Matthew on 2 Kings 18:1-8 (ko)
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히스기야의 선한 통치. 1 이스라엘 왕 엘라의 아들 호세아 제삼년에 유다 왕 아하스의 아들 히스기야가 통치를 시작하였습니다. 2 그가 통치를 시작하였을 때 나이가 이십오 세였고, 예루살렘에서 이십구 년간 통치하였습니다. 그의 어머니의 이름은 스가랴의 딸 아비였습니다. 3 그는 자기 조상 다윗이 한 모든 것을 따라 여호와께서 보시기에 옳은 일을 행하였습니다. 4 그는 산당을 제거하고 돌기둥을 부수고 아세라 목상을 찍어 내었으며, 모세가 만든 놋뱀을 산산조각 내었습니다. 이스라엘 자손이 그때까지 그것에 분향하였으므로 그것을 느후스단이라 불렀습니다. 5 그는 이스라엘의 하나님 여호와를 의지하였으므로, 그 전후의 유다 모든 왕들 중에 그와 같은 자가 없었습니다. 6 그는 여호와를 굳게 붙들어 그를 따르는 일에서 떠나지 아니하고, 여호와께서 모세에게 명령하신 그분의 계명을 지켰습니다. 7 여호와께서 그와 함께하시므로 그는 어디를 가든지 형통하였으며, 앗시리아 왕에게 반역하여 그를 섬기지 아니하였습니다. 8 그는 블레셋 사람들을 쳐서 가사와 그 경계까지 이르렀으니 파수꾼의 망대에서부터 요새화된 성읍까지였습니다.
여기서 우리는 히스기야의 통치에 관한 전반적인 기록을 보게 된다. 그의 나이를 아버지의 나이와 비교해 보면, 그는 아버지가 대략 열한두 살 때 태어났음을 알 수 있다. 이는 하나님의 섭리로 그리 된 것으로, 아버지의 죄악이 가득 찼을 때 히스기야가 장성하여 일을 감당할 나이가 되도록 하신 것이다. 여기서 볼 수 있는 것들은 다음과 같다.
**I. 그의 위대한 경건함.** 이것은 더욱 놀라운 일이니, 그의 아버지가 매우 악하고 비열하였기 때문이다. 아버지는 가장 나쁜 왕들 중 하나였지만, 히스기야는 가장 훌륭한 왕들 중 하나였다. 이는 사람 안에 있는 선함이 본성에서 오는 것이 아니라 은혜, 곧 자유로운 은혜, 주권적 은혜에서 온다는 사실을 암시한다. 그 은혜는 본성을 거슬러, 본래 야생이던 것을 좋은 감람나무에 접붙인다(로마서 11:24). 또한 은혜는 가장 큰 어려움과 불리한 조건도 극복한다는 것을 보여 준다. 아하스는 아마도 아들에게 나쁜 교육과 나쁜 본보기를 함께 주었을 것이다. 그의 제사장 우리야가 아마도 히스기야를 가르쳤을 것이며, 그의 시종들과 동료들은 우상 숭배에 빠진 자들이었을 것이다. 그럼에도 히스기야는 뛰어나게 선한 사람이 되었다. 하나님의 은혜가 역사하고자 할 때, 누가 그것을 막을 수 있겠는가?
1. 그는 다윗의 진정한 아들이었다. 다윗에게는 타락한 아들들이 많았는데(열왕기하 18:3), 히스기야는 다윗이 한 모든 것을 따라 여호와께서 보시기에 옳은 일을 행하였다. 언약이 다윗과 맺어졌으므로, 그는 그 언약의 유익을 받을 자격이 있었다. 우리는 이전에 "여호와 보시기에 옳은 일을 행하였으나 다윗과 같지는 않다"는 왕들을 보았다(열왕기하 14:3). 그들은 다윗처럼 하나님의 규례를 사랑하고 굳게 붙들지 않았다. 그러나 히스기야는 제2의 다윗으로, 하나님의 말씀과 성전에 대한 사랑이 그와 같았다. 덕이 계속 쇠퇴한다는 생각에 겁을 먹지 말자. 여러 나쁜 왕들 이후에도 하나님은 다윗 자신과 같은 왕을 일으키셨다.
2. 그는 자기 왕국의 열성적인 개혁자였다(역대하 29:3에서 볼 수 있듯이 그는 일찍부터 그러하였으며, 왕위에 오르자마자 지체 없이 일에 착수하였다). 그는 나라가 크게 부패하여 백성이 모든 면에서 지나치게 미신에 빠져 있음을 발견하였다. 백성은 항상 그러한 성향이 있었지만, 지난 통치 때보다 더 심해졌다. 악한 아버지의 영향으로 우상 숭배의 홍수가 온 땅을 덮었다. 그의 심령은 이 우상 숭배에 맞서 격동하였으며(아테네에서 바울처럼), 권력이 손에 들어오자마자 그것을 폐하는 일에 착수하였다(열왕기하 18:4). 비록 백성이 그것에 깊이 빠져 있어 저항 없이는 이루기 어려울 것이라고 생각할 수도 있었지만 그러하였다.
(1) 돌기둥과 아세라 목상은 완전히 우상 숭배적인 것으로, 이방의 것이었다. 히스기야는 이것들을 부수고 없애버렸다. 자기 아버지가 세운 것이고 아버지가 그것들에 애착을 보였어도, 그것들을 보호하려 하지 않았다. 우리는 땅 위의 부모를 공경하기 위해 하나님을 욕되게 해서는 안 된다.
