Matthew on 2 Corinthians 3:6-11 (ko)

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> 하나님께서 또한 우리를 새 언약의 일꾼으로 충분하게 하셨으니, 문자의 일꾼이 아니라 성령의 일꾼이 되게 하셨습니다. 문자는 죽이지만 성령은 살리기 때문입니다. 그런데 돌에 새겨 기록된 죽음의 직분도 영광과 함께 임하여, 이스라엘 자손이 모세의 얼굴에서 나는 영광 때문에 그 얼굴을 똑바로 바라볼 수 없었습니다. 그 영광은 사라져 가는 것이었는데도 그러하였습니다. 그렇다면 성령의 직분은 얼마나 더 큰 영광과 함께하겠습니까? 정죄의 직분에도 영광이 있었다면, 의의 직분은 훨씬 더 큰 영광으로 넘칩니다. 사실 이전에 영광스러웠던 것은, 이보다 더 뛰어난 영광 앞에서는 이 점에서 영광이라 할 것이 못 됩니다. 사라져 가는 것도 영광과 함께 있었다면, 영원히 남아 있는 것은 훨씬 더 큰 영광 속에 있습니다. (고후 3:6-11)

여기서 사도는 구약과 신약, 곧 모세의 율법과 예수 그리스도의 복음을 비교한다. 그는 하나님께서 자신과 동료 사역자들을 신약의 능력 있는 일꾼으로 세워 주셨다고 하면서 자신과 그들을 그것으로 평가한다(고후 3:6). 이것은 율법을 크게 높이는 거짓 교사들의 비난에 대한 답변이기도 하다.

**첫째, 바울은 신약의 문자와 성령을 구별한다(고후 3:6).** 신약의 능력 있는 일꾼으로서, 그들은 단순히 기록된 말씀을 읽거나 복음의 문자만을 전하는 일꾼이 아니라 성령의 일꾼이기도 했다. 하나님의 성령께서 그들의 사역에 함께하셨다. 문자는 죽인다. 이것은 율법이 하는 일이니, 율법은 사망의 직분이다. 만약 우리가 복음의 문자만을 붙잡는다면 우리에게 전혀 유익이 없을 것이다. 그것도 역시 사망의 냄새가 되어 사망에 이르게 할 것이기 때문이다. 그러나 복음의 성령이 사역과 함께하시면, 영적 생명과 영원한 생명을 주신다.

**둘째, 바울은 구약과 신약의 차이와 복음이 율법보다 탁월함을 보여 준다.**

1. 구약의 경륜은 사망의 직분이었다(고후 3:7). 반면 신약의 경륜은 생명의 직분이다. 율법은 죄와 하나님의 진노와 저주를 드러냈다. 율법은 우리 위에 계신 하나님과 우리를 대적하시는 하나님을 보여 주었다. 그러나 복음은 은혜와 임마누엘, 곧 하나님이 우리와 함께하심을 드러낸다. 이로 인해 복음은 율법보다 더 영광스럽다. 그러나 율법에도 영광이 있었으니, 모세가 두 돌판을 들고 산에서 내려올 때 모세의 얼굴에서 빛이 나는 것이 그 증거였다. 이것은 그 영광의 표시였으며, 그 영광이 그의 얼굴에 반사되어 빛을 발했다.

2. 율법은 정죄의 직분이었다. 율법은 율법에 기록된 모든 것을 행하지 않는 자를 정죄하고 저주했다. 그러나 복음은 의의 직분이다. 복음 안에서는 믿음으로 말미암는 하나님의 의가 나타난다. 이것은 의인은 믿음으로 산다는 것을 보여 준다. 이것은 예수 그리스도를 통한 죄 사함과 영원한 생명을 얻기 위한 하나님의 은혜와 자비를 드러낸다. 따라서 복음은 율법의 경륜의 영광을 말하자면 빛을 잃게 할 만큼 영광에서 훨씬 더 탁월하다(고후 3:10). 타오르는 등불의 빛이 해가 솟아 힘차게 나아올 때 사라지거나 주목받지 못하는 것처럼, 신약의 영광에 비하면 구약에는 영광이라 할 것이 없다.

3. 율법은 지나가 버리지만 복음은 영원히 남는다(고후 3:11). 모세의 얼굴에서 나던 영광만 사라진 것이 아니라 모세의 율법의 영광도 사라졌다. 실은 모세의 율법 자체가 이제 폐하여졌다. 그 경륜은 한때만 계속되다가 사라질 것으로 정해져 있었다. 반면에 복음은 세상 끝까지 남아 있을 것이며, 항상 새롭고 활기차며 영광스럽게 남아 있다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2co-3-6-11 (Matthew Henry, PD)
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