하고 물었다. 때가 되면 알고 싶은 것들을 알고자 하는 것은 우리의 본성이지만, 정작 영원에 관한 것들은 거의 관심을 두거나 물어보지 않는다.

IV. **하사엘과 엘리사 사이에 오간 내용이 특히 주목할 만하다.** (1) 엘리사는 왕에 관한 물음에 대해, 그 병은 치명적이지 않아 회복될 수 있지만 다른 방식으로 죽을 것이라고 — 자연사가 아니라 폭력적인 죽음을 맞을 것이라고 — 답했다(열왕기하 8:10). 세상을 떠나는 길은 많으며, 때로는 한 가지를 피하려다 다른 것에 걸려 넘어지기도 한다. (2) 엘리사는 이례적인 집중으로 하사엘의 얼굴을 바라보다가, 하사엘을 부끄럽게 하고 자신은 눈물을 흘렸다(열왕기하 8:11). 하나님의 사람은 무인의 낯을 마주할 수 있었다. 엘리사는 하사엘의 얼굴에서 그가 행할 일을 읽은 것이 아니라, 하나님께서 이 때에 그것을 계시해 주셨고, 그것이 그의 눈에서 눈물을 불러냈다. 더 많이 내다볼수록 더 많은 슬픔에 노출되게 마련이다. (3) 하사엘이 왜 우느냐고 묻자, 엘리사는 그가 이스라엘 백성에게 얼마나 큰 해악을 끼칠 것인지 — 그들의 요새를 파괴하고, 남자와 여자와 아이들을 잔인하게 도륙할 것인지 — 를 말해 주었다(열왕기하 8:12). 이스라엘의 죄가 하나님으로 하여금 그들을 잔인한 원수들의 손에 내어주도록 격노케 했지만, 엘리사는 이스라엘이 이처럼 학대받을 것을 생각하며 울었다. 그는 이것을 예언했으나 그 흉한 날을 원하지는 않았다. 전쟁이 얼마나 큰 파괴를 일으키는지, 죄가 얼마나 큰 파괴를 일으키는지, 그리고 타락으로 인해 인간의 본성이 어떻게 변해 인간성 자체를 잃어버리게 되는지를 보라. (4) 하사엘은 이 예언에 크게 놀랐다(열왕기하 8:13). "당신의 종이 개와 같은 존재인데, 어떻게 이 큰 일을 할 수 있겠습니까?" 그는 이 '큰 일'을 두 가지 측면에서 바라보았다. (a) 큰 권력의 행사로서, 왕만이 이스라엘에 그처럼 맞설 수 있다고 생각했다. "그처럼 강한 잠재력을 지닌 이가 이스라엘에 맞서 대항할 수 있으니, 그것은 내가 아닐 것이다." 많은 사람이 결코 생각지도 않았던 권력에 오르게 되는데, 그것이 그들 자신에게 해가 되는 경우가 많다(전 8:9). (b) 큰 야만성의 행위로서, 명예와 덕을 잃어버린 자만이 저지를 수 있다고 생각했다. "그러므로," 그는 말한다, "나는 결코 그런 짓을 할 마음을 갖지 않을 것이다. 내가 개가 아닌 다음에야, 그처럼 물어뜯고 찢고 삼킬 수 없다." 여기서 우리는 다음을 본다. [1] 그가 그 죄를 얼마나 나쁘게 보았는지 — 그것을 큰 악으로 여겼고, 사람보다는 맹수, 즉 사나운 짐승이나 할 법한 짓으로 보았다. 악한 사람도 자연 양심의 확신과 억제 아래에서, 나중에는 마음이 편해져 버릴 죄에 대해 큰 혐오감을 표현할 수 있다. [2] 자신에 대해 얼마나 좋게 생각했는지 — 그 자신이 마땅히 받아야 할 것보다 얼마나 더 나은 존재로 여겼는지. 우리는 나중에 극복당하게 될 죄에 대해 충분히 무장되어 있다고 생각하기 쉬운데, 베드로가 그러했다(마 26:35). (5) 이에 대해 엘리사는 그가 아람 왕이 될 것이라고만 말했다. 왕이 되면 그것을 할 권력이 생기고, 그때는 그것을 할 마음도 생길 것이라는 뜻이다. 명예는 사람의 기질과 태도를 변화시키며, 대개는 좋은 방향이 아니다. "왕이 되었을 때 무엇을 하게 될지 지금은 모르지만, 이것만은 말할 수 있다." 낮고 미천한 처지에 있는 자들은 권력과 번영의 시험이 얼마나 강한지 상상할 수 없으며, 그것에 이르게 되면 자신의 마음이 얼마나 기만적이었는지, 얼마나 짐작보다 더 나빴는지를 발견하게 될 것이다.

V. **하사엘이 이 일로 자기 주인에게 행한 악행.** 엘리사가 말한 것에서 어떤 계기를 얻었다면, 그 잘못은 그에게 있는 것이지 그 말씀에 있는 것이 아니다. (1) 그는 비겁하게 주인을 속이고 선지자를 거짓말쟁이로 만들었다(열왕기하 8:14). "그가 왕께서 반드시 회복될 것이라고 했습니다." 이것은 심히 거짓된 말이었다. 엘리사는 그가 죽을 것이라고 말했는데(열왕기하 8:10), 하사엘은 그것을 불공정하게, 불성실하게 감추었다. 나쁜 소식으로 왕의 기분을 상하게 하기 싫어서였거나, 아니면 이 피의 계획 — 자신이 그 후계자가 될 것이라는 말을 들었을 때 품기 시작한 — 을 더 효과적으로 진행하기 위해서였을 것이다. 마귀가 사람들을 멸망시키는 것은 반드시 회복되고 잘될 것이라고 말하여 안전하다는 잠에 빠뜨리는 방법으로 하는데, 이보다 더 치명적인 것은 없다. 이는 왕에게 불의한 일이었으니, 왕은 이 경고를 받아 죽음을 준비할 기회를 잃었고, 엘리사에게도 불의한 일이었으니, 그는 거짓 선지자로 취급받게 될 것이었다. (2) 그는 잔인하게 주인을 살해함으로써 선지자의 말을 이루었다(열왕기하 8:15). 두꺼운 천을 찬물에 적셔 벤하닷의 얼굴에 덮었으니, 표면상은 왕을 식히고 상쾌하게 해주려는 것처럼 했으나, 실상은 숨통을 막아 질식시킨 것이었다 — 왕이 몸이 약해져 자신을 도울 수 없거나 아마도 잠들어 있는 동안. 가장 위대한 자의 생명도 이처럼 버블과 같아, 폭력에 이토록 노출되어 있다. 벤하닷의 신복이었던 하사엘이 그의 살인자였는데, 어떤 이들은 그 진실이 결코 드러나지 않았고 오직 이 영감받은 역사가의 펜을 통해서만 알려졌다고 생각한다. 우리는 이 거만한 왕이(열왕기상 20장) 살아 있는 자들의 땅에서 두려움의 대상이었음을 보았지만, 그는 죄악을 뼈에 지닌 채 구덩이로 내려간다(겔 32:27).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ki-8-7-15 (Matthew Henry, PD)
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