Matthew on 2 Kings 10:29-36 (ko)
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**예후의 불일치.** 29 그러나 예후는 이스라엘을 범죄하게 한 느밧의 아들 여로보암의 죄들, 곧 벧엘과 단에 있는 금송아지들을 떠나지 않았습니다. 30 여호와께서 예후에게 말씀하셨습니다. "네가 내 눈에 옳은 것을 행하고 내 마음에 있던 모든 것을 아합의 집안에 행하였으므로, 네 자손 사 대까지 이스라엘의 왕좌에 앉을 것이다." 31 그러나 예후는 온 마음으로 이스라엘 하나님 여호와의 율법대로 행하기를 주의하지 않고 이스라엘을 범죄하게 한 여로보암의 죄들을 떠나지 않았습니다. 32 그 시절에 여호와께서 이스라엘을 줄이기 시작하셨습니다. 하사엘이 이스라엘의 모든 국경 지역을 쳤는데, 33 요단 동편 곧 길르앗 온 땅—갓 사람들과 르우벤 사람들과 므낫세 사람들—을 아르논 강 가의 아로엘에서부터 길르앗과 바산까지였습니다. 34 예후의 나머지 행적들과 그가 행한 모든 것과 그의 모든 용맹함은 이스라엘 왕들의 역대지략 책에 기록되어 있지 않습니까? 35 예후가 그의 조상들과 함께 자니 그를 사마리아에 장사하였습니다. 그의 아들 여호아하스가 그 뒤를 이어 왕이 되었습니다. 36 예후가 이스라엘에서 사마리아를 다스린 기간은 스물여덟 해였습니다.
예후의 치세는 스물여덟 해나 되었지만, 여기에 전체 기록이 다 나온다. 그 치세의 과정이 시작의 영광에 걸맞지 않았다. 여기서 우리는 다음을 본다.
**I. 하나님께서 예후가 행한 것을 인정하셨다.** 많은 이들이, 아마도 그를 반역자·찬탈자·살인자라고 비난하며 이렇게 세워진 왕가는 곧 망할 것이라고 예언하였을 것이다. 그러나 하나님께서는 "잘하였다"(열왕기하 10:30)고 하셨으니, 다른 누가 뭐라 하더라도 그것은 별로 중요하지 않다.
1. 하나님께서는 예후가 행한 것이 옳다고 선언하셨다. 그가 올바른 원칙에서 그것을 행하였는지, 또 행하는 과정에서 어떤 잘못된 발걸음을 내딛지는 않았는지 의문스러운 것이 당연하다. 그러나 하나님께서는 "네가 내 눈에 옳은 것을 행하였다"고 하셨다. 우상 숭배자들과 우상 숭배를 없애는 것은 하나님의 눈에 옳은 일이었다. 하나님께서는 이것을 다른 어떤 죄만큼이나 확실하고 엄중하게 심판하시기 때문이다. 그것은 그분의 마음에 있던 모든 것, 그분이 원하고 계획하신 모든 것이었다. 예후는 자신의 일을 끝까지 완수하였다.
2. 하나님께서 그에게 상급을 약속하셨다. 그의 자손 사 대까지 이스라엘의 왕좌에 앉을 것이라는 것이었다. 이것은 그 왕국의 어떤 가문보다도 더 많은 것이었다. 아합의 집안에도 네 명의 왕이 있었다—오므리, 아합, 아하시야, 요람—그러나 마지막 두 사람은 형제였으므로 삼 대에 불과하였고, 그 왕가 전체는 약 사십오 년밖에 지속되지 않았다. 반면 예후의 왕가는 그 자신 외에 사 대까지 이어졌고 총 약 120년 동안 지속되었다. 하나님을 위해 행한 어떤 봉사도 상급 없이 끝나지 않는다는 것을 주목하라.
