Matthew on 2 Kings 6:24-33 (ko)

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**사마리아의 포위와 극심한 기근**

> 그 뒤에 아람 왕 벤하닷이 전 군대를 모아 올라와 사마리아를 포위했습니다. 사마리아에 큰 기근이 들었습니다. 포위가 계속되어 나귀 머리 하나가 은 80세겔에 팔렸고 비둘기 똥 4분의 1캡이 은 5세겔에 팔렸습니다. 이스라엘 왕이 성벽 위를 지나가다가 한 여인이 그에게 부르짖었습니다. "왕이시여, 저를 도와주십시오." 그가 대답했습니다. "여호와께서 너를 도와주시지 않으면 내가 어디서 너를 도울 수 있겠느냐? 타작마당에서냐, 포도주 틀에서냐?" 왕이 그녀에게 물었습니다. "무슨 일이냐?" 그녀가 대답했습니다. "이 여자가 저에게 말했습니다. '네 아들을 주면 오늘 우리가 먹고, 내일은 내 아들을 먹자.' 우리가 제 아들을 삶아 먹었습니다. 다음 날 제가 그 여자에게 '이번엔 네 아들을 주어라, 우리가 먹자'고 했더니 그 여자가 자기 아들을 숨겼습니다." 왕은 그 여인의 말을 듣고 옷을 찢었습니다. 그가 성벽 위를 지나가자 백성들이 보니 과연 속살에 굵은베를 입고 있었습니다. 그가 말했습니다. "오늘 내가 샤팟의 아들 엘리사의 머리가 그 몸 위에 붙어 있게 된다면 하나님이 내게 벌을 내리시고 더하실 것입니다." 그런데 엘리사가 집에서 원로들과 함께 앉아 있었습니다. 왕이 그를 잡으러 사람을 앞서 보냈는데 그 전령이 엘리사에게 오기도 전에 엘리사가 원로들에게 말했습니다. "이 살인자의 아들이 내 머리를 벨 사람을 보낸 것을 보십니까? 전령이 오거든 문을 잠그고 문에서 막으십시오. 그의 주인의 발소리가 뒤에서 오지 않습니까?" 그가 아직 그들과 이야기하고 있는데 전령이 그에게 내려왔습니다. 왕이 말했습니다. "이 재앙은 여호와께로부터 온 것이다. 어찌 더 이상 여호와를 기다리겠느냐?"

이 장의 마지막 단락은 원래대로라면 다음 장의 첫 부분이 되었어야 한다. 다음 장에서 이어지고 마무리되는 새 이야기를 시작하기 때문이다.

**I. 아람 왕이 사마리아에 포위망을 치고 성읍이 극도의 궁핍에 처한 일.**

아람 사람들은 사마리아에서 받은 친절을 금방 잊고, 아무런 도발도 없이 그 멸망을 도모했다(열왕기하 6:24). 은혜를 저버리는 천한 영들이 있다. 이 수도가 극한 상황에 처했을 때, 나라는 이미 약탈당하고 황폐해졌을 것이다(열왕기하 6:25). 최근 땅에 든 기근이 아마도 그들 창고를 비게 했거나, 포위가 너무 갑작스러워 식량을 비축할 시간이 없었을 것이다. 이렇게 성 밖에서 칼이 삼키는 동안 성 안에서 기근이 더욱 극심했다(예레미야 애가 4:9). 아람 사람들은 성읍을 공격으로 함락시키려 한 것이 아니라 굶겨 항복시키려 했던 것 같다. 기근이 너무 심해서 고기도 적고 맛없고 비위생적이며 의식적으로 부정한 나귀 머리가 다섯 파운드에 팔렸고, 비둘기 똥이라 불리는 콩이나 렌즈콩 같은 거친 곡물 여섯 달걀 분량 정도가 은 다섯 세겔, 즉 약 12~15실링에 팔렸다. 풍요에 감사할 줄 알아야 한다. 기근의 때에 먹을 것이라면 무엇이든 얼마든지 내놓게 될 때 돈이 얼마나 하찮아지는지 보라.

