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Matthew on 2 John 1:1-4 (ko)

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> 장로인 나는, 택하심을 받은 부인과 그 자녀들에게 이 글을 씁니다. 나는 그대들을 진리 안에서 사랑하며, 나만 그런 것이 아니라 진리를 아는 모든 이가 그러합니다. 이는 우리 안에 머물러 있고 영원히 우리와 함께 있을 그 진리 때문입니다. 하나님 아버지와, 아버지의 아들이신 주 예수 그리스도로부터 오는 은혜와 긍휼과 평강이 진리와 사랑 안에서 우리와 함께 있을 것입니다. 나는 그대의 자녀들 가운데 더러가 진리 안에서 살아가는 것을 보고 크게 기뻐했습니다. 이는 우리가 아버지께 받은 계명 그대로입니다. (요이 1:1-4)

고대의 편지들은 지금 이 서신처럼 인사와 기원으로 시작하는 관례가 있었다. 종교는 가능한 한 옛 형식들을 거룩하게 변화시켜 형식적 인사를 진실한 사랑과 생명의 표현으로 바꾼다. 여기서 우리는 여느 경우처럼 다음을 살펴본다.

**첫째, 인사를 건네는 자이다.** 이름이 명시되지 않고 선택된 칭호로 표현되어 있다. "장로." 이 표현과 문체와 사랑은 앞선 서신(요한일서)의 저자와 같은 인물임을 암시한다. 그는 이제 장로이되, 가장 탁월하고 현저한 의미에서 장로이다. 아마도 당시 생존한 사도 중 가장 연로한 자로서, 하나님의 교회에서 으뜸가는 원로였을 것이다. 이스라엘의 옛 집에서도 원로는 존경받아야 할 인물이었거늘, 하물며 복음의 이스라엘에서 그러한 자는 더욱 그러하다. 나이 든 제자는 귀한 존재이며, 나이 든 사도이자 제자들의 지도자는 더욱 그러하다. 그는 오랜 거룩한 섬김과 경험으로 늙었고, 하늘의 것을 많이 보고 맛보았으며, 처음 믿었을 때보다 훨씬 더 하늘에 가까이 있었다.

**둘째, 인사를 받는 자이다.** 존귀한 그리스도인 부인과 그 자녀들이다. "택하심을 받은 부인과 그 자녀들에게." 부인, 곧 출생과 교육과 재산에서 탁월한 지체 높은 분이다. 복음이 그러한 분들에게까지 전해진 것은 참으로 좋은 일이다. 주와 귀부인들도 주 그리스도와 그분의 종교를 알아야 마땅하다. 그들은 다른 이들보다 그분께 더 많은 빚을 지고 있다. 비록 많은 귀한 자들이 부름을 받지 못하는 것이 보통이지만. 여기 같은 성별의 지체 높은 분들을 위한 본이 있다. "택하심을 받은 부인"은 탁월한 분일 뿐 아니라 하나님께 택하심을 받은 분이다. 귀부인들이 거룩한 행실로 하나님의 선택을 나타내는 것은 아름답고 빛나는 일이다. "그 자녀들"은 아마도 이 부인이 과부였기에, 그 부인과 자녀들이 가정의 중심을 이루어 이 서신이 가정 서신이라 할 수 있다. 가정에도 편지를 써서 격려하고 가정의 사랑과 질서와 의무에 대해 더욱 지도하는 것은 마땅한 일이다. 자녀들도 그리스도인의 편지에서 언급될 수 있으며, 그들도 그것을 알아야 한다. 그것이 그들을 격려하고 경계하는 데 유익할 수 있기 때문이다. 그들을 사랑하고 칭찬하는 이들은 그들에 대해 묻기 마련이다. 이 부인과 자녀들은 그들에게 쏟아진 경의에 의해 더욱 알려지는데, 첫째로 사도 자신에게서이다. "진리 안에서 사랑합니다"는 진심으로 마음을 다해 사랑한다는 뜻이다. 사랑받는 제자는 사랑의 기술과 훈련을 배웠고, 특히 주를 사랑하는 이들, 그 주님께서 사랑하신 이들을 더욱 사랑했다. 둘째로 모든 그리스도인 지인들에게서이다. "나만이 아니라 진리를 아는 모든 이들도 그러합니다." 높은 곳에서 덕과 선함은 밝게 빛난다. 진리는 인정을 요구하며, 순수한 종교의 증거를 보는 이들은 그것을 고백하고 증언해야 한다. 다른 이들 안에 있는 종교를 사랑하고 소중히 여기는 것은 좋은 표시이요 큰 의무이다.

이러한 사랑과 경의가 이 부인과 자녀들에게 쏟아지는 근거는 진리에 대한 그들의 헌신이었다. "진리 때문입니다. 그 진리는 우리 안에 머물러 있고 영원히 우리와 함께 있을 것입니다." 그리스도인의 사랑은 생명 있는 종교의 나타남 위에 세워진다. 닮음은 애정을 낳아야 한다. 자신 안에서 진리와 경건을 사랑하는 이들은 다른 이들 안에서도 그것을 사랑해야 하며, 혹은 그것을 이유로 다른 이들을 사랑해야 한다. 사도와 다른 그리스도인들이 이 부인을 사랑한 것은 그녀의 명예 때문이 아니라 거룩함 때문이었고, 그녀의 관대함 때문이 아니라 진지한 그리스도인다움 때문이었다. 우리는 기분이나 시기에 따라 종교적이 되어서는 안 된다. 종교는 우리 안에, 우리 마음과 생각 안에, 우리의 믿음과 사랑 안에 항상 거해야 한다. 진리가 한번 진심으로 거하는 곳에서는 영원히 머물 것이라고 기대할 수 있다. 그리스도교의 영은, 우리가 추측하건대, 완전히 꺼지지 않을 것이다. "영원히 우리와 함께 있을 것입니다."