**II. 예후는 더 나아가야 할 일에 대하여 소홀하였다.** 이것에서 그의 마음이 하나님과 함께 바르지 않았음이 드러났다. 그는 개혁에 있어서 편파적이었다.
1. 그는 모든 악을 제거하지 않았다. 아합의 죄들에서는 떠났지만, 여로보암의 죄들에서는 떠나지 않았다. 바알을 버렸지만 금송아지들을 고수하였다. 바알 숭배는 실로 더 큰 악이었고 하나님의 눈에 더욱 가증한 것이었지만, 금송아지 숭배도 큰 악이었다. 참된 회심은 심각한 죄만이 아니라 모든 죄에서, 거짓 신들만이 아니라 거짓 예배에서도 돌이키는 것이다. 바알 숭배는 이스라엘을 약화시키고 줄어들게 하여 시돈 사람들에게 종속되게 하였으므로 그것을 버리기는 어렵지 않았다. 그러나 금송아지 숭배는 정치적 우상 숭배로서, 열 지파가 다윗의 집으로 돌아오는 것을 막기 위해 정치적 이유로 시작되어 유지되었다. 따라서 예후는 그것을 고수하였다. 참된 회심은 낭비적인 죄들만이 아니라 이익이 되는 죄들에서도, 세속적 이익에 파괴적인 죄들만이 아니라 그것을 지지하고 뒷받침하는 죄들에서도 돌이키는 것이다. 그런 죄들을 버리는 것이야말로 우리가 자신을 부인하고 하나님을 신뢰할 수 있는지에 대한 진정한 시험이다.
2. 그는 악을 제거하였지만 선한 것에는 마음을 두지 않았다(열왕기하 10:31). "그는 온 마음으로 이스라엘 하나님 여호와의 율법대로 행하기를 주의하지 않았습니다." 그는 바알 숭배를 폐지하였지만 하나님에 대한 예배를 유지하지 않았고 그분의 율법대로 행하지 않았다. 그는 거짓 종교를 근절하는 데 큰 주의와 열심을 보였지만, 참된 종교에 있어서는 (1) 아무 주의를 기울이지 않고, 방종하게 살았으며, 하나님을 기쁘시게 하고 자신의 의무를 다하는 것에 전혀 열심이 없었고, 성경에도, 선지자들에게도, 자신의 양심에도 주의를 기울이지 않고 되는 대로 살았다. 부주의한 자들은 은혜가 없다고 우려할 만하다. 마음에 선한 원칙이 있다면 그것이 사람으로 하여금 주의하고 신중하게 하여 하나님을 기쁘시게 하기를 원하고 하나님을 노하시게 할 어떤 일도 하지 않으려는 마음을 가지게 만들 것이기 때문이다. (2) 아무 열심도 없었으며, 종교 생활에서 행하는 것도 마치 행하지 않는 것처럼, 아무 생동감이나 진지함 없이 행하였다. 예후는 스스로 종교적으로 살지 않았지만, 하나님께서 그를 이스라엘의 개혁 도구로 사용하셨다. 다른 사람들에게 선을 행하는 사람이 항상 스스로도 선한 사람이기를 바라는 것은 참으로 아쉬운 일이다.
**III. 그의 통치 기간에 이스라엘에 임한 심판.** 예후가 스스로 하나님의 율법대로 행하는 것에 주의를 기울이지 않을 때 백성도 그처럼 부주의하였을 것으로 짐작된다. 경건함의 전반적인 쇠퇴와 방종의 증가가 있었다. 그러므로 "그 시절에 여호와께서 이스라엘을 줄이기 시작하셨다"(열왕기하 10:32)는 소식이 뒤따라 나오는 것이 이상하지 않다. 사방의 이웃 나라들이 침략하였다. 이스라엘은 하나님에 대한 의무에서 짧게 행하였고, 그래서 하나님께서 그들의 영역과 재산과 권력을 줄이셨다. 시리아 왕 하사엘이 누구보다도 그들을 괴롭히고 해를 끼쳤는데, 이스라엘의 모든 국경 지역을 쳤다. 특히 요단 건너편 지역들은 그와 인접하여 가장 취약하였고, 그가 지속적으로 침입하여 황폐화시켰다. 이제 르우벤 지파와 갓 지파 사람들은 그들의 조상들이 요단 건너편의 기업을 선택한 것으로 인해 고통을 받게 되었는데, 모세가 그것을 책망하였다(민수기 32장). 이제 하사엘은 엘리사가 예견하고 예언한 것을 행하였다. 그러나 그 일을 행한 것 때문에 하나님께서는 그와 그의 왕국에 대하여 분쟁이 있으셨다. 아모스 1:3-4에서 볼 수 있듯이, "다마스쿠스가 철 타작기로 길르앗을 타작하였으므로, 내가 하사엘의 집에 불을 보내리니 그것이 벤하닷의 궁전들을 삼키리라"고 하나님께서 말씀하셨다.
끝으로, 예후의 통치의 마무리가 기록되어 있다(열왕기하 10:34-36). 일반적으로 그의 용맹함이 언급되어 있지만, 그가 하나님을 섬기는 것을 주의하지 않았으므로, 그의 용맹한 업적들과 공적들에 대한 기억은 마땅히 망각 속에 묻혀 버렸다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2ki-10-29-36(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반