Matthew on 2 Kings 4:18-37 (ko)

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수넴 여인의 아들이 죽다; 수넴 여인의 아들이 살아나다. "그 아이가 자랐더니, 하루는 그가 아버지에게로 나아가 추수하는 자들에게로 갔더니, 그가 아버지에게 이르되, 내 머리야, 내 머리야 하니, 아버지가 사환에게 이르되, 그를 어머니에게로 안아 데려가라 하매, 사환이 그를 안아 어머니에게로 데려가니, 정오까지 어머니의 무릎에 앉았다가 죽으니라. 여인이 올라가서 그를 하나님의 사람의 침대 위에 눕히고 그를 위하여 문을 닫고 나와서 남편을 불러 이르되, 청하건대 사환 한 명과 나귀 한 마리를 내게 보내주소서, 내가 하나님의 사람에게로 달려가서 돌아오리이다 하니, 그가 이르되, 오늘 어찌하여 그에게로 가려 하느냐? 초하루도 아니고 안식일도 아니니라. 여인이 이르되, 평안하니이다 하고, 그가 나귀에 안장을 지우고 사환에게 이르되, 몰고 앞서 가라, 내가 말하지 아니하거든 멈추지 말라. 이렇게 나아가 갈멜 산에 있는 하나님의 사람에게 이르니라. 하나님의 사람이 저 멀리서 그를 보고 종 게하시에게 이르되, 저기 저 수넴 여인이 있다. 달려가서 그를 맞아 그에게 이르되, 너는 평안하냐? 네 남편이 평안하냐? 아이가 평안하냐? 하라. 여인이 이르되, 평안하니이다 하니라. 여인이 산에서 하나님의 사람에게로 나아와서 그의 발을 안으니, 게하시가 가까이 와서 그를 물리치려 하매, 하나님의 사람이 이르되, 그를 내버려 두라, 그의 마음이 괴로워하나 여호와께서 내게 이를 감추시고 말씀하지 아니하셨도다. 여인이 이르되, 내가 내 주께 아들을 청하였나이까? 내가 나를 속이지 마옵소서 하지 아니하였나이까? 엘리사가 게하시에게 이르되, 네 허리를 동이고 내 지팡이를 손에 잡고 가라. 사람을 만나거든 인사하지 말고, 사람이 네게 인사하거든 대답하지 말고, 아이의 얼굴에 내 지팡이를 놓으라. 아이의 어머니가 이르되, 여호와의 살아 계심과 당신의 영혼이 살아 계심으로 맹세하노니, 내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다. 엘리사가 일어나서 그의 뒤를 따르니라. 게하시가 그들보다 먼저 가서 아이의 얼굴에 지팡이를 놓았으나, 소리도 없고 들림도 없더라. 그래서 다시 돌아와 엘리사에게 나아가서 이르되, 아이가 깨지 아니하였나이다. 엘리사가 집에 이르러 보니, 아이가 죽어 자기 침대에 뉘어 있더라. 그가 들어가서 문을 닫으니, 두 사람만이 있더라. 여호와께 기도하고, 침대에 올라가서 아이 위에 엎드려 자기 입을 아이의 입에, 자기 눈을 아이의 눈에, 자기 손을 아이의 손에 대고 몸을 펴서 아이 위에 엎드리니, 아이의 몸이 따뜻하여지더라. 엘리사가 내려가서 집 안을 한 번 왔다갔다 하다가 다시 위로 올라가서 아이 위에 엎드리니, 아이가 일곱 번 재채기를 하고 눈을 뜨더라. 엘리사가 게하시를 불러 이르되, 이 수넴 여인을 불러오라 하여, 게하시가 그를 부르자, 그가 엘리사에게 이르니, 엘리사가 이르되, 네 아들을 데리고 가라. 그가 들어와서 엘리사의 발 앞에 엎드려 땅에 절하고, 아들을 들고 나가니라."

