Matthew on 2 Kings 1:1-8 (ko)
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**아하시야의 병환 (열왕기하 1:1–8)**
> 1 아합이 죽은 뒤에 모압이 이스라엘을 거역하여 반기를 들었습니다. 2 아하시야가 사마리아에 있는 자기 다락방의 격자 창살 사이로 떨어져 병이 들었습니다. 그래서 그가 사자들을 보내며 말했습니다. "가서 에그론의 신 바알세붑에게 내 이 병이 나을지 물어보아라." 3 그러자 여호와의 천사가 디셉 사람 엘리야에게 말했습니다. "일어나 사마리아 왕의 사자들을 만나러 가서 그들에게 말하여라. '이스라엘에 하나님이 없어서 에그론의 신 바알세붑에게 물으러 가느냐?' 4 그러므로 여호와께서 이렇게 말씀하신다. '네가 올라간 그 침상에서 내려오지 못하고 반드시 죽을 것이다.'" 엘리야는 그곳을 떠났습니다. 5 사자들이 왕에게 돌아오자 왕이 그들에게 물었습니다. "왜 돌아왔느냐?" 6 그들이 대답했습니다. "한 사람이 우리를 만나러 와서 말했습니다. '너희를 보낸 왕에게 돌아가 이렇게 말하여라. 여호와께서 말씀하신다. 이스라엘에 하나님이 없어서 에그론의 신 바알세붑에게 물으러 보내느냐? 그러므로 네가 올라간 그 침상에서 내려오지 못하고 반드시 죽을 것이다.'" 7 왕이 그들에게 물었습니다. "너희를 만나 이 말을 한 그 사람이 어떻게 생겼더냐?" 8 그들이 대답했습니다. "털이 많은 사람이었는데 허리에 가죽 띠를 두르고 있었습니다." 왕이 말했습니다. "그는 디셉 사람 엘리야로다."
이 단락에서 이스라엘의 악한 왕 아하시야가 하나님의 섭리의 징계와 선지자의 말씀의 징계 아래에 놓인 모습, 즉 하나님의 매와 하나님의 말씀 아래에 놓인 모습이 묘사된다.
**I. 국사에서의 좌절.** 하나님의 눈에 악을 행하며 그를 진노하게 하는 자가 어떻게 형통하기를 기대할 수 있겠는가? 그가 하나님을 거역하여 반기를 들자, 모압이 이스라엘을 거역하여 반기를 들었다. 오랫동안 이스라엘 왕들에게 복속해 오던 모압이 이제 이탈하였다(열왕기하 1:1). 유다 왕들에게 조공을 바치던 에돔은 앞 장에서 보듯이(열왕기상 22:47) 여호람의 악한 통치가 시작될 때까지 그 관계를 유지하다가 결국 모압처럼 그 멍에를 벗었다(열왕기하 8:22). 사람들이 우리와의 약속을 저버리고 의무를 소홀히 할 때, 우리는 먼저 하나님과의 약속을 저버리고 그를 향한 의무를 소홀히 한 우리 자신을 돌아봐야 한다. 죄는 우리를 약하고 가난하게 만든다. 모압에 관한 이야기는 열왕기하 3:5에 다시 나온다.
**II. 몸의 질병.** 내면의 원인이 아니라 가혹한 사고로 인한 것이었다. 그는 격자 창살 사이로 떨어져 크게 다쳤고, 아마도 그로 인해 열병에 걸렸을 것이다(열왕기하 1:2). 어디를 가든 우리와 죽음 사이는 단 한 걸음에 불과하다. 사람의 집이 곧 그의 성채이지만, 하나님의 심판으로부터는 그를 지켜주지 못한다. 하나님이 기뻐하시면, 부서진 격자 창살이 아들에게 죽음을 가져다줌은 마치 무심코 당긴 화살이 그 아버지에게 죽음을 가져다준 것과 같다. 아하시야는 모압을 진압하려 하지 않았으니, 전쟁터에서 죽을까 두려웠기 때문이다. 그러나 집에 머물러 있어도 그는 안전하지 않았다. 왕궁이라도 언제나 든든한 발판이 되지는 않는다. 함정은 가장 방심하는 곳에 놓여 있다(욥 18:9–10). 인간의 죄 아래 신음하는 온 피조 세계는 마침내 이 격자 창살처럼 그 무게를 이기지 못하고 무너질 것이다. 하나님을 원수로 삼은 자는 결코 안전하지 않다.
**III. 에그론의 신에게 보낸 사자들.** 아하시야는 에그론의 신 바알세붑에게 사람을 보내어 자기가 나을지 물었다(열왕기하 1:2). 여기서 살펴볼 점이 있다.
1. 그의 질문 자체가 매우 어리석었다. "나을 수 있겠느냐"고 물었다. 자연스러운 생각이라면 "어떻게 해야 나을 수 있겠느냐"고 물었을 것이다. 그러나 그는 자기 의무를 알려고 하지 않고 오직 운명만 알고자 하였으므로, "나을 수 있겠느냐"고만 물었다. 그 대답은 머지않아 밝혀질 것이었다. 우리는 언제, 어떻게, 어디서 죽을지보다 죽은 뒤에 어떻게 될지를 더 깊이 생각해야 한다. 또한 병에서 회복될 것인지보다 병 중에 어떻게 바르게 처신하며 영혼에 유익을 얻을지를 더 간절히 구해야 한다.
