Matthew on 2 Kings 22:11-20 (ko)
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**유다의 멸망을 예언하다; 요시야에게 베풀어진 은혜**
> 왕이 율법책의 말씀을 들었을 때 그는 자기 옷을 찢었습니다. 왕은 힐기야 제사장과 사반의 아들 아히감, 미가야의 아들 악볼과 사반 서기관과 왕의 신하 아사야에게 명령하였습니다. "여호와께 나를 위해, 그리고 백성을 위해, 유다 온 땅을 위해 묻고 오시오. 발견된 이 책의 말씀에 대해서 물으시오. 이 책에 우리에 대하여 기록된 모든 것을 행하지 않았기 때문에 우리 조상들이 이 책의 말씀에 순종하지 않았기 때문에 우리를 향하여 타오르는 여호와의 진노가 크도다." (22:11-13)
성전 수리에 대한 이야기는 더 이상 나오지 않는다. 그 선한 역사는 분명 잘 진행되고 있었겠지만, 이제 성전에서 발견된 율법책이 우리의 관심을 완전히 사로잡는다. 이 책은 왕의 수집품처럼 내각에 보관되지 않고 왕 앞에서 낭독된다. 성경을 날마다 공부하고 그것과 교제하며, 그 양식을 먹고 그 빛을 따라 걷는 사람이 자신의 성경에 가장 큰 영예를 돌리는 것이다. 명예와 사업을 가진 자들도 하나님의 말씀과 친밀한 것을 자신의 최고 사업이요 영예로 여겨야 한다. 이제 다음 내용을 살펴보자.
**I. 율법 낭독이 요시야에게 준 감화**(22:11). 그는 옷을 찢었다. 백성의 죄를 부끄러워하고 하나님의 진노를 두려워하는 자로서. 그는 오랫동안 왕국의 형편이 우상숭배와 패역으로 인해 나쁘다고 여겼지만, 이제 낭독된 율법책을 통해 자신이 생각했던 것보다 훨씬 더 나쁘다는 것을 깨달았다. 옷을 찢음은 하나님께 드려진 불명예와 자기 백성에게 닥쳐오는 멸망으로 인한 마음의 찢어짐을 나타냈다.
**II. 그가 이에 따라 하나님께 구한 것**(22:13). "가서 여호와께 물어라." 두 가지를 알고 싶었을 것으로 생각된다. "(1) 우리가 무엇을 해야 할지 물어라. 하나님의 진노를 돌이키고 우리 죄가 당연히 받아야 할 심판을 막기 위해 어떤 조치를 취해야 하는가." 죄와 진노에 대한 확신은 "구원을 얻으려면 무엇을 해야 하는가?" "무엇을 가지고 주 앞에 나아가야 하는가?" 하는 질문으로 이어져야 한다. 구하려거든 때가 늦기 전에 빨리 구하라. (2) "우리가 무엇을 기대하고 준비해야 하는지 물어라." 그는 인정한다. "우리 조상들이 이 책의 말씀에 순종하지 않았습니다. 이것이 옳음의 기준이라면, 우리 조상들이 분명히 크게 잘못되었습니다." 이제 명령이 임하매 죄가 살아났다. 율법의 거울에서 그는 자기 백성의 죄들이 이전에 본 것보다 더 많고 더 무거우며 더욱 심히 죄스러운 것임을 보았다. 그는 이로부터 추론한다. "우리를 향해 타오르는 진노가 분명히 크다. 이것이 하나님의 말씀이라면, 의심할 여지 없이 그분은 말씀에 신실하시니, 우리는 모두 망했다. 율법의 경고가 이토록 엄중하고 언약의 저주가 이토록 두렵다는 것을 이전에는 미처 알지 못했다. 이것이 우리에게 효력이 있다면, 서둘러 살펴봐야 한다." 하나님의 진노의 무게를 진정으로 깨닫는 자는 그분의 은혜를 얻고자 애쓰지 않을 수 없고, 어떻게 하나님과 화목을 이룰지 간절히 구하게 된다. 지도자들은 자신의 백성을 위해 하나님의 심판이 그들 위에 임박해 있음을 보고, 그것을 막기 위해 어떻게 해야 할지 고민해야 한다.