이 아이가 태어난 후 선지자는 그 선한 수넴 여인에게 더욱 환영받았을 것이라고 충분히 짐작할 수 있다. 그녀는 스스로를 그에게 빚진 자로 여겼을 것이며, 그를 위해 아무리 많이 해도 충분하지 않다고 생각했을 것이다. 또한 그 아이는 선지자의 기도의 아들로서 선지자에게도, 노년의 자식으로서 부모에게도 매우 소중하였을 것이다. 그런데 여기에 다음의 일들이 있다.

I. 그 아이가 그처럼 사랑을 받았음에도 갑자기 죽음. 그 아이는 이미 유아기의 위험을 지나 아버지와 함께 들판으로 나갈 수 있을 만큼 자랐다. 아버지는 아들의 정다운 말을 듣고 아들로 인한 기쁨이 추수의 기쁨보다 더 컸다. 그러나 부드럽게 자란 아이에게는 들판의 추위나 더위가 견디기 어려웠고, 아이는 아버지에게 머리가 아프다고 호소하였다(열왕기하 4:19). 우리의 불평을 어디로 가지고 가야 하는가? 하늘에 계신 아버지께로 가야 한다. 입양의 영은 모든 고통과 모든 바람을 안고 신자들을 하늘 아버지께로 이끌며, 말로 표현할 수 없는 탄식으로 "내 머리야, 내 머리야, 내 마음아, 내 마음아" 하고 부르짖도록 가르친다. 아버지는 아이의 불편함에 별 위험이 없다고 생각하고 어머니의 품에 안겨 쉬면 잘 낫겠지 하며 아이를 보냈다. 그러나 병이 치명적이어서, 아이는 죽음의 잠에 들었다(열왕기하 4:20). 아침에 멀쩡하던 아이가 정오에 죽었다. 어머니의 온갖 보살핌과 사랑도 그를 살릴 수 없었다. 약속의 아이요, 기도의 아이요, 사랑으로 주어진 아이가 빼앗겨 버렸다. 어린아이들은 병과 죽음의 습격에 쉽게 노출된다. 그러나 이 신중하고 경건한 어머니가 이 뜻밖의 고통 앞에서 얼마나 놀랍게 입술을 지키는가! 불평스러운 원망의 말 한마디도 나오지 않는다. 그녀는 아이가 다시 살아날 것이라는 강한 믿음이 있었다. 아브라함의 믿음의 진정한 딸로서, 그녀는 하나님이 죽은 자 가운데서도 능히 살리실 수 있다고 여겼다. 처음에 그로부터 아이를 받은 것이 그림자와 같은 부활이었기 때문이다(히브리서 11:19). 그녀는 사르밧 과부의 아들이 살아난 것과 엘리야의 영이 엘리사에게 임한 것을 들었을 것이다. 하나님의 선하심에 대한 강한 믿음이 있어서, 주신 것을 곧 가져가신 분이 가져가신 것을 다시 돌려주실 것이라 믿었다. 바로 이 믿음으로 여인들이 자기 죽은 자를 부활로 돌려받았다(히브리서 11:35). 이 믿음 안에서 그녀는 죽은 아이를 위해 장례 준비를 하지 않고 부활을 위한 준비를 하였다. 그녀는 아이를 선지자의 침대에 뉘어 놓고(열왕기하 4:21), 선지자가 그녀의 편이 되어 줄 것을 기대하였다. 오 여인이여! 네 믿음이 크도다. 그 믿음을 일으키신 분이 그 믿음을 저버리지 않으실 것이다.

II. 슬픔에 잠긴 어머니가 이 슬픈 일로 선지자에게 호소함. 마침 그가 갈멜 산 학교에 있었으니 그리 멀지 않았다. 1. 그녀는 남편에게 선지자에게 가겠다고 허락을 구하면서도 그 목적을 밝히지 않았다. 남편이 믿음이 부족해 허락하지 않을까 염려해서였다(열왕기하 4:22). 남편은 오늘은 초하루도 아니고 안식일도 아니라고 반론을 제기하였다(열왕기하 4:23). 이는 그 절기들에 그녀가 하나님의 말씀을 듣고 기도와 찬양에 참여하기 위해 엘리사가 주관하는 모임에 다른 경건한 이들과 함께 가곤 했음을 보여 준다. 그녀는 오늘은 그런 정해진 시간이 아니니 왜 가려 하느냐고 묻는 남편에게 "평안하니이다, 당신도 나중에 그렇게 말하실 것입니다"라고 대답하였다. 이 부부가 서로 얼마나 배려하며 경쟁했는지 보라. 그녀는 남편에게 여정을 알리지 않고 가지 않을 만큼 순종적이었고, 남편은 그녀가 용무를 알리지 않아도 반대하지 않을 만큼 친절하였다.

