Matthew on 2 Kings 21:10-18 (ko)

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**므낫세의 멸망 예언**

"10 여호와께서 그의 종 선지자들을 통하여 말씀하셨습니다. 11 '유다 왕 므낫세가 이런 가증한 일들을 행하여, 그 전에 있던 아모리 사람들이 행한 것보다 더 악을 행하고, 그의 우상들로 유다도 죄를 짓게 하였으니, 12 이스라엘의 하나님 여호와가 이같이 말하노라. 내가 예루살렘과 유다에 재앙을 내리리니, 그것을 듣는 자마다 두 귀가 울릴 것이라. 13 내가 사마리아를 잰 줄과 아합의 집에 친 다림추로 예루살렘을 재고, 사람이 그릇을 씻어 엎어놓듯이 예루살렘을 씻어 엎으리라. 14 내가 내 기업의 남은 자들을 버려 그들의 원수들의 손에 넘기리니, 그들이 그들의 모든 원수에게 노략거리가 되고 탈취거리가 될 것이라. 15 이는 그들의 조상들이 이집트에서 나온 날부터 오늘까지 나의 보시기에 악을 행하며 나의 노를 격동시켰음이라.' 16 므낫세가 유다로 하여금 여호와 보시기에 악을 행하게 한 그 죄 외에도, 죄 없는 피를 심히 많이 흘려 예루살렘 이 끝에서 저 끝까지 채웠습니다. 17 므낫세의 남은 행적과 그가 행한 모든 것과 그의 지은 죄가 유다 왕들의 실록에 기록되어 있지 아니합니까? 18 므낫세가 그의 조상들과 함께 자매, 자기 집 동산, 곧 웃사의 동산에 묻혔고, 그의 아들 아몬이 그를 대신하여 왕이 되었습니다."

여기서 유다와 예루살렘에 대한 선고가 낭독되는데, 무거운 선고이다. 선지자들은 일차적으로 하나님의 지식을 가르치고, 백성에게 그들의 의무를 상기시키며 바른 길로 인도하기 위해 보내졌다. 만약 그것이 성과를 거두지 못하면, 그다음 사명은 그들의 죄를 꾸짖고 그 죄를 눈앞에 제시하여 회개하고 돌이키도록 촉구하는 것이었다. 만약 이것도 효과가 없어 죄인들이 계속 완악하게 나아가면, 그다음 사명은 하나님의 심판을 예고하는 것이었다. 그 두려움이 사랑의 의무를 느끼지 못하는 자들을 깨워 회개하게 만들거나, 아니면 그 심판이 때가 되어 실행됨으로써 그것을 예언한 선지자들의 신적 소명을 증명하게 하려는 것이었다. 선지자들은 그들을 교사로 받아들이려 하지 않는 자들에게 임명된 재판관이었다. 여기서 우리는 다음을 본다.

**I. 범죄 사항의 낭독.** 판결의 근거가 되는 기소장이 읽혀진다(열왕기하 21:11). 므낗세는 더 나은 것을 알면서도 악을 행하였고, 아모리 사람들의 행위를 본받아 그것을 넘어서는 불경함으로 그들을 사실상 정당화하였으며, 하나님의 백성을 죄 짓도록 가르치고 강요하였다. 그 외에도(그것만으로도 충분히 나빴지만) 예루살렘을 무고한 피로 가득 채웠다(열왕기하 21:16). 성읍 구석구석마다 살인을 거듭하여, 예루살렘이 져야 할 피의 죄값의 잔을 넘치도록 채웠다(마태복음 23:32). 이 모든 것이 만왕의 왕의 존엄과 그분의 나라의 평화, 그리고 이 경우를 위해 제정된 법령에 반하는 행위였다.

**II. 이에 대해 하나님께서 내리실 심판의 예언.** "그들이 악을 행하였으므로 내가 그들에게 재앙을 내리리라"(열왕기하 21:12). 그것이 오고 있으며 멀지 않았다. 그 심판은 다음과 같을 것이다.

1. 매우 두렵고 경악스러울 것이다. 그 소문만 들어도 사람들의 두 귀가 울릴 것이라 하였는데(열왕기하 21:12), 이는 그들의 마음이 떨릴 것을 뜻한다. 세상에 큰 소동을 일으키고 많은 억측을 낳을 것이다.

