Matthew on 2 Kings 5:1-8 (ko)

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**나아만의 나병**

1절. "아람 왕의 군대 장관 나아만은 그의 주인에게 크게 존중받는 자로, 여호와께서 그로 말미암아 시리아에 구원을 주셨기 때문이며, 그는 능력 있는 용사였으나 나병 환자였습니다."(왕하 5:1)

우리 구주의 기적들은 이스라엘 집의 잃어버린 양들을 위한 것이었으나, 그 중 한 기적은 마치 상에서 떨어지는 부스러기처럼 가나안 여인에게 주어졌다. 마찬가지로 엘리사는 시리아 사람 나아만을 위해 이 한 가지 기적을 행하였다. 하나님은 모든 사람에게 선을 베푸시며, 모든 사람이 구원받기를 원하신다.

**I. 나아만이 온갖 영예 속에서도 겪었던 큰 고통 (1절)**

그는 크고 높은 자리에 있는 사람이었다. 단지 부유하고 지위가 높을 뿐 아니라, 특히 두 가지 점에서 복된 사람이었다.

첫째, 그는 나라를 위해 크게 공헌하였다. 하나님이 그를 그렇게 만드셨다. 하나님은 그를 통해 시리아에 자주 구원을 주셨다. 심지어 이스라엘과의 전쟁에서도 승리하게 하셨다. 하나님을 알지 못하고 섬기지 않는 자들의 보존과 번영도 하나님께 돌려야 한다. 그분은 모든 사람의 구주이시되, 특히 믿는 자들의 구주이시기 때문이다. 이스라엘은 시리아가 이겼을 때에도 그것이 여호와로부터 비롯된 것임을 알아야 했다.

둘째, 그는 왕에게 매우 신임받았다. 왕의 측근이자 수상격으로 크고 높고 존귀하며, 능력 있는 용사였다. 그러나 그는 나병 환자였다. 그 더러운 병이 그를 자신에게 짐이 되게 했다.

주목하라. (1) 어떤 사람의 위대함, 명예, 재력, 용맹, 승리도 그를 인생의 가장 혹독한 재앙의 손길 밖에 둘 수 없다. 화려하고 비싼 옷 아래에 병들고 쇠약한 몸이 숨겨져 있을 수 있다. (2) 모든 사람의 인생에는 어떤 불완전함이 있다. 어떤 점에서 그의 위대함을 흐리게 하고 기쁨을 꺾는 것이 있다. 그는 세상이 줄 수 있는 만큼 위대할 수 있어도, 홀 주교가 표현했듯, 시리아의 가장 비천한 노예라도 그와 피부를 바꾸려 하지 않았을 것이다.

**II. 그에게 엘리사의 능력을 알려 준 소식 — 주인 마님을 섬기던 어린 소녀에 의해 (2~3절)**

이 소녀는 이스라엘 사람으로 태어났으나 하나님의 섭리로 시리아에 포로로 잡혀 나아만의 집안에서 일하게 되었다. 그녀는 이스라엘의 명성 높은 선지자에 대해 알려서 이스라엘과 이스라엘의 하나님께 영광을 돌렸다. 하나님의 백성이 흩어지는 불행한 일이 하나님에 대한 지식이 전파되는 행복한 기회가 된 것이다(행 8:4). 이 어린 소녀는,

첫째, 참된 이스라엘 자손답게 자기 나라의 명예를 생각했고, 비록 소녀이지만 그들 가운데 있는 유명한 선지자에 대해 말할 수 있었다. 어린이들은 일찍부터 하나님의 놀라운 역사들을 배워서 어디를 가든지 그것을 말할 수 있어야 한다(시 8:2).

둘째, 선한 종답게 비록 강제로 잡혀 온 포로 신분이었지만 주인의 건강과 복을 바랐다. 자원해서 섬기는 종들은 더욱 주인의 선을 구해야 한다. 바벨론에 사로잡혀 간 유대인들도 그 포로 땅의 평안을 구하라는 명령을 받았다(렘 29:7). 엘리사는 이스라엘에서 나병 환자를 고친 일이 없었으나(눅 4:27), 이 소녀는 그가 행한 다른 기적들로부터 그가 주인을 고칠 수 있음을 추론했고, 그의 평소 은혜로운 행동으로부터 나아만이 시리아 사람이더라도 그가 기꺼이 고쳐 줄 것임을 추론했다. 종들은 자신이 아는 하나님의 영광과 선지자의 명예를 전함으로써 자기들이 있는 가정에 축복이 될 수 있다.

**III. 이 소식을 듣고 시리아 왕이 나아만을 위해 이스라엘 왕에게 취한 요청 (5~7절)**

나아만은 비록 보잘것없는 소녀가 전한 정보였지만 주목했고, 그 소녀의 신분이 낮다는 이유로 무시하지 않았다. "그 소녀가 어리석은 말을 하는군. 이스라엘의 선지자가 시리아의 모든 의사들이 속수무책인 것을 어떻게 나를 위해 해줄 수 있겠는가?"라고 말하지 않았다. 유대 민족을 사랑하거나 존경하지 않더라도, 그 민족 중 하나가 자신의 나병을 고쳐 줄 수 있다면, 기꺼이 감사히 인정하겠다는 것이었다. 오, 영적으로 병든 자들이 위대한 의원에 대한 소식을 이처럼 기꺼이 들으려 한다면!