2. 그녀는 서둘러 선지자에게로 갔다(열왕기하 4:24). 선지자는 멀리서 그녀를 보고 종에게 혹시 무슨 일이 있는지 물어보게 했다(열왕기하 4:25-26). 질문은 구체적이었다. "너는 평안하냐? 네 남편이 평안하냐? 아이가 평안하냐?" 하나님의 사람들이 친구들과 그 가족의 안녕을 부드러운 염려로 살피는 것은 그들에게 잘 어울린다. 그녀의 대답은 일반적이었다. "평안하니이다." 게하시는 그녀가 불평을 쏟아낼 상대가 아니었으므로 간단히 넘겼다. 적게 말할수록 나중에 고칠 것도 적다(시편 39:1-2). 그러나 그녀가 말한 것은 매우 인내롭다. "나도 평안하고, 남편도 평안하고, 아이도 평안합니다." 집에는 죽은 아이가 있는데도 다 평안하다고 하였다. 하나님이 우리의 가장 사랑하는 사람들을 죽음으로 데려가실 때, 조용히 "다 평안하다"고 말하는 것이 우리에게 어울린다. 모든 것이 평안하다. 하나님이 행하시는 모든 것이 다 잘된 것이기 때문이다. 떠나간 이들이 하늘에 갔다면 그들에게 다 평안하며, 남아 있는 우리도 고통을 통해 하늘을 향한 길에서 더 나아갈 수 있다면 다 평안한 것이다.

3. 그녀가 선지자에게 이르렀을 때 현재의 고통에 관해 겸손하게 그와 이야기를 나눴다. 그녀는 그 발에 엎드렸다. 선지자에게 왔을 때에야 비로소 근심을 드러냈다. 그가 도와줄 수 있다고 믿었기 때문이다(열왕기하 4:27). 정열이 소용이 있을 때는 드러낼 줄 알았고, 소용이 없을 때는 감출 줄도 알았다. 게하시는 주인이 그녀가 발에 엎드리는 것을 기뻐하지 않을 것 같아 일으키려 했다. 그러나 엘리사는 하나님께서 즉시 알려 주시지 않았으므로, 그녀에게서 직접 고통의 원인을 들으려고 기다렸다. 하나님은 자신의 선지자들에게 자신이 옳다고 여기는 대로 일들을 나타내셨지, 항상 그들이 바라는 대로 나타내신 것은 아니다. 그녀의 말은 매우 절절하였다. 그녀는 선지자에게 호소하였다. (1) 지금 빼앗긴 이 은혜에 대한 그녀의 무관심에 관하여. "내가 내 주께 아들을 청하였나이까? 아니요, 당신은 그것이 내 제안이 아니었음을 알고 있습니다. 내가 아들이 없음을 한나처럼 애태우지 않았고, 라헬처럼 '자녀를 주지 않으면 죽겠습니다'라고 간청하지 않았습니다." 어떤 피조물의 위안이 우리에게서 빼앗겼을 때, 은혜를 통해 그것에 과도하게 마음을 두지 않았다고 말할 수 있다면 좋다. 그렇게 집착했다면 그것이 분노 중에 주어지고 진노 중에 빼앗겼을 것을 두려워할 이유가 있기 때문이다. (2) 선지자의 말에 대한 그녀의 전적인 의존에 관하여. "내가 나를 속이지 마옵소서 하지 아니하였나이까?" 그렇다, 그녀는 그렇게 말했다(열왕기하 4:16). 이 말은 두 가지 의미로 볼 수 있다. [1] 선지자가 그녀를 속였다고 불평하는 것. 은혜가 너무 빨리 거두어졌을 때, 자신이 그 자비를 조롱당한 것처럼 느꼈을 수 있다. 이 아이를 가진 적이 없었더라면, 아이에게서 위안을 얻기 시작했을 때 빼앗기는 것보다 나았을 것이라고 생각하는 것. 그러나 은혜의 상실이 그 선물의 가치를 낮추도록 만들어서는 안 된다. [2] 아이를 살려 달라고 선지자에게 간청하는 것. "나는 '나를 속이지 마옵소서'라고 말했고, 당신이 그리하지 않을 것을 압니다." 하나님의 섭리가 우리를 실망시킬 수 있을지라도, 하나님의 약속은 결코 우리를 속이지 않았으며 앞으로도 그러하지 않을 것이다. 그 약속에 두는 소망은 우리를 부끄럽게 하지 않는다.

