Matthew on 2 Kings 6:1-7 (ko)

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**쇠를 물 위에 뜨게 하다**

> 선지자의 제자들이 엘리사에게 말했습니다. "보십시오, 우리가 선생님과 함께 사는 이 장소가 너무 좁습니다. 요단으로 가서 거기서 각각 나무를 가져다가 우리가 살 처소를 만들겠습니다." 그가 대답했습니다. "가거라." 그 중 한 사람이 말했습니다. "선생님도 함께 가 주십시오." 그가 대답했습니다. "그러마." 그래서 그는 그들과 함께 갔습니다. 그들이 요단에 이르러 나무를 베기 시작했습니다. 그런데 한 사람이 나무를 베다가 쇠 도끼 머리가 물에 빠졌습니다. 그가 외쳤습니다. "아, 선생님이시여! 그것은 빌린 것입니다." 하나님의 사람이 물었습니다. "어디 빠졌느냐?" 그가 그 장소를 가리켰습니다. 그가 나뭇가지를 잘라 그곳에 던지자 쇠가 물 위에 떠올랐습니다. 그가 말했습니다. "건져 가거라." 그가 손을 내밀어 가져갔습니다.

여기서 몇 가지를 살펴볼 수 있다.

**I. 선지자의 제자들과 그들의 처지 및 성품에 관하여.**

길갈에 있던 학교가 이곳의 학교인 것으로 보인다. 엘리사가 그곳에 있었고(열왕기하 4:38), 요단 가까이에 있었기 때문이다. 엘리사가 어디에 머물든, 선지자의 제자들은 그의 가르침과 조언과 기도의 유익을 얻으려고 가능한 한 많은 수가 그에게로 모여들었다. 누구나 그와 함께 살며 그 곁에 있기를 원했다. 가르치는 자가 되려는 이들은 배울 수 있는 최선의 환경을 만들어 가야 한다.

다음 사항들을 주목하라.

1. **숫자가 늘어 공간이 부족해졌다.** "이 장소가 너무 좁습니다"(열왕기하 6:1). 이것은 기쁜 소식이다. 많은 이들이 더해졌다는 증거이기 때문이다. 엘리사의 기적들이 많은 이들을 이끌었을 것이다. 게하시가 쫓겨나고 그보다 정직한 사람이 그 자리에 앉아 양식을 관리하게 되었을 때 제자들의 수가 더욱 늘어났을 것이다. 앞서(열왕기하 4:43)의 사례를 보면, 게하시가 선생의 관대함을 탐낸 것이 나아만의 경우만이 아니었던 것 같다.

2. **그들은 겸손한 사람들이었고, 화려하거나 웅장한 것을 추구하지 않았다.** 공간이 필요할 때 백향목이나 대리석이나 정교한 장인을 부르자고 하지 않고, 각자 나무를 한 그루씩 가져다가 소박한 오두막을 짓자고 했다. 다른 세계에서 큰 것들을 바라보고 있다고 고백하는 선지자의 제자들은 이 세상의 작은 것들로 만족해야 한다.

3. **그들은 가난한 사람들이었고, 권력자들의 후원도 없었다.** 그들이 공간이 필요할 때 정부에 청원하지 않고 스스로 건물 확장을 의논해야 했다는 것은, 요람이 왕으로 있고 이세벨이 여전히 영향력을 행사하던 때임을 보여 준다. 하나님의 선지자들은 좀처럼 세상의 총애를 받지 못했다. 그들은 너무 가난하여 인부를 고용할 돈도, 연장을 살 돈도 없어서 이웃에게 빌려야 했다. 그러므로 가난이 예언을 막지는 않는다.

4. **그들은 부지런한 사람들이었고, 수고를 마다하지 않았다.** 다른 사람들의 수고로 빈둥거리며 사는 것을 원하지 않고, 스스로 일하도록 회장의 허락을 구했다. 선지자의 제자들은 묵상에 몰두하느라 실천을 못할 만큼 무기력해서도 안 되지만, 더더욱 안일함에 빠져 일을 싫어해서도 안 된다. "먹지 않으려거든 일하지도 말라"(데살로니가후서 3:8, 10). 정직한 일을 짐이나 수치로 여기지 말라.

5. **그들은 엘리사를 크게 공경하는 사람들이었다.** 그들 자신도 선지자였으나, 그에게 많은 경의를 표했다. (1) 그의 허락 없이는 건축에 착수하지 않았다(열왕기하 6:2). 우리 모두는 자신의 판단이 가장 옳다고 생각될 때조차 그것을 의심하고, 더 지혜롭고 경험 많은 이들의 조언을 구하는 것이 좋다. 특히 선지자의 제자들이 어른들과 함께 모든 중요한 일을 그들의 지도 아래 행하는 것은 칭찬받을 만하다. (2) 그들은 그가 함께 가지 않고서는 나무 베러 가기를 원치 않았다. "당신의 종들과 함께 가 주십시오"(열왕기하 6:3). 이는 단지 조언을 구하기 위해서만이 아니라, "당신의 눈 아래에서 처신하기" 위해서였다. 좋은 제자는 항상 좋은 훈련 아래 있기를 원한다.

6. **그들은 정직한 사람들이었고, 모든 이에게 마땅한 것을 돌려주려 했다.** 한 사람이 도끼 머리를 물에 빠뜨렸을 때, 그는 "불의의 사고니 어쩔 수 없다, 자루 탓이니 주인이 손해를 감수해야 한다"고 하지 않았다. 그는 깊은 근심으로 외쳤다. "아, 선생님이시여! 그것은 빌린 것입니다"(열왕기하 6:5). 도끼가 자기 것이었다면, 형제들에게 더 이상 도움이 못 된다는 것만이 마음에 걸렸을 것이다. 그러나 빌린 것이므로, 그 주인에게 공정하게 돌려줄 수 없다는 것이 더한 고민이었다. 우리는 빌린 것을 자기 것처럼 조심해야 한다. 이 선지자는 가난하여 도끼 값을 치를 수 없었으므로, 그 손실이 더욱 큰 괴로움이었다. 정직한 마음을 가진 이들에게 가난의 가장 쓴 고통은 자신의 궁핍이나 수치보다, 정당한 빚을 갚지 못하게 된다는 것이다.

**II. 선지자들의 아버지 엘리사에 관하여.**

1. **그는 큰 겸손과 자비의 사람이었다.** 제자들이 요청하자 그들과 함께 숲으로 갔다(열왕기하 6:3). 누구도, 특히 어떤 목회자도 선을 행하기 위해 몸을 낮추기를 너무 대단하게 여기지 말고, 모든 이에게 자비로워야 한다.

2. **그는 큰 능력의 사람이었다.** 쇠가 본성에 거슬러 물 위에 뜨게 할 수 있었다(열왕기하 6:6). 자연의 하나님은 자연의 법칙에 매이지 않으신다. 그는 자루를 도끼 대신 던진 것이 아니라, 새 나뭇가지를 잘라 강에 던졌다. 나뭇가지가 쇠를 가져오기 위해 가라앉았다고 기적을 배가시킬 필요는 없다. 쇠에게 떠오르라는 하나님의 신호로 충분했다. 하나님의 은혜는 이 세상의 진흙 속에 가라앉은 돌처럼 굳은 철의 마음을 이렇게 들어 올릴 수 있다. 본성상 세상적인 마음을 위의 것들을 향하여 일으킬 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ki-6-1-7 (Matthew Henry, PD)
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