Matthew on 2 Kings 21:1-9 (ko)
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**므낫세의 불경한 통치**
"1 므낫세가 열두 살에 왕이 되어 예루살렘에서 오십오 년 동안 통치하였습니다. 그의 어머니의 이름은 헵시바였습니다. 2 그는 여호와 보시기에 악을 행하여, 여호와께서 이스라엘 자손들 앞에서 쫓아내신 이방 민족들의 가증한 행위를 따랐습니다. 3 그의 아버지 히스기야가 헐어버린 산당들을 다시 세우고, 이스라엘 왕 아합이 한 것처럼 바알을 위하여 제단을 쌓고 아세라 목상을 만들었으며, 하늘의 모든 군대를 경배하고 섬겼습니다. 4 또 여호와의 전에 제단들을 세웠는데, 여호와께서는 그 전에 대하여 '예루살렘에 내 이름을 두리라'고 말씀하셨습니다. 5 여호와의 전 두 뜰에 하늘의 모든 군대를 위한 제단들을 세웠습니다. 6 그는 자기 아들을 불 가운데로 지나가게 하고, 점술을 행하며 마술을 쓰고 신접한 자와 박수를 두었으며, 여호와 보시기에 심히 악을 행하여 그분의 노를 격동시켰습니다. 7 그가 만든 아세라 목상을 여호와의 전에 세웠는데, 여호와께서 다윗과 그의 아들 솔로몬에게 이 전과 예루살렘에 대하여 말씀하시기를, '이스라엘의 모든 지파 중에서 내가 택한 이곳에 내 이름을 영원히 두리니 8 만일 이스라엘이 내가 명령한 모든 것을 따르고, 내 종 모세가 그들에게 명령한 모든 율법을 지켜 행하기만 하면 내가 다시는 그들의 발을 이 땅에서 떠나게 하지 아니하리라'고 하셨습니다. 9 그러나 그들은 듣지 아니하였고, 므낫세는 그들을 유혹하여 여호와께서 이스라엘 자손들 앞에서 멸하신 나라들보다 더 악을 행하게 하였습니다."
지난 시대(히스기야 왕의 통치)를 묵상할 때 얼마나 기쁘고 즐거웠던가! 우리는 영광 중에 있는 시온—곧 순결함과 승리 가운데 있는 시온—을 바라보며, 아름다운 왕을 바라보았다(이사야 33:17은 히스기야를 가리킨다). 그리고 그 이어지는 말씀처럼(열왕기하 21:20), 예루살렘은 의의 성읍이었기에 평안한 처소가 되었다(이사야 1:26). 그런데 이제 우리는 슬픈 일을 마주하게 되었다. 걷기 불편한 길, 무거운 발걸음으로 가야 하는 길이 놓여 있다. 어떻게 금이 빛을 잃고 순금이 변하였는가! 예루살렘의 아름다움이 더럽혀지고, 그 모든 영광과 기쁨이 가라앉아 사라졌다. 이 단락은 이 왕의 통치가 전 시대와 정반대이며, 어떤 의미에서 그것을 무너뜨리는 것임을 여러 면에서 보여준다.
**I. 므낫세는 어린 나이에 왕이 되었다.** 그는 왕이 될 때 고작 열두 살이었으며(열왕기하 21:1), 아버지가 병든 지 3년 후, 아버지의 나이 마흔두 살쯤에 태어난 아들이었다. 그 전에 아들들이 있었다면, 그들은 죽었거나 유망하지 않다고 여겨져 제외되었을 것이다. 당시에는 그에게서 특별히 나쁜 점을 발견하지 못했기에 선왕처럼 잘 되기를 바랐다. 그러나 그는 매우 나쁜 왕이 되었다. 아마 어린 나이에 왕위에 오른 것이 그 원인 중 하나였을 것이다. 물론 그것이 그의 잘못을 결코 면제해 주지는 않는다. 그의 손자 요시야는 더 어린 나이에 왕이 되었지만 훌륭하게 행동했기 때문이다. 어린 나이에 왕이 되었기에, 1. 그는 자신의 높은 지위에 교만해져서, 스스로 매우 지혜롭다고 여겨 아버지가 이룬 것을 무너뜨리는 것을 자랑으로 삼았다. 초심자가 교만해져 마귀가 받은 정죄에 빠지는 일은 너무나 흔하다. 2. 그는 쉽게 꾐을 당하고 유혹자들에 의해 곁길로 빠졌다. 히스기야의 개혁을 반대하며 옛 우상숭배에 미련을 가진 자들이 그에게 아첨하여 그의 귀를 얻고, 자신들의 뜻대로 그의 권력을 이용하였다. 명예와 재산을 너무 일찍 얻은 자들이 몰락하는 경우가 많다.