III. 아이가 다시 살아남. 여인이 엘리사에게 아이의 죽음에 대해 더 명확하게 설명했을 것이고, 그는 아이의 부활에 대해 더 명확한 약속을 주었을 것이지만, 여기서는 간략하게 전한다. 1. 엘리사는 게하시에게 죽은 아이에게 서둘러 가서 자신의 지팡이를 아이의 얼굴에 놓으라고 하였다(열왕기하 4:29). 이것을 어떻게 해석해야 할지 모르겠다. 엘리사는 엘리야가 아이에게 매우 밀착하여, 자신을 아이 위에 펴고 다시 또 기도하는 방식으로 죽은 아이를 살린 것을 알고 있었다. 그런데 그는 게하시의 손에 든 지팡이라는 가벼운 의식으로 이 아이를 살릴 수 있다고 생각했는가? 더욱이 스스로 오지 않아야 할 이유가 없는데도? 이런 큰 능력이 게하시 같은 변변치 않은 자에게 위임될 수 있는가? 홀 주교는 이것이 신적 감동이 아닌 인간적인 착각에서 비롯된 것으로, 그래서 실패하였다고 제안한다. 하나님은 그런 크나큰 은혜를 너무 값싸게 취급하거나 너무 쉽게 얻도록 내버려 두지 않으신다. 은혜가 너무 쉽게 오면 낮게 여겨질 것이기 때문이다. 2. 여인은 선지자 자신 없이는 돌아가지 않겠다고 결심하였다(열왕기하 4:30). "당신을 떠나지 아니하겠나이다." 그녀는 지팡이에 큰 기대를 두지 않았다. 그녀는 지팡이가 아닌 손을 원했고, 그것은 옳은 생각이었다. 아마도 하나님은 이를 통해 피조물인 종에게, 그들의 주인이자 우리의 주인이신 창조주의 능력이 감당할 수 있는 무게를 두어서는 안 된다는 것을 가르치려 하셨던 것 같다. 게하시는 아이에게 아무런 생명의 기미도 없이 돌아왔다(열왕기하 4:31). "아이가 깨지 아니하였나이다"라고 했다. 아이의 어머니에게 위안이 되도록, 아이의 죽음이 단지 잠이고 곧 깨어날 것이라는 암시였다. 죽은 영혼에게 영적 생명을 전달하는 일에서, 사역자들이 자신의 힘만으로 할 수 있는 것은 게하시가 여기서 한 것 이상이 아니다. 선지자의 지팡이처럼 말씀을 사람들의 얼굴에 놓지만, 그리스도께서 성령으로 친히 오시기 전까지는 소리도 없고 들림도 없다. 문자만으로는 죽인다. 생명을 주는 것은 영이다. 마른 뼈들 위에 예언한다고 해서 생명이 들어오지는 않는다. 죽임을 당한 자들에게 숨을 불어넣으려면 하늘로부터 바람이 와야 한다. 3. 선지자는 간절한 기도로 하나님께서 이 죽은 아이를 다시 살리시도록 구하였다. 그는 자신의 침대 위에 죽어 누운 아이를 발견했다(열왕기하 4:32). 그는 두 사람만 있게 문을 닫았다(열왕기하 4:33). 죽은 아이도 한 사람으로 언급된다. 여전히 존재하고 잃어버리지 않았기 때문이다. 그는 하나님이 그에게 주신 능력을 자랑하거나 사람들에게 보이기 위해 쓰는 것처럼 보이지 않으려고 모든 사람을 내보냈다. 주목할 점이 있다.