**셋째, 사도적 축복인 인사이다.** "하나님 아버지와 아버지의 아들이신 주 예수 그리스도로부터 오는 은혜와 긍휼과 평강이 진리와 사랑 안에서 우리와 함께 있을 것입니다"(요이 1:3). 거룩한 사랑이 이 존귀한 그리스도인 가정에 복을 쏟아 붓는다. 가진 자에게 더 주어질 것이다. 주목하라.

1. 이 복들이 구해지는 원천은 (1) 하나님 아버지이다. 그분은 모든 은혜의 하나님이시다. 그분은 복됨의 샘이요, 우리를 그리로 데려갈 모든 복의 샘이다. (2) 주 예수 그리스도이시다. 그분도 이 하늘의 복들의 저자요 전달자이시며, 이 강조적 칭호로 구분되신다. "아버지의 아들"이심이니, 다른 누구도 될 수 없는 그러한 아들이시다. 그분은 아버지의 영광의 광채요 그 본체의 형상이시며, 아버지와 함께 영원한 생명이시기도 하다(요일 1:2).

2. 사도가 이 신적 인격들로부터 구하는 것은 (1) 은혜이다. 신적 호의와 선하신 뜻이니, 모든 좋은 것의 샘이다. 죄 많은 인간들에게 어떠한 영적 복이라도 베풀어진다면 그것은 참으로 은혜이다. (2) 긍휼이다. 값없는 사죄와 용서이니, 이미 은혜 안에 풍성한 이들도 계속적인 용서가 필요하다. (3) 평강이다. 하나님과의 확실한 화목 안에서 영의 안정과 양심의 고요함이며, 모든 안전하고 거룩하게 된 외적 형통을 함께 포함한다. 그리고 이것들은 진리와 사랑 안에서 구해진다. 인사를 건네는 이의 진실하고 열렬한 애정으로써 그런 것이거나(그는 믿음과 사랑으로 아버지와 주 예수 그리스도께 이것들을 구한다), 혹은 인사를 받는 이들 안에서 계속적인 진리와 사랑을 낳는 것으로서 그런 것이다. 이 복들이 택하심을 받은 부인과 그 자녀들 안에 참된 믿음과 사랑을 계속 보존해 줄 것이다. 그렇게 되기를 바란다!

**넷째, 이 훌륭한 부인의 다른 자녀들의 모범적인 행실에 대한 기쁨의 인사이다.** 그러한 수많은 신앙 깊은 자녀를 둔 복된 부모여! "나는 그대의 자녀들 가운데 더러가 진리 안에서 살아가는 것을 보고 크게 기뻐했습니다. 이는 우리가 아버지께 받은 계명 그대로입니다"(요이 1:4). 아마 이 부인의 아들들이 세상 경험과 지식을 쌓거나 자신들의 일이나 집안의 공동 사정으로 여행을 했을 것이고, 그 여행 중에 사도가 거하던 것으로 추정되는 에베소에 왔다가 그와 기쁘게 교제했을 것이다. 어린 시절부터 종교를 훈련받는 것이 얼마나 좋은 일인지 보라! 종교는 교육 위에 세워져서는 안 되지만, 교육은 복을 받을 수 있으며 종종 그러하고, 청년을 불경건한 감염으로부터 지키는 길이 된다. 또한 여기서 젊은 여행자들은 어디를 가든 종교를 지니고 다니는 법을 배울 수 있으니, 집에 두고 가거나 방문하는 나라의 나쁜 풍습을 배우지 않아야 한다. 또한 때로는 선택이 직계로 이어진다는 것도 볼 수 있다. 여기 택하심을 받은 부인이 있고 택하심을 받은 자녀들이 있다. 자녀들은 부모를 인하여 사랑받을 수 있지만, 그 둘 다 값없는 은혜에 의한 것이다. 사도의 기쁨에서 우리는 자녀들이 선한 부모의 발자취를 따르는 것을 보는 것이 얼마나 기쁜 일인지를 살펴볼 수 있다. 또한 이것을 보는 이들은 그에 대해 부모에게 축하하는 것이 마땅한데, 이는 하나님께 감사하도록 자극하고 그토록 큰 복에서 그들의 위로를 더하기 위함이다. 나이 든 선한 사역자들에게, 그리고 다른 나이 든 선한 제자들에게, 자신들이 죽고 없을 때 하나님을 섬기고 세상에서 종교를 지탱할 수 있는 희망적인 다음 세대를 보는 것이 얼마나 기쁜 일인지도 볼 수 있다. 또한 참된 행함의 규범도 여기서 볼 수 있다. "아버지의 계명." 우리의 행함이 하나님의 말씀에 의해 다스려질 때, 그때에야 우리의 걸음이 참되고 우리의 교제가 올바른 것이다.

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