Matthew on 2 Corinthians 5:16-21 (ko)

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> 그러므로 우리는 이제부터 아무도 육신을 따라 알지 않습니다. 비록 우리가 전에 그리스도를 육신을 따라 알았을지라도, 이제는 더 이상 그렇게 알지 않습니다. 그러므로 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물입니다. 옛 것은 지나갔으니, 보십시오, 모든 것이 새롭게 되었습니다. 이 모든 것은 하나님께로부터 온 것입니다. 그분은 예수 그리스도를 통하여 우리를 자기와 화목하게 하시고, 우리에게 화목하게 하는 직분을 맡기셨습니다. 곧 하나님께서 그리스도 안에서 세상을 자기와 화목하게 하시며, 그들의 허물을 그들에게 돌리지 않으시고, 화목하게 하는 말씀을 우리에게 맡기신 것입니다. 그러므로 우리는 그리스도를 대신한 사신입니다. 하나님께서 우리를 통하여 권면하시는 것처럼, 우리는 그리스도를 대신하여 여러분에게 간청합니다. 하나님과 화목하십시오. 하나님께서는 죄를 알지도 못하신 분을 우리를 위하여 죄로 삼으셨습니다. 이는 우리가 그분 안에서 하나님의 의가 되게 하려는 것입니다. (고후 5:16-21)

이 구절들에서 사도는 그리스도를 위해 사는 데 필요한 두 가지를 언급하는데, 이 둘 다 우리를 위한 그리스도의 죽음의 결과이다. 바로 거듭남과 화목이다.

**I. 거듭남이다.** 이것은 두 가지로 이루어진다.

**첫째, 세상으로부터의 이탈이다.** "이제부터 우리는 아무도 육신을 따라 알지 않습니다"(고후 5:16). 우리는 세상적인 목적과 외적인 유익을 위해 이 세상의 어떤 사람이나 사물을 인정하거나 좇지 않는다. 우리는 신적 은혜에 의해 이 세상과 이 세상의 것들을 마음에 두거나 헤아리지 않고 그 위에서 살 수 있게 된다. 그리스도의 사랑이 우리 마음 안에 있고, 세상은 우리의 발 아래 있다. 주목하라. 선한 그리스도인들은 이 세상의 위로와 관계를 거룩한 초연함으로 누려야 한다. 사도는 또한 말한다. "비록 우리가 전에 그리스도를 육신을 따라 알았을지라도, 이제는 더 이상 그렇게 알지 않습니다." 바울이 육신으로 계신 그리스도를 보았는지는 의문이다. 그러나 나머지 사도들은 그분을 보았고, 이제 그가 편지를 쓰고 있는 이들 중 일부도 그러하였을 것이다. 그러나 그는 그들이 그것에 가치를 두지 않기를 원한다. 그리스도의 육신적 임재조차 그분의 제자들이 바라거나 집착해야 할 것이 아니다. 우리는 그분의 영적 임재와 그것이 주는 위로 안에서 살아야 한다. 주목하라. 그리스도의 형상을 만들어 예배에 사용하는 이들은 하나님께서 믿음을 강화하고 애정을 자극하기 위해 정하신 방법을 따르지 않는 것이다. 우리가 더 이상 육신을 따라 그리스도를 알지 않는 것이 하나님의 뜻이기 때문이다.

**둘째, 마음의 철저한 변화이다.** "누구든지 그리스도 안에 있으면, 참으로 그리스도인이며 자신을 그렇게 입증하고자 한다면, 그는 새로운 피조물입니다"(고후 5:17). 어떤 이는 '새로운 피조물이 되어야 한다'고 읽기도 한다. 그리스도인이라고 고백하는 모든 이의 관심사는 새로운 피조물이 되는 것이어야 한다. 단순히 새 이름을 가지고 새 옷을 입는 것이 아니라, 새 마음과 새 본성을 가지는 것이어야 한다. 그리고 하나님의 은혜가 영혼 안에서 일으키는 변화는 얼마나 큰가! 이어지는 말씀대로 옛 것은 지나갔다. 옛 생각, 옛 원리, 옛 행실이 지나갔다. 그리고 이 모든 것이 새롭게 되어야 한다. 주목하라. 거듭나게 하는 은혜는 영혼 안에 새로운 세계를 창조한다. 모든 것이 새롭다. 거듭난 사람은 새로운 원리에서 행동하고, 새로운 규칙에 의해, 새로운 목적을 향해, 새로운 교제 가운데 행한다.

**II. 화목이다.** 이것은 여기서 이중적 개념으로 언급된다.

**첫째, 의심할 수 없는 특권으로서의 화목이다(고후 5:18-19).** 화목은 다툼이나 우정의 파괴를 전제한다. 죄는 파열을 일으켰고, 하나님과 사람 사이의 우정을 깨뜨렸다. 죄인의 마음은 하나님을 향한 원수됨으로 가득하고, 하나님은 죄인에 대해 마땅히 진노하신다. 그러나 보라, 화목이 있을 수 있다. 하늘의 진노한 대권자께서는 기꺼이 화목되기를 원하신다.