2. 바알세붑에게 사람을 보낸 것은 매우 악한 일이었다. 아마도 새로 세워진 신상일 이 우상을(우상 숭배자들은 새로운 신을 좋아했다) 신탁의 대상으로 삼은 것은 이성에 대한 모독이며 동시에 종교에 대한 모독이었다. '바알세붑'은 '파리들의 주'를 뜻하는데, 그것이 마귀의 능력이나 제사장들의 속임수로 파리의 윙윙거리는 소리 같은 답변을 내어놓았다고 하든지, 아니면 그 땅을 괴롭히던 파리 떼 또는 파리로 인한 전염병을 물리쳐 주었다고 여겨졌든지 간에 그러하다. 이 우상이 당시에는 후대 그리스의 델피 신탁만큼 유명했을지 모른다. 신약 성경에서 마귀의 왕이 '바알세불'이라 불리는데(마태복음 12:24), 이방인들의 신들은 곧 귀신들이었으며, 이 신이 가장 유명한 것 중 하나로 자리 잡았기 때문이다.
**IV. 엘리야가 하나님의 지시를 받아 사자들을 도중에 가로막다.** 하나님의 인도로 엘리야가 사자들을 만나 그들을 에그론까지 수고롭게 가지 않아도 될 답변과 함께 되돌려 보냈다. 아하시야가 엘리야를 불러 겸손히 엎드려 기도를 구했더라면 평안의 답변을 얻었을 것이다. 그러나 이스라엘의 하나님 대신 에그론의 신에게 사람을 보냈으니, 사울이 신접한 여인에게 물었던 것처럼 이것이 그의 죄악의 분량을 채워 사형 선고를 불러오게 된다. 자기 위로를 위해 하나님의 말씀을 구하려 하지 않는 자들은 원하든 원하지 않든 놀라움 가운데 그 말씀을 듣게 될 것이다.
1. 엘리야는 그의 죄를 충실히 꾸짖었다(열왕기하 1:3). "이스라엘에 하나님이 없어서(이스라엘에 하나님이 없다고 생각하기에) 블레셋의 보잘것없는 성읍 에그론(스가랴 9:7)의 신 바알세붑에게 물으러 가느냐?" 여기서 살펴볼 점이 있다. (1) 그 죄 자체가 나쁘다. 하나님께만 속한 영예를 마귀에게 돌리는 것으로, 이는 제사를 드리는 것만큼이나 점을 치는 행위에서도 나타난다. 어떤 이유나 구실로든 마귀와 상의하는 것은 매우 악한 일이다. 이 악은 이방 세계에 만연했고(이사야 47:12–13) 기독교 세계에도 여전히 너무 많이 남아 있으며, 마귀의 왕국은 이것으로 지탱된다. (2) 엘리야가 하나님의 이름으로 이 행위에 내린 해석은 그것을 훨씬 더 악하게 만든다. "이것은 너희가 이스라엘의 하나님이 답해 줄 수 없을 뿐 아니라 이스라엘에는 아예 하나님이 없다고 생각하기 때문이다. 그렇지 않다면 신탁을 구하러 그토록 멀리 보내지 않았을 것이다." 실천적이고 구성적인 무신론이야말로 우리가 하나님을 떠나는 원인이자 악성이다. 방자하게 살고, 사람을 팔로 삼으며, 이 세상 것들에서 분깃을 구할 때, 우리는 이스라엘에 하나님이 없다고 여기는 것이다.
2. 엘리야는 그의 심판을 분명히 선고하였다. "가서 그에게 반드시 죽는다고 전하여라"(열왕기하 1:4). "그가 자기 운명을 그토록 알고 싶어 하니, 이것이 바로 그 운명이다. 각오하게 하라." 이 메시지가 반드시 불러일으킬 무서운 심판과 진노의 공포는 그의 마음을 찌를 것이 틀림없다.
**V. 메시지를 전한 후 아하시야가 사자들에게 심부름꾼의 모습을 묻고 그가 엘리야임을 확인하다(열왕기하 1:7–8).** 이것은 두 가지 이유에서였다.
1. 그의 복장이 아버지의 궁정에서 본 모습과 같았다. 그는 털 옷을 입고 가죽 띠를 허리에 둘렀으니, 행색이 수수하고 소박하였다. 세례 요한, 즉 신약 시대의 엘리야도 이와 같아서, 낙타 털로 만든 옷을 입고 가죽 띠를 허리에 두르고 있었다(마태복음 3:4). 성령으로 충만한 자는 화려한 의복을 무시한다.
2. 그의 메시지가 아버지에게 전하던 것과 같은 종류였다. 그는 아합에게 결코 선을 예언하지 않고 항상 재앙을 예언하였다. 엘리야는 여전히 세상에 사는 자들을 괴롭게 하는 증인 중 하나다(요한계시록 11:10). 아버지의 눈에 가시였던 자가 아버지의 악한 발자취를 따르는 아들의 눈에도 가시가 될 것이다. 아들도 아버지처럼 "내 원수여, 당신이 나를 찾아냈소이까?"라고 부르짖을 준비가 되어 있다. 죄인들은 자기 아버지들을 따라잡았던 그 말씀이 지금도 여전히 빠르고 강력하다는 것을 명심해야 한다(스가랴 1:6; 히브리서 4:12).
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2ki-1-1-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반