2. 그것은 예루살렘의 죄들이 사마리아와 아합의 집을 본받은 것처럼, 그 심판도 그것들을 본받을 것이다(열왕기하 21:13). 하나님께서 의를 줄로 재실 때 그것은 사마리아를 잰 줄이어서, 예루살렘에게 사마리아가 받은 것을 헤아려 주실 것이다. 판결의 다림추로 재실 때 그것은 아합의 집의 다림추이어서, 그 저주받은 가문이 당한 것과 같은 멸망으로 표시할 것이다. 이사야 28:17을 보라. 다른 이들의 죄를 닮고 모방하는 자들은 그들이 당한 것과 같이 당할 것을 각오해야 한다.

3. 그것은 철저한 멸망이 될 것이다. "내가 사람이 그릇을 씻어 엎어놓듯이 씻으리라." 이것이 의미하는 바는, (1.) 모든 것이 뒤집어지고 그들의 상태가 전복될 것이라는 것이다. 모든 것이 거꾸로 뒤집히고 모든 기초가 허물어질 것이다. (2.) 성읍이 주민들—그 더러움이었던 자들—로부터 비워질 것이라는 것이다. 마치 그릇이 씻겨질 때 비워지는 것처럼. "그들이 모두 포로로 끌려가고, 땅이 안식을 누리며, 씻어진 그릇처럼 한쪽에 놓이게 될 것이다." 에스겔 24장의 끓는 솥 비유도 이와 별로 다르지 않다. (3.) 그러나 이것은 예루살렘을 완전히 파괴하는 것이 아니라 정화하기 위한 것이다. 그릇은 땅에 떨어져 깨지거나 녹아 없어지는 것이 아니라, 다만 씻겨지는 것이다. 이것의 목적은, 먼저 죄인들을 제거하고 그다음 죄를 제거하는 것이다.

4. 그들이 버려지기 때문에 멸망할 것이다(열왕기하 21:14). "내가 내 기업의 남은 자들을 버리리라." 하나님을 버린 자들이 그분께 버림받는 것은 마땅하다. 하나님께서는 먼저 그분을 떠난 자들을 결코 먼저 버리시지 않는다. 그러나 하나님께서 어떤 백성을 버리시면 그들의 방패가 떠나가고, 그들은 쉬운 먹잇감이 되어 모든 원수에게 노략거리가 된다. 죄는 여기서 그들의 불행의 처음이자 마지막으로 언급된다. (1.) 오래된 죄책이 기억되었다. 그것이 잔을 채우기 시작한 것이었다(열왕기하 21:15). "그들은 이집트에서 나온 날부터 오늘까지 나를 격동시켰다." 이 세대의 사람들이 조상들의 발자취를 따름으로써 조상들의 죄로 인해 마땅히 벌을 받게 되었다. (2.) 피의 죄책이 잔을 채운 것이었다(열왕기하 21:16). 어떤 것도 이것보다 더 크게 외치지 않으며, 이것보다 더 엄한 복수를 불러오지 않는다.

므낫세에 관한 기록은 여기까지다. 그는 유죄 선고를 받고 정죄된다. 그러나 우리는 역대기에서 그의 회개와 하나님의 용납에 관한 기록을 만나기를 바란다. 그 사이, 이 본문에서 그의 회개에 대한 단 하나의 암시라도 찾고자 한다면(우리는 기꺼이 그렇게 해석하려 한다), 그가 자기 집 동산에 묻혔다는 것이다(열왕기하 21:18). 그는 죄에 대해 진심으로 겸비해졌으므로, 자신이 더 이상 다윗의 아들로 불릴 자격이 없다고 여겨, 비록 죽은 몸이라도 조상들의 무덤에 묻힐 자격이 없다고 생각했을 것이다. 참된 회개자는 명예가 아닌 수치를 자신에게 돌린다. 그러나 순결한 자의 명예를 잃어버린 뒤에는 회개한 자의 명예가 그다음으로 얻을 수 있는 최선이었다. 죄인이 회개하며 죽어 동산에 묻히는 것이, 회개하지 않고 죽어 성전 묘역에 묻히는 것보다 더 낫고 더 영예롭다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ki-21-10-18 (Matthew Henry, PD)
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