**II. 기근의 극한 상황에서 한 가난한 여인이 왕에게 고한 슬픈 호소.**

왕이 성벽을 지나 경비 배치, 궁수 배치, 무너진 성벽 수리 등의 지시를 내리고 있을 때, 성읍의 한 여인이 그에게 부르짖었다. "왕이시여, 저를 도와주십시오!"(열왕기하 6:26). 권리를 지키고 잘못을 바로잡는 임무를 맡은 왕에게로 말고 백성들이 궁핍할 때 어디로 도움을 구하러 가겠는가? 왕은 우울한 대답을 했다(열왕기하 6:27). "여호와께서 너를 도와주시지 않으면 내가 어디서 도울 수 있겠느냐?" 어떤 이들은 이것이 불평의 말이요 그의 초조함의 언어라고 생각한다. "하나님 자신도 이렇게 가혹하게 우리를 대하시는데 왜 나에게 무언가를 기대하느냐?" 마음대로 도울 수 없으니 마당이나 포도주 틀에서 꺼내 도와줄 수 없다는 이유로, 전혀 도와주려 하지 않았다. 우리는 고난의 섭리로 인해 거칠어지지 않도록 조심해야 한다. 오히려 이것은 위로의 말로 보인다. "우리의 고난을 감내하고 최선을 다합시다. 하나님을 바라봅시다. 그분이 우리를 도와주시지 않으면 내가 도울 수 없습니다."

1. 그는 마당과 포도주 틀이 텅 빈 것을 슬퍼했다. 전과 같지 않았다. 왕의 것조차 바닥났다. 우리는 그가 한 군대를 대접하기에 충분한 큰 잔치를 베풀 것을 명할 수 있었던 것을 읽었다(열왕기하 6:23). 그런데 지금은 가난한 여인 한 명을 구제할 것이 없다. 큰 풍요에 기근이 뒤따르기도 한다. 오늘이 내일과 같을 것이라고 확신할 수 없다(이사야 56:12; 시편 30:6).

2. 그는 하나님이 도와주시지 않으면 도울 수 없음을 인정했다. 피조물은 하나님 없이는 무력하다. 모든 피조물은 하나님이 만들어 주신 것이고, 그분이 있게 하신 것이며, 오직 그분이 되게 하신 것이다. 그러나 도울 수는 없어도 들어줄 의향은 있었다(열왕기하 6:28). "무슨 일이냐? 네 사정이 이웃보다 특별히 더 나쁘냐?" 그렇다. 그녀와 이웃 여자가 야만적인 합의를 했다. 식량이 다 떨어지자 먼저 그녀의 아들을 삶아 먹고 나서 이웃 여자의 아들을 먹기로 한 것이다. 그녀의 아들은 이미 먹혔고(생각만 해도 경악스럽다), 이제 이웃 여자가 자기 아들을 숨겼다(열왕기하 6:28-29). 육신이 영 위에 지배권을 얻으면, 신체의 자연적인 식욕이 마음의 가장 자연스러운 애정을 이렇게 압도할 수 있음을 보라. 하나님의 말씀이 성취됨을 보라. 이스라엘의 죄로 인한 하나님의 심판에 대한 경고들 가운데 이것이 하나였다(신명기 28:53-57). 자기 자녀의 살을 먹을 것이라는 것인데, 믿기 어렵지만 실제로 이루어졌다.