2. 이 질문을 요시야는 다음과 같은 이들에게 보냈다. (1) 22:12와 22:14에 이름이 기록된 대신들을 통해 보냈다. 이렇게 그는 일급 인물들을 그 신탁에 보냄으로써 신탁에 경의를 표했다. (2) 훌다 여선지자에게 보냈다(22:14). 이 헤아릴 수 없는 보물인 예언의 영은 때로 질그릇뿐 아니라 더 약한 그릇에도 부어지는데, 그 능력의 탁월함이 하나님께로부터 온 것임을 드러내기 위함이다. 미리암은 이스라엘을 이집트에서 인도하는 것을 도왔고(미 6:4), 드보라는 이스라엘을 다스렸으며, 이제 훌다는 하나님의 마음을 백성에게 가르쳤다. 그녀가 아내라는 사실은 선지자가 되는 데 전혀 방해가 되지 않았다. 결혼은 모든 면에서 존귀한 것이다. 성경이 귀했던 그 시절 예루살렘에 선지자들이 있었다는 것은 하나님의 자비였다. 이후 예언이 그쳤을 때는 성경이 더 많아진 것도 마찬가지다. 하나님은 항상 증인을 남기시는데, 이는 죄인들이 핑계댈 수 없도록 하기 위해서다. 예레미야와 스바냐도 이때 예언하고 있었지만, 왕의 사신들은 훌다를 신탁으로 삼았다. 아마도 그녀의 남편이 왕실에서 일을 맡았기에(그는 의복 관리인이었다) 그들이 그녀와 오랫동안 더 가깝게 알고 지내며 다른 누구보다도 그녀의 사명에 대한 더 큰 확신을 갖게 되었기 때문일 것이다. 그들은 아마도 다른 경우에도 그녀와 상의했을 것이고, 하나님의 말씀이 그녀의 입에서 진실하다는 것을 알았을 것이다. 그녀는 예루살렘에서, 궁전에서 두 번째 구역이라 불리는 곳에 살았다. 유대인들의 말에 따르면 그녀는 자신이 그들 중 하나였던 궁중 귀부인들 사이에서 예언했다. 자신의 경내에 여선지자가 있고 그녀를 귀히 여길 줄 아는 궁정은 복되다.
**III. 그의 문의에 대해 하나님께 받은 응답**(22:15). 훌다는 신하의 언어로 응답하지 않았다. "폐하께 이 말씀을 전해 드리오니..."와 같은 식이 아니라, 선지자의 어투로, 모든 이가 같은 자리에 서는 하나님 앞에서 말하는 이의 어투로 응답했다. "나를 보내신 그 사람에게 전하라"(22:15). 왕들이 우리에게는 신과 같은 존재라 해도, 하나님 앞에서는 인간이며, 하나님은 사람을 외모로 취하지 않으신다.
1. 훌다는 하나님께서 유다와 예루살렘을 위해 준비해두신 심판을 알려주었다(22:16-17). "나의 진노가 이 곳에서 불같이 타오를 것이다. 그것은 꺼지지 않을 것이다." 지옥 자체가 죄인들을 향해 타오르는 하나님의 진노의 불이 아니고 무엇이겠는가? 주목하라. (1) 그 정도와 기간. 꺼지지 않을 만큼 타오른다. 그 포고령은 이미 내려졌다. 이제 그것을 막는 것은 너무 늦었다. 예루살렘의 불의는 제물이나 헌물로 속죄될 수 없다. 지옥은 꺼지지 않는 불이다. (2) 그 죄악에 대한 관계: "그들은 마치 작정이나 한 듯이, 나를 진노케 하려는 목적으로 그것들을 행했다. 이것은 그들 스스로 지핀 불이다. 그들은 나를 진노케 하려 했고, 마침내 나는 진노하였다." 하나님의 경고에 대한 관계: "내가 가져오는 재앙은 유다 왕이 읽은 책의 말씀에 따른 것이다. 성경이 그 안에서 이루어진다. 계명에 묶이기를 거부한 자들은 형벌에 묶일 것이다." 하나님은 그분의 말씀이 회개하지 않는 죄인들에게 경고한 그대로 두렵게 역사하심이 드러날 것이다.
