Matthew on 2 Kings 2:1-8 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**[본문]** 1 여호와께서 엘리야를 회오리바람으로 하늘로 올려 가시려 할 때에 엘리야가 엘리사와 함께 길갈을 떠났습니다. 2 엘리야가 엘리사에게 "여기 머물러 있으라. 여호와께서 나를 벧엘로 보내셨다"고 하자 엘리사는 "여호와의 사심과 당신의 영혼이 사심을 두고 맹세합니다. 당신을 떠나지 않겠습니다"라고 했습니다. 그리하여 그들은 벧엘로 내려갔습니다. 3 벧엘에 있던 선지자의 생도들이 엘리사에게 나와 "여호와께서 오늘 당신의 선생을 당신에게서 빼앗아 가실 것을 아십니까?" 하니, 그가 "예, 나도 알고 있으니 잠잠하라"고 했습니다. 4 엘리야가 그에게 "엘리사야, 여기 머물러 있어라. 여호와께서 나를 여리고로 보내셨다"고 하자, 그는 "여호와의 사심과 당신의 영혼이 사심을 두고 맹세합니다. 당신을 떠나지 않겠습니다"라고 했습니다. 그리하여 그들은 여리고로 왔습니다. 5 여리고에 있던 선지자의 생도들이 엘리사에게 나아와 "여호와께서 오늘 당신의 선생을 당신에게서 빼앗아 가실 것을 아십니까?" 하니, 그가 "예, 나도 알고 있으니 잠잠하라"고 대답했습니다. 6 엘리야가 그에게 "여기 머물러 있어라. 여호와께서 나를 요단으로 보내셨다"고 하자, 그는 "여호와의 사심과 당신의 영혼이 사심을 두고 맹세합니다. 당신을 떠나지 않겠습니다"라고 했습니다. 그리하여 둘이 함께 나아갔습니다. 7 선지자의 생도 오십 명이 가서 멀찍이 서서 바라보고 두 사람은 요단 가에 섰습니다. 8 엘리야가 겉옷을 가져다 말아 물을 치니 물이 이리저리 갈라져서 두 사람이 마른 땅으로 건넜습니다.

---

성경에서 엘리야의 시대와 그에 관한 사건들은 다른 어느 위인보다도 연대가 불명확하다. 그의 나이도, 아합 왕 몇 년에 처음 등장했는지도, 요람 왕 몇 년에 사라졌는지도 기록되지 않았기에, 그가 몇 해 동안 활동했는지 짐작하기 어렵다. 대략 전체 약 이십 년으로 추정된다. 이 장에서 우리는 다음의 사실들을 배운다.

**I. 하나님께서 엘리야를 회오리바람으로 하늘로 올려 가시기로 결정하셨다(열왕기하 2:1).** 하나님께서 그렇게 하기로 정하셨고, 아마도 상당 시간 전에 이 뜻을 엘리야에게 알려 주셨을 것이다. 그를 죽음이 아닌 방법으로, 에녹처럼 몸과 영혼이 함께 하늘로 옮겨지도록 하셨는데, 다만 그가 영들의 세계 거주자가 되기에 합당하도록 필요한 변화를 겪게 하셨다. 이는 그리스도께서 다시 오실 때 살아 있는 자들이 겪게 될 변화와 같은 것이다. 왜 하나님께서 다른 선지자들보다 엘리야에게 이런 특별한 영예를 주셨는지는 우리가 말할 수 없다. 그는 우리와 같은 성정을 가진 사람이었고, 죄를 알았으나 결코 죽음을 맛보지 않았다. 어찌하여 그는 이처럼 존귀히 여겨지고, 왕 중의 왕께서 그를 기뻐 높이셨는가? 우리는 이렇게 생각할 수 있다.

1. 하나님께서는 엘리야의 과거 봉사를 돌아보셨다. 그것은 탁월하고 비범한 봉사였기에, 그에 대한 보상과 선지자의 생도들을 향한 격려로, 그들이 어떤 대가를 치르더라도 그의 열심과 신실함의 발자취를 따르도록 권면하셨다.

2. 하나님께서는 교회의 어둡고 타락한 현실을 내려다보시며, 이를 통해 이 세상 너머에 또 다른 생명이 있음을 분명히 증거하시고, 충성스러운 소수의 마음을 그 생명을 향해 들어 올리고자 하셨다.