**II. 그는 오래 다스렸다.** 유다의 왕들 중 가장 긴 치세인 오십오 년이다. 아주 나빴던 치세 중에 이처럼 긴 것은 이것뿐이다. 여호람의 치세는 8년, 아하스의 치세는 16년에 불과하였다. 므낫세의 경우, 통치 초반 얼마 동안은 부왕이 남긴 방향대로 나라가 흘러갔을 것이고, 회개한 이후의 말년에는 종교가 다시 힘을 얻었을 것이다. 그리고 상황이 최악일 때도 하나님께서는 자신의 신실함을 지키는 남은 자들을 두셨음이 분명하다. 그가 오래 다스렸다 하나, 그 세월 중 일부는 바벨론에서 포로로 있었으니, 비록 그 햇수가 통치 기간에 포함되긴 해도 실질적으로는 그 기간에서 공제되어야 할 것이다. 그 포로 기간에 그는 회개하고 개혁을 시작하였기 때문이다.
**III. 그는 매우 나쁘게 다스렸다.**
1. 일반적으로 말하면, (1.) 그는 여호와 보시기에 악을 행하였는데, 선한 교육을 받은 그로서는 그것이 악임을 알지 않을 수 없었다(열왕기하 21:2). 그는 하나님을 노하게 하려는 듯 여호와 앞에서 심히 악을 행하였다(열왕기하 21:6). (2.) 그는 이방 민족들의 가증한 행위를 따랐고(열왕기하 21:2), 아합이 한 것처럼 행하였으며(열왕기하 21:3), 가나안 민족들과 아합 가문이 우상숭배로 인해 멸망당한 것을 교훈으로 삼지 않았다. 심지어(열왕기하 21:9) 그는 여호와께서 멸하신 나라들보다 더 악을 행하였다. 거룩한 씨가 타락하면, 불경건한 무리 중 가장 나쁜 자들보다 더 나빠지는 것이 보통이다.
2. 더 구체적으로 말하면, (1.) 그는 아버지 히스기야가 헐어버린 산당들을 다시 세웠다(열왕기하 21:3). 이로써 그는 하나님의 은총을 받고 사람들에게도 존경받던 위대한 아버지의 명예를 짓밟고 그의 기억을 모욕하였다. 그는 아마 랍사게의 견해(열왕기하 18:22)에 동조하여, 히스기야가 그 산당들을 헐어버린 것이 잘못된 일이라고 주장하며 하나님의 영예와 백성의 유익을 내세워 그것들을 다시 세우는 것을 정당화하였을 것이다. 이것이 그의 출발점이었고, 거기서 더 나쁜 것으로 나아갔다. (2.) 다른 신들, 곧 바알과 아스다롯(우리가 "아세라"로 번역하는 것)과 하늘의 모든 군대—해와 달, 다른 행성들과 별자리들—를 세우고, 그것들을 경배하고 섬겼으며(열왕기하 21:3), 그 형상들을 만들고 그것들에게 절하고 도움을 구하는 기도를 드렸다. 그것들을 위해 제단들을 쌓고(열왕기하 21:5) 제물을 바쳤음이 분명하다. (3.) 자기 아들을 불 가운데로 지나가게 하여, 할례의 인으로 하나님께 헌신된 아들을 몰렉의 봉헌자로 만들었다. (4.) 마귀를 신탁의 통로로 삼아, 우림과 선지 제도를 경멸하며 신접한 자와 박수를 두었다(열왕기하 21:6). 별이나 구름을 보고, 혹은 새의 비행이나 짐승의 내장을 보고 앞날의 길흉을 점치는 자들이 그의 총애를 받았고, 그의 친밀한 자문가들이 되었다. 그들의 술법이 그의 흥미를 끌었고, 그는 그들의 말을 믿었으며, 그들의 지도에 따라 나라 일을 결정하였다. (5.) 나중에(열왕기하 21:16) 그가 자신의 감정과 복수심을 채우기 위해 무고한 피를 심히 많이 흘렸음이 기록되어 있다. 어떤 이들은 은밀히 살해되었고, 또 어떤 이들은 법의 외양을 갖춰 제거되었을 것이다. 그가 흘린 피의 상당 부분은 우상숭배에 반대하고 그것을 책망하던 자들, 바알에게 무릎을 꿇지 않으려 한 자들의 피였을 것이다. 예루살렘에 선지자들의 피가 쌓인 것이 특히 강조되며, 그가 그들 중 많은 이들을 죽인 것으로 보인다. 유대인들의 전승에 따르면 그는 선지자 이사야를 톱으로 켜서 죽게 하였다고 한다. 히브리서 11:37에서 사도가 이런 식으로 고난받은 자들을 언급한 것도 이 사건을 가리키는 것으로 보는 이들이 많다.