**III. 이 일로 인한 엘리사에 대한 왕의 분노.**

그는 재난을 슬퍼하며 옷을 찢고 속살에 굵은베를 입었다(열왕기하 6:30). 백성의 고난과 자신의 힘으로 그들을 도울 수 없음을 진심으로 슬퍼하는 것처럼. 그러나 그는 자신의 죄악, 그리고 재난의 원인이 된 백성의 죄악을 슬퍼하지 않았다. 자신의 길과 행위가 이것을 스스로에게 불러왔음을 깨닫지 못했다. 이것이 그의 사악함이다. 단에 있는 금송아지들을 쓰러뜨리거나 바알 선지자들과 아세라 선지자들에게 법을 적용하겠다고 맹세하는 대신, 그는 엘리사의 죽음을 맹세한다(열왕기하 6:31). 왜인가? 엘리사가 무슨 일을 했는가? 그의 머리는 온 이스라엘에서 가장 죄 없고 가치 있는 것인데, 그것이 저주받아야 한다는 말인가? 박해하는 황제들의 시대에 제국이 어떤 극심한 재난으로 신음할 때, 그 책임은 그리스도인들에게 돌려지고 그들을 파멸시키라는 선고가 내려진 것과 같다. "그리스도인들을 사자에게!" 아마 여호람이 엘리사에게 이렇게 분노한 것은 그가 이 심판을 예언했거나, 항복하지 말고 버티도록 설득했거나, 또는 기도로 포위망을 풀고 성읍을 구할 수 있는데 그렇게 하지 않는다고 생각했기 때문일 것이다. 그러나 그들이 회개하고 개혁하여 구원받을 준비가 되기 전까지는, 선지자가 그것을 위해 기도할 것을 기대할 이유가 없었다.

**IV. 엘리사가 자신에 대한 왕의 계획을 미리 안 것(열왕기하 6:32).**

그는 집에서 차분히 앉아 있었고 원로들도 그와 함께 있었다. 의심할 것 없이 좋은 일에 몰두하면서. 왕은 그물에 걸린 들소처럼, 쉬지 못하는 성난 바다처럼 날뛰고 있는데. 그는 원로들에게 왕으로부터 그의 목을 치러 오는 관리가 오고 있다고 알려 주고, 그를 문에서 막아 들여보내지 말라고 했다. 왕이 바로 뒤따라와서 명령을 취소할 것이라고 여겼기 때문이다. 이와 같은 특별한 임무를 부여받지 않고서는, 권력을 멸시하거나 존귀한 자들을 악하게 말하는 것은 우리에게 허락되지 않는다. 그는 원로들에게 호소했다. 왕에게 그토록 나쁘게 대우받을 짓을 그가 했는가를 물었다. "이 일에 그가 살인자의 아들이 아닌지 보십시오." 엘리사는 슬픈 날을 바란 적이 없었다(예레미야 17:16).

**V. 포고 집행을 막으러 왔을 때 왕이 열정적으로 한 말.**

그는 신념과 타락 사이에서 갈등하며 무슨 말을 해야 할지 몰랐다. 사태가 극한에 이른 것을 보고 스스로 절망에 빠져 버렸다(열왕기하 6:33). "이 재앙은 여호와께로부터 온 것이다." 그 생각 자체는 옳고 잘 적용된 것이었다. 모든 징벌적 재난이 첫 번째 원인이자 주권적 재판장이신 여호와로부터 온다는 것은 일반적인 진리이다(아모스 3:6). 우리는 이것을 특정한 경우에 적용해야 한다. 모든 재난이 그분으로부터 온다면, 어떤 도구를 통하든 지금 우리가 신음하는 이 재난도 그분으로부터 온 것이다. 그런데 이 진리로부터 그가 끌어낸 결론은 어리석고 사악한 것이었다. "어찌 더 이상 여호와를 기다리겠느냐?" 엘리와 다윗과 욥이 "이것은 여호와께로부터 온 것이다"라고 말했을 때 그들은 인내하게 되었다. 그러나 이 사악한 사람은 그것으로 더욱 분노했다. "더 나쁜 것도 두렵지 않고 더 나은 것도 기대하지 않겠다. 더 나쁜 것은 올 수 없고, 더 나은 것은 결코 오지 않을 것이다. 우리는 모두 망했고 회복의 방법이 없다." 하나님을 기다리기에 지치는 것은 이치에 맞지 않는 일이다. 하나님은 심판의 하나님이시며, 그분을 기다리는 자들은 모두 복이 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ki-6-24-33 (Matthew Henry, PD)
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