주목하라. (1) 그분은 화목의 중보자를 임명하셨다. "그분은 예수 그리스도를 통하여 우리를 자기와 화목하게 하셨습니다"(고후 5:18). 예수 그리스도의 중보의 착수와 수행에서 처음부터 끝까지 하나님을 인정해야 한다. 예수 그리스도를 통한 우리의 화목에 관한 모든 것은 하나님으로부터이다. 하나님은 예수 그리스도의 중보를 통해 세상을 자기와 화목하게 하시고, 자신을 실제로 위반자들과 화목될 수 있는 상태로 두셨다. 그것도 자신의 공의나 거룩함에 조금도 잘못이나 손상 없이 그렇게 하셨다. 그분은 사람들의 허물을 그들에게 돌리지 않으시며, 파기된 첫 번째 언약의 엄격함을 고집하지 않으시고, 그 언약의 파기로 인해 우리에게 마땅히 취하실 수 있는 이점을 주장하지 않으신다. 오히려 새로운 조약과 새 언약을 맺으실 의향을 가지시고, 그 은혜의 언약의 조항에 따라 믿는 모든 자들을 그분의 은혜로 값없이 용서하시고 자유롭게 의롭다 하기를 원하신다.

(2) 그분은 화목의 직분을 임명하셨다(고후 5:18). 하나님의 감동으로 성경이 기록되었으며, 성경은 화목의 말씀을 담고 있다. 그 말씀은 피의 화목으로 평화가 이루어졌음을, 화목이 성취되었음을 보여 주고, 우리가 어떻게 거기에 참여할 수 있는지를 지시한다. 그분은 사역의 직분을 임명하셨으니, 그것은 화목의 직분이다. 사역자들은 죄인들에게 자비와 화목의 조건을 열어 선포하고 그들이 그것에 응하도록 권면해야 한다.

**둘째, 화목은 우리의 필수적인 의무로 언급된다(고후 5:20).** 하나님께서 기꺼이 우리와 화목하기를 원하시듯이, 우리도 하나님과 화목해야 한다. 그리고 복음, 곧 그 화목의 말씀의 크나큰 목적과 계획은 죄인들로 하여금 하나님을 향한 원수됨을 버리도록 설득하는 것이다. 신실한 사역자들은 그리스도의 사신으로, 죄인들과 평화와 화목에 관해 협상하기 위해 보내졌다. 그들은 하나님의 이름으로, 그분의 간청을 가지고, 그리스도의 자리를 대신하여 오며, 그분이 이 땅에 계실 때 하신 바로 그 일을 하고 지금 하늘에 계시는 그분이 행해지기를 원하시는 것을 행한다.

놀라운 겸허하심이여! 하나님은 이 싸움에서 잃을 것이 없으시고 평화에서 얻을 것도 없으신데, 그분은 자신의 사역자들을 통해 죄인들에게 원수됨을 내려놓고 그분이 제시하는 조건을 받아들여 그분과 화목하기를 간청하신다. 그분의 모든 속성에, 그분의 모든 율법에, 그분의 모든 섭리에 화목하고, 중보자를 믿으며, 속죄를 받아들이고, 그 모든 부분에서, 그리고 전체 계획에서 그분의 복음을 따르기를 간청하신다.

그렇게 하도록 우리를 격려하기 위해 사도는 우리가 잘 알고 마땅히 생각해야 할 것을 덧붙인다(고후 5:21). 곧 (1) 중보자의 순결함이다. "그분은 죄를 알지 못하셨습니다." (2) 그분이 드리신 희생이다. "그분은 죄로 삼으심을 받으셨습니다." 죄인이 아니라 죄, 곧 죄를 위한 제물, 죄를 위한 희생 제물로 삼으심을 받으셨다. (3) 이 모든 것의 목적과 계획이다. "우리가 그분 안에서 하나님의 의가 되게 하려는 것입니다." 곧 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 함을 받고, 예수 그리스도 안에 있는 구속을 통해 의롭다 함을 받게 하기 위함이다.

주목하라. [1] 자신의 죄가 없으신 그리스도께서 우리를 위해 죄가 되신 것처럼, 자신의 의가 없는 우리는 그분 안에서 하나님의 의가 된다. [2] 하나님과의 화목은 오직 예수 그리스도를 통해서, 그분의 공로를 위해서만 가능하다. 그러므로 우리는 그분을 의지하고 그분의 의만을, 오직 그분의 의만을 기념해야 한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2co-5-16-21 (Matthew Henry, PD)
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