3. 하나님께서는 복음 시대를 미리 내다보시며, 엘리야의 승천을 통해 그리스도의 승천과 모든 믿는 자에게 하늘나라가 열림의 모형과 예표를 보여 주셨다. 엘리야는 믿음과 기도로 하늘과 깊이 교통했으며, 이제 그리로 옮겨졌다. 이는 우리가 이 땅에 있는 동안 하늘에 대화를 두면 머지않아 그곳에 이르게 될 것임을 확인해 준다. 영혼은(그것이 곧 사람이다) 그곳에서 복되고 영원히 행복할 것이다.

**II. 엘리사는 땅에 머무는 동안 엘리야 곁을 떠나지 않겠다고 결심했다.** 엘리야는 그를 떼어 놓으려 한 것 같다. 길갈에서도, 벧엘에서도, 여리고에서도 그에게 머물러 있으라 했다(열왕기하 2:2, 4, 6). 어떤 이들은 이것을 겸손에서 비롯된 것으로 본다. 엘리야는 하나님께서 자신을 위해 준비하신 영광을 알았지만, 사람들에게 드러나길 원하지 않았다는 것이다(사람의 총신들은 지상 왕들의 총신들처럼 자신의 지위가 세상에 선포되길 바라지 않는다). 아니면 오히려 그것은 엘리사를 시험하고, 그의 변함없는 헌신을 더욱 칭찬할 만한 것으로 만들기 위한 것이었을 수도 있다. 마치 나오미가 룻에게 돌아가라고 권한 것처럼. 엘리야가 여기 머물라, 저기 머물라 아무리 권해도 소용없었다. 엘리사는 스승이 하늘로 가서 이 땅에 자신을 남겨 두기 전까지는 아무 데도 머물지 않겠다고 결심했다. "무슨 일이 있어도 당신을 떠나지 않겠습니다." 그가 이렇게 한 것은 엘리야를 사랑했기 때문만이 아니다.

1. 그는 엘리야가 이 땅에 머무는 동안 그의 거룩하고 하늘다운 교제로 덕을 쌓고자 했다. 그 교제는 항상 유익했지만, 지금 이 순간은 어느 때보다 더욱 그러했을 것이다. 우리는 함께 있는 동안 서로에게 최대한 영적 유익을 주고받아야 한다. 함께할 시간이 얼마 남지 않았기 때문이다.

2. 그는 엘리야의 떠남을 직접 목격하고, 들려 올라가는 것을 보고자 했다. 그것을 통해 자신의 믿음이 굳건해지고, 보이지 않는 세계에 대한 지식이 깊어지기를 바랐다. 그는 오랫동안 엘리야를 따랐고, 이제 마지막 작별 축복을 바라는 때에 그를 떠나려 하지 않았다. 그리스도를 따르는 자들은 마지막 고비에서 지쳐 뒤처지는 일이 없어야 한다.

**III. 엘리야는 떠나기 전에 선지자 학교들을 방문하여 그들과 작별을 고했다.** 이스라엘의 많은 성읍에 그러한 학교들이 있었던 것 같으며, 사마리아에도 있었을 것이다. 이 장에서 우리는 벧엘에도, 여리고에도 상당한 수의 선지자 생도들이 있음을 본다. 벧엘에는 금송아지 하나가 세워져 있었고, 여리고는 신성한 저주를 무시하고 세워진 도성이었다. 예루살렘과 유다 왕국에는 제사장과 레위인들, 그리고 성전 예배가 있었다. 이스라엘 왕국에 그것이 없는 것을 하나님께서는 이 학교들로 채워 주셨다. 그곳에서 사람들이 종교와 경건의 훈련을 받았고, 성전에서처럼 제사와 분향은 드릴 수 없었지만, 경건한 이들이 지정된 절기에 기도하고 말씀을 들으러 모여들었다. 이로써 종교는 전반적인 배교의 시대에도 유지될 수 있었다. 황폐한 자의 자녀들이 남편 있는 자의 자녀들보다 오히려 많았다. 대제사장들 가운데 그 누구도 엘리야와 엘리사 두 위인과 비교할 수 없었다. 그들은 우리가 아는 한 예루살렘 성전에 출입한 적이 없다. 엘리야가 세우는 데 기여했을 이 신앙 양성소들을 그는 떠나기 전에 찾아가 가르치고, 용기를 북돋우고, 축복했다. 하늘로 가는 자들은 뒤에 남겨지는 이들을 염려해야 하며, 그들에게 자신의 경험, 증언, 권면, 기도를 남겨 주어야 한다(베드로후서 1:15). 그리스도께서 "이제 나는 세상에 있지 않습니다"라고 승리 가운데 선포하시면서도, 다정하게 덧붙이셨다. "그러나 이들은 세상에 있습니다. 거룩하신 아버지, 이들을 지켜 주십시오."