3. 므낫세의 우상숭배를 더욱 무겁게 하는 세 가지 정황이 있다. (1.) 그가 하나님의 전에, 곧 성전 두 뜰에 형상들과 제단들을 세웠다는 것이다(열왕기하 21:4-5). 바로 그 전에 대해 하나님께서 솔로몬에게 "여기에 내 이름을 두리라"고 말씀하셨다(열왕기하 21:7). 이로써 그는 하나님의 눈앞에서 대담하게 도전하며, 하나님 보시기에 경쟁자들을 그 앞에 두고 부끄러움 없이 뻔뻔한 태도를 보였다. 그는 하나님께 봉헌된 것을 더럽혔고, 사실상 하나님을 그분 자신의 집에서 몰아내고 반역자들에게 그 자리를 차지하게 하였다. 그래서 하나님께 신실한 예배자들이 그분이 정하신 장소에 와서 의무를 다하려 할 때, 다른 신들이 그들의 제물을 받을 자세로 버티고 있는 것을 보고 큰 슬픔과 두려움을 느꼈다. 하나님께서는 그분의 이름을 영원히 이곳에 새기겠다고 하셨고, 그 이름이 그에 따라 보존되었다. 그런데 므낫세는 그것들을 하나님의 집으로 들여옴으로써 재산권을 바꾸고 이스라엘 하나님의 이름을 더 이상 기억되지 못하게 하려 하였다. (2.) 이로써 그는 하나님의 말씀과 이스라엘과의 언약을 크게 경멸하였다. 하나님께서 이 백성에게 베푸신 은혜—그들 가운데 그분의 이름을 두신 것—와 그분의 선한 의도—그들을 결코 그 좋은 땅에서 떠나게 하지 않겠다는 것—와 그들을 향한 합당한 기대—"내가 명령한 모든 것을 지켜 행하기만 하면"(열왕기하 21:7-8)—를 주목하라. 이스라엘은 이런 좋은 조건 위에 하나님과 함께 섰으며, 어느 민족보다 행복해질 수 있는 밝은 전망을 가졌다. 그러나 그들은 듣지 아니하였다(열왕기하 21:9). 그들은 하나님의 계명에 의해서도 그분의 약속에 의해서도 그분께 가까이 붙들리려 하지 않았고, 둘 다 등 뒤로 던져버렸다. (3.) 이로써 그는 하나님의 백성을 유혹하고 타락시켜 우상숭배로 끌어들였다(열왕기하 21:9). 그는 유다로 하여금 죄를 짓게 하였으며(열왕기하 21:11), 마치 여로보암이 이스라엘로 하여금 죄를 짓게 한 것처럼 행하였다. 그의 본보기만으로도 생각 없이 따라가는 대부분의 백성을 타락시키기에 충분하였다. 출세를 원하는 모든 자들은 조정이 하는 대로 따라 하였고, 다른 이들은 왕을 적으로 만들지 않으려 굴복하는 것이 가장 안전하다고 여겼다. 이리하여 이런저런 방식으로 거룩한 성읍은 창녀가 되었고, 므낫세가 그렇게 만들었다. 자신이 악할 뿐만 아니라 다른 이들도 악하게 만드는 자들은 그만큼 더 큰 것을 책임져야 한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2ki-21-1-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반