(1) 선지자가 이 위대한 역사에 얼마나 밀착하게 임했는가. 아마도 게하시의 손에 든 지팡이로 효과를 낼 수 있다고 생각했던 것이 하나님께 너무 많이 시험하는 것이었다는 것을 깨달았을 것이다. 그리고 그 실패로 책망 받았다고 느꼈다. 이제 그것이 생각했던 것보다 훨씬 어려운 일임을 알고 큰 진지함으로 임하였다. [1] 그는 여호와께 기도하였다(열왕기하 4:33). 아마도 엘리야처럼 "이 아이의 생혼이 그에게로 돌아오게 하옵소서"라고 기도했을 것이다. 그리스도는 "달리다굼", "청년아 일어나라", "나사로야 나오라"라는 권위 있는 말씀으로 죽은 자를 살리셨다(그는 생명의 주요, 아들로서 권능하고 신실한 분이시기 때문이다). 그러나 엘리야와 엘리사는 종으로서 간청으로 이 일을 행하였다. [2] 그는 아이 위에 엎드렸다(열왕기하 4:34). 마치 자신의 생명의 열기나 기운을 아이에게 전달하려는 것처럼. 이로써 그는 자신의 간절한 열망을 표현하고, 이 큰 역사의 성취를 위해 의지하는 신성한 능력의 표징을 주었다. 먼저 자신의 입을 아이의 입에 대었다. 하나님의 이름으로 생명의 호흡을 불어넣으려는 것처럼. 그런 다음 자신의 눈을 아이의 눈에 대었다. 다시 생명의 빛에 열리도록. 그리고 자신의 손을 아이의 손에 대었다. 힘을 불어넣으려는 것처럼. 그런 다음 내려와 집 안을 왔다갔다 하였다. 깊은 염려와 관심으로 가득 차, 하고 있는 일에 완전히 몰입한 사람처럼. 그리고 다시 위로 올라가 두 번째로 아이 위에 몸을 폈다(열왕기하 4:35). 죽은 영혼에게 영적 생명을 전달하는 도구가 되려는 이들은 이처럼 자신을 그 처지에 내맡기고 거기에 맞추며, 그들을 위해 간절히 기도해야 한다.

(2) 역사가 얼마나 점진적으로 이루어졌는가. 처음 적용했을 때 아이의 몸이 따뜻해졌다(열왕기하 4:34). 이것이 선지자에게 계속 기도할 용기를 주었다. 잠시 후 아이가 일곱 번 재채기를 하였다. 이는 살아 있을 뿐 아니라 생기가 있다는 표징이었다. 어떤 이들은 하나님이 아담에게 생명의 호흡을 불어넣으실 때, 살아 있다는 첫 번째 증거가 재채기였다는 오래된 전승이 있어, 재채기하는 이들에게 경의를 표하는 관습이 생겨났다고 전한다. 어떤 이들은 재채기가 머리를 맑게 한다고 관찰한다. 아이의 병도 머리에 있었다.

(3) 아이가 어머니에게 기쁘게 살아 돌아감(열왕기하 4:36-37). 모든 관련자들이 적지 않은 위로를 받았다(사도행전 20:12). 사람을 죽이기도 하시고 살리기도 하시는 하나님의 능력을 보라. 기도의 능력을 보라. 기도는 구름의 열쇠를 가진 것처럼 죽음의 열쇠도 가지고 있다. 믿음의 능력을 보라. 자연의 고정된 법칙(죽음은 돌아올 수 없는 길이라는)이 이 믿음의 수넴 여인이 실망당하지 않으려면 기꺼이 유예될 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ki-4-18-37 (Matthew Henry, PD)
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