**IV. 선지자의 생도들은 엘리야 자신으로부터 혹은 그들 중 예언의 영을 받은 이를 통해, 아니면 엘리야의 엄숙한 작별 태도를 보고 짐작하여, 그가 곧 떠나게 될 것임을 알고 있었다.** 1. 그들은 벧엘(열왕기하 2:3)과 여리고(열왕기하 2:5)에서 엘리사에게 그 사실을 말했다. "여호와께서 오늘 당신의 선생을 당신에게서 빼앗아 가실 것을 아십니까?" 이것은 그의 상실을 비웃거나, 스승이 떠나면 그도 자기들과 같은 처지가 될 것이라는 뜻에서 한 말이 아니었다. 오히려 그들이 이 일을 얼마나 마음 가득 담고 기대하며 기다리고 있는지를 보여 주고, 엘리사에게도 그 상실에 대비하도록 일깨우기 위함이었다. 우리는 가장 가까운 친족과 가장 소중한 친구들이 곧 우리 곁을 떠나게 될 것임을 알지 못하는가? 여호와께서 그들을 데려가신다. 우리가 그들을 잃는 것은, 그분이 그들을 부르실 때뿐이다. 그분은 누구도 막을 수 없는 분이시다. 그분은 윗사람을 우리 머리에서, 아랫사람을 우리 발아래에서, 동료를 우리 팔에서 데려가신다. 그러므로 우리는 각각의 관계에서 할 일을 신실히 하여, 그 관계가 끝날 때 위로를 가지고 돌아볼 수 있어야 한다. 엘리사도 너무나 잘 알고 있었다. 이 일로 인한 슬픔이 그의 마음에 가득했고(제자들이 그와 비슷한 경우에 그러했듯이, 요한복음 16:6), 그러므로 굳이 듣고 싶지 않았다. 그 생각에서 벗어나거나 스승에게서 조금도 관심을 돌리고 싶지 않았다. "나도 알고 있으니 잠잠하라." 이것은 화가 나서 한 말도 아니고, 선지자의 생도들을 무시해서 한 말도 아니다. 자신이 침착하게 있고 싶었고, 그들도 그렇게 있기를 바랐기 때문이다. 사건이 일어나기를 두려운 마음으로 기다리며 조용히 있어야 했다. "나는 알고 있다. 잠잠하라(스가랴 2:13)."

2. 그들은 멀찍이서 직접 목격자가 되고자 나아갔다(열왕기하 2:7). 오십 명이 멀찍이 서서 바라보며 자신들의 호기심을 충족시키고자 했으나, 하나님께서는 그들이 사람들에게 멸시받고 거부당했던 그 선지자에게 하늘이 베푼 영예의 눈 증인이 되게 하셨다. 하나님의 역사는 충분히 주목할 만한 가치가 있다. 하늘에 문이 열릴 때 부름이 있다. "이리로 올라오라. 와서 보라."

**V. 엘리야가 하늘 가나안으로 들려 올라가기 전 서막은 요단 강의 기적적인 갈라짐이었다(열왕기하 2:8).** 이는 이스라엘이 지상 가나안으로 들어갈 때 있었던 것과 같다. 그는 고향 땅 가까이, 모세가 죽은 곳 근처에서 승천하기 위해 요단 건너편으로 가야 했다. 또한 그것은 가장 멸시받던 그 지역에 영예를 주기 위함이었다. 그와 엘리사는 다른 여행자들처럼 나룻배를 타고 요단을 건널 수도 있었다. 그러나 하나님께서는 여호수아의 입성 때처럼(여호수아 3:7), 엘리야의 퇴장도 이 강을 가름으로써 영광스럽게 하셨다. 모세가 지팡이로 홍해를 가른 것처럼, 엘리야는 겉옷으로 요단을 갈랐다. 둘 다 직분의 표지였다. 옛날 이 물들이 법궤에 길을 내준 것처럼, 이제 선지자의 겉옷에 길을 내주었다. 법궤가 없는 이들에게 그 겉옷은 하나님의 임재를 나타내는 동등한 표지였다. 하나님께서 그 신실한 자들을 하늘로 올려 가시려 할 때, 죽음은 승천 직전에 건너야 할 요단이다. 그러나 그 물 가운데서도 안전하고 편안한 길을 찾을 수 있다. 그리스도의 죽음이 그 물을 갈라 놓아, 여호와의 속량 받은 자들이 건너갈 수 있게 하셨다. 죽음아, 네 쏘는 것이 어디 있느냐? 네 상처가, 네 두려움이 어디 있느냐?

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ki-2-1-8 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반