2. 훌다는 하나님께서 요시야를 위해 준비해두신 자비를 알려주었다. (1) 하나님의 영광과 나라의 복지에 대한 그의 깊은 마음과 관심이 주목되었다(22:19). "네 마음이 부드러웠다." 하나님은 자기 자신을 구별하는 자들을 구별하신다. 백성 대다수는 마음이 강팍하여 낮추지 않았고, 그를 앞선 악한 왕들도 그러했다. 그러나 요시야의 마음은 부드러웠다. 그는 하나님의 말씀의 감화를 받았고, 그것 앞에 떨었으며, 그것에 순복했다. 그는 자기 조상들과 백성이 하나님께 저지른 불명예에 매우 슬퍼했다. 그는 예루살렘에 임박한 하나님의 심판을 두려워하며 간절히 막으려 했다. 이것이 마음의 부드러움이다. 이렇게 그는 여호와 앞에 자신을 낮추었고, 옷을 찢고 하나님 앞에 울되 아마도 은밀한 골방에서 울었을 것이다. 그러나 은밀히 보시는 하나님께서 그것을 "그의 앞에서" 한 것이라 하시고, 들으셨으며, 부드러움의 눈물 한 방울까지 그분의 병에 담아두셨다. 하나님의 진노를 가장 두려워하는 자들이 가장 그 진노를 덜 받게 된다. 레위기 26:32의 말씀, "내가 이 땅을 황폐케 하리라"는 말씀이 요시야에게 크게 감동을 준 것 같다. 그는 황폐와 저주, 즉 하나님이 그들을 버려 재앙에 내어주실 것이라는 말씀(그것이 오기 전까지는 황폐하지도 저주받지도 않았다)을 들었을 때 옷을 찢었다. 그 경고가 그의 마음을 뚫고 들어갔다.
(2) 그의 죽음 이후까지 유예가 주어졌다(22:20). "내가 너를 네 조상들에게 돌아가게 하리라." 그 성도들에게는 죽음 너머에 행복한 미래에 대한 위로의 전망이 있었음이 분명하다. 그렇지 않다면 "조상들에게 돌아감"이 약속으로 언급되는 일이 없었을 것이다. 요시야는 심판 자체를 막지는 못했지만, 그것을 보지 않을 것이라는 약속을 받았다. 그가 마흔 살도 되기 전 한창 나이에 죽었음을 생각하면, 만약 이 세상 뒤에 그가 풍성히 보상받을 다른 세상이 없었다면 이것은 그의 탁월한 경건에 대한 너무 작은 보상이었을 것이다(히 11:16). 의인이 닥쳐올 재앙을 피하기 위해 데려가질 때 그는 평안에 들어간다(사 57:1-2). 이것이 요시야에게 약속된 바다. "너는 평안히 네 무덤에 들어가리라"는 것은 그의 죽음의 방식이 아니라 시기를 가리킨다. 그는 바벨론 포로, 즉 나머지 모든 것들을 아무것도 아닌 것처럼 만들어버리는 그 큰 재난이 오기 조금 전에 죽었다. 그러므로 그 큰 고난에 참여하지 않고 죽은 그는 진정으로 평안히 죽었다고 할 수 있다. 그는 하나님의 사랑과 은혜 안에서 죽었으며, 그 은혜는 전쟁터에서 죽는 것을 포함한 어떤 죽음의 상황도 그 본질을 바꾸거나 침해할 수 없는 평안을 보장한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2ki-22-11-20(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반