(2) 산당은 선지자들이 특별한 경우에 가끔 사용하기도 하였고 선한 왕들이 묵인하기도 하였지만, 그럼에도 성전에 대한 모욕이었으며, 오직 그곳에서만 예배할 것을 요구하는 율법을 어기는 것이었다. 또한 제사장들의 감독 아래 있지 않아 우상 숭배적 관습이 들어올 기회를 주었다. 그러므로 선조들의 전례가 아닌 하나님의 말씀을 규범으로 삼은 히스기야는 산당을 제거하는 법령을 만들어 그곳에 세운 예배 처소와 제단들을 철거하고 그 사용을 금지하는 일을 힘 있게 시행하였다. 이웃 이스라엘 왕국이 우상 숭배로 인해 지금 당하는 무서운 심판이 히스기야를 더욱 열성 있게 하였고 백성으로 하여금 더 기꺼이 따르게 하였을 것이다. 이웃의 재앙이 우리에게 경고가 될 때 복이 있다.
(3) 놋뱀은 원래 하나님의 제도로 만들어진 것이었지만, 우상 숭배에 악용되었으므로 히스기야는 그것을 산산조각 냈다. 이스라엘 자손이 그것을 가나안으로 가져왔는데, 어디에 세웠는지는 알 수 없으나, 광야에서 하나님께서 조상들에게 베푸신 선하심의 기념물로, 또 그 이야기의 증거로 오랫동안 소중히 보존해 왔다(민수기 21:9). 이는 병든 자들이 치유를 위해 하나님께 나아가도록, 또 회개하는 죄인들이 그분께 긍휼을 구하도록 격려하기 위한 것이었다. 그러나 세월이 흐르면서 피조물을 창조주보다 더 경배하기 시작할 때, 이웃 이방인들처럼 우상을 숭배하기를 꺼려하던 일부 사람들이 유혹자의 술책에 넘어가 놋뱀에 분향하게 되었다. 그것이 하나님의 명령으로 만들어진 것이고 그들에게 선한 도구가 되었었기 때문이었다. 그러나 하나님의 영광을 위한 경건한 열심으로, 히스기야는 백성에게 그것이 느후스단, 즉 단순한 놋쇠 조각에 불과하다는 것을 보여 주었고, 그것에 분향하는 것이 어리석고 죄된 일임을 선언하였으며, 다시는 남용되지 않도록 그것을 가루로 만들어 공중에 날려 버렸다. 놋뱀의 영예가 이로써 손상된다고 생각하는 이들은 요한복음 3:14에서 그것이 충분히 회복됨을 발견할 것이다. 거기서 우리 구주께서 그것을 자신의 예표로 삼으셨다. 선한 것들도 우상화될 때는 계속 두는 것보다 버리는 편이 낫다.
3. 이 점에서 그는 무쌍한 자였다(열왕기하 18:5). 그의 전후 유다 모든 왕 중에 그와 같은 자가 없었다. 그의 개혁에서 두 가지가 특별히 두드러진다.
(1) 하나님에 대한 용기와 신뢰. 우상 숭배를 폐하는 데는 신하들의 마음을 거스르고 반란을 일으킬 위험이 있었다. 그러나 히스기야는 이스라엘의 하나님 여호와를 의지하여 그분이 자신이 하는 일을 지지하시고 해로부터 보호하실 것을 믿었다. 하나님의 전능하심이 우리를 보호하시고 상 주신다는 견고한 믿음은 우리로 하여금 의무의 길에서 신실하고 담대하고 적극적이게 하는 데 크게 도움이 된다. 히스기야가 왕위에 올랐을 때 왕국은 사방이 적에 둘러싸여 있었으나, 그는 아버지처럼 외세의 도움을 구하지 않고 이스라엘의 지키는 자가 되실 이스라엘의 하나님을 의지하였다.
(2) 의무에 대한 항구성과 인내. 이 점에서 그와 같은 자가 없었으니, 그는 결연한 결의로 여호와를 굳게 붙들어 결코 그를 따르는 일에서 떠나지 않았다(열왕기하 18:6). 잘 시작하다가 떨어져 나간 전임자들도 있었다. 그러나 히스기야는 갈렙처럼 여호와를 온전히 따랐다. 그는 모든 우상 숭배적 관습을 폐하였을 뿐만 아니라 하나님의 계명을 지키고 모든 일에 의무를 양심적으로 다하였다.
**II. 그의 위대한 형통함(열왕기하 18:7-8).** 그가 하나님과 함께하였을 때 하나님도 그와 함께하셨고, 하나님의 특별한 임재가 함께하였으므로 그는 어디를 가든지 형통하였다. 전쟁과 건축, 특히 개혁 사역에서 놀라운 성공을 거두었으니, 그 선한 일이 예상보다 훨씬 적은 어려움으로 진행되었다. 하나님의 영광을 위하여, 그리고 그분의 능력을 의지하여 하나님의 일을 하는 자들은 그 일에 형통할 것을 기대할 수 있다. 진리는 위대하고 반드시 이긴다.
성공이 확인되자, 1) 히스기야는 아버지가 비굴하게 복종했던 앗시리아 왕의 멍에를 벗어 던졌다. 앗시리아 왕은 이것을 반역이라 불렀지만, 실제로는 아하스가 양도할 권한이 없었던 왕위의 정당한 권리를 주장한 것이었다. 2) 그는 블레셋 사람들을 힘차게 공격하여 가사까지 쳤으니, 파수꾼의 망대에서 요새 성읍까지, 아버지 시대에 그들이 점령했던 곳들을 수복하였다(역대하 28:18). 아버지가 들여온 부패를 청산했을 때, 그는 아버지가 잃었던 소유를 회복할 것을 기대할 수 있었다. 블레셋에 대한 그의 승리는 이사야가 예언한 것이다(이사야 14:28-32).
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2ki-18-1-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반