이 작은 힌트에 나아만이 취한 행동을 보라.

첫째, 그는 선지자를 자기에게로 불러오지 않았다. 질병을 고칠 수 있는 신적 능력을 가진 자에게는 비록 자신이 시리아의 고관이고, 이스라엘을 여러 번 이긴 자라도 찾아가야 한다는 생각에서, 자기가 병들어 교제하기 어렵고, 여행이 길고, 그 나라가 적국임에도 불구하고 직접 찾아갔다.

둘째, 그는 변장하고 가지 않았다. 자기의 천한 병을 드러내는 용건임에도 불구하고 당당하게 많은 수행원을 거느리고 가서 선지자에게 더 큰 경의를 표하였다.

셋째, 그는 빈손으로 가지 않았다. 금과 은과 옷을 가져가 의사에게 선물로 드리려 했다. 재산이 있으면서 건강이 없는 자들은 어느 것을 더 귀하게 여기는지 보여 준다. 편안함과 힘과 건강을 위해 무엇을 주지 않겠는가?

넷째, 그는 왕에게서 이스라엘 왕에게 보내는 편지 없이 가지 않았다. 그는 사마리아 어디서 이 기적을 행하는 선지자를 찾아야 할지 모르지만 왕은 알 것이라 생각했다. 선지자를 자기를 위해 최선을 다하도록 설득하려고, 두 왕의 관심으로 뒷받침하여 그에게 갈 생각이었다. 시리아 왕이 도움을 간청해야 한다면, 이스라엘 왕이 종주로서 그것을 명할 수 있으리라 바랐다.

**IV. 이 편지가 이스라엘 왕에게 준 두려움 (7절)**

그는 이 편지에서 두 가지를 생각했다.

첫째, 하나님에 대한 큰 모독이라 여겨 유대인 관습에 따라 옷을 찢었다. 이것이 신성 모독이 아니면 무엇이란 말인가? "내가 하나님이냐, 죽이고 살리는? 아니다, 나는 그런 권위를 주장하지 않는다." 느부갓네살은 그러했지만(단 5:19). "내가 하나님이냐, 말로 죽이고 말로 살리는? 아니다, 나는 그런 능력을 주장하지 않는다." 이렇게 이 위대한 사람, 이 나쁜 사람은 자신이 단지 사람에 불과함을 인정하게 된다. 왜 그는 이 생각으로 자신의 우상 숭배를 바로잡지 않았는가? "죽이지도 살리지도 못하고 선도 악도 행하지 못하는 자들을 신으로 섬기겠는가?"라고 자문하지 않았는가?

둘째, 자신에 대한 나쁜 음모라 생각했다. 주변 사람들에게 호소한다: "그가 나에게 싸움을 걸려는 것을 보라. 나병 환자를 고치라고 요구하면서, 내가 할 수 없기 때문에 하지 않으면, 그것을 전쟁의 구실로 삼으려는 것이다." 나아만이 그의 장군이기 때문에 더욱 그렇게 의심했다. 왕이 편지의 뜻을 바르게 이해했다면, 왕에게 나병을 고치라고 쓴 것은 고침을 받을 수 있도록 돌봐 달라는 뜻이었음을 알았을 것이다. 우리는 선의로 한 말과 행동을 오해함으로써 자신에게 큰 고통을 만드는 경우가 많다. 악하게 생각하지 않는 것이 자신에게 자선이다. 엘리사와 그의 능력을 생각했다면 편지를 쉽게 이해하고 무엇을 해야 할지 알았을 것이다. 그러나 그는 선지자를 낯선 존재로 만들었기 때문에 이런 혼란에 빠진 것이다. 포로 소녀는 왕보다 선지자를 더 마음에 두고 있었다.

**V. 엘리사가 제시한 자신의 봉사 (8절)**

그는 비록 소홀히 여김받고 이전의 선한 일들이 왕에게 잊혀졌어도 왕을 편안하게 하기 위해 무엇이든 하려 했다. 왕이 옷을 찢은 소식을 듣고 환자가 자기에게 오면 헛걸음하지 않겠다고 왕에게 전했다(8절). "이스라엘에 선지자가 있음을 그가 알게 되리라"—이스라엘에 선지자가 없다면 슬픈 일이다—"이스라엘에 선지자가 있으니, 이스라엘 왕이 감히 시도하지 못하는 것을, 시리아의 선지자들이 주장조차 못하는 것을 할 수 있는 선지자가 이스라엘에 있다." 그것은 자신의 영광을 위해서가 아니라 하나님의 영광을 위해서였다. 비록 무명하고 소외당하더라도 이스라엘에 선지자가 있음을 모두에게 알리기를 간절히 원했다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ki-5-1-8 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반