Matthew on 2 Corinthians 11:22-33 (ko)
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> 그들이 히브리 사람입니까? 나도 그렇습니다. 그들이 이스라엘 사람입니까? 나도 그렇습니다. 그들이 아브라함의 후손입니까? 나도 그렇습니다. 그들이 그리스도의 일꾼입니까? (내가 정신 나간 사람처럼 말합니다.) 나는 더욱 그렇습니다. 나는 수고를 더 많이 했고, 옥에 갇히기를 더 많이 했으며, 매를 수없이 맞았고, 여러 번 죽을 고비를 넘겼습니다. 유대 사람들에게서 사십에서 하나 모자라는 매를 다섯 번 맞았습니다. 세 번 몽둥이로 맞았고, 한 번 돌에 맞았으며, 세 번 배가 파선했고, 하루 밤낮을 깊은 바다에서 지냈습니다. 여러 번 여행하면서 강의 위험, 강도의 위험, 동족에게서 오는 위험, 이방 사람에게서 오는 위험, 도시의 위험, 광야의 위험, 바다의 위험, 거짓 형제들 가운데서 오는 위험을 겪었습니다. 수고하고 애쓰며, 여러 번 밤을 새우고, 굶주리고 목말랐으며, 자주 굶었고, 추위에 떨며 헐벗었습니다. 이런 외적인 일들 외에도, 모든 교회를 향한 염려가 날마다 나를 짓누릅니다. 누가 약하면 나도 약해지지 않겠습니까? 누가 넘어지면 내가 어찌 분하여 타오르지 않겠습니까? 내가 반드시 자랑해야 한다면, 내 약함에 관한 것들을 자랑하겠습니다. 주 예수의 하나님이시며 아버지이신 분, 영원히 찬송받으실 그분께서 내가 거짓말하지 않는 것을 아십니다. 다마스쿠스에서는 아레다 왕 아래 있던 총독이 나를 잡으려고 다마스쿠스 사람들의 성을 지켰습니다. 그러나 나는 광주리에 담겨 창문을 통해 성벽 아래로 내려가 그의 손에서 벗어났습니다. (고후 11:22-33)
여기서 사도는 자신의 자격과 수고와 고난에 대해 상세하게 설명한다. 이는 교만이나 허영에서가 아니라, 하나님의 영광을 위한 것이다. 그분은 바울로 하여금 그리스도의 대의를 위해 그토록 많이 행하고 고난받을 수 있게 하셨다. 또한 자신의 성품과 유익을 고린도인들 사이에서 약화시키려 한 거짓 사도들을 능가하기 위한 것이기도 했다.
**첫째, 그는 출생의 특권을 언급한다(고후 11:22).** 그것은 거짓 사도들이 내세울 수 있는 것과 동등하였다. 그는 이방인들과 결혼하지 않은 가문 출신의 히브리인이었다. 그는 또한 이스라엘 사람으로서, 사랑받은 야곱의 후손임을 자랑할 수 있었다. 그는 또한 아브라함의 씨이며 개종자가 아니었다. 이로 보아 거짓 사도들이 이방인 개종자들을 방해한 유대 혈통의 사람들이었음을 알 수 있다.
**둘째, 그는 자신의 사도직도 언급한다.** 그는 평범한 그리스도의 일꾼 이상이었다(고후 11:23). 하나님은 그를 신실하다 여겨 사역으로 세우셨다. 그는 고린도인들에게 유익한 그리스도의 일꾼이었다. "그들이 그리스도의 일꾼입니까? 나는 더욱 그렇습니다."
**셋째, 그는 무엇보다도 그리스도를 위한 특별한 고난을 강조한다.** 이것이 그가 자랑하는 것, 아니 더 정확히는 그 안에서 하나님의 은혜를 자랑하는 것이었다. 그 은혜가 그로 하여금 수고를 더욱 풍성히 하고, 분량을 넘는 매질과 자주 있는 투옥과 자주 죽음의 위험을 견디게 해 주었다(고후 11:23). 주목하라. 사도가 특별한 사역자임을 증명하려 할 때, 그는 자신이 특별한 고난을 겪었음을 증명한다. 바울은 이방 사람의 사도였고, 그 때문에 유대인들의 미움을 받았다. 그들은 그를 향해 할 수 있는 모든 일을 다 하였다. 이방인들 사이에서도 그는 심한 대우를 받았다. 결박과 투옥은 그에게 낯설지 않았다. 가장 악명 높은 범죄자가 공권력의 손에 자주 넘겨지듯, 바울은 의를 위해 그렇게 되었다. 감옥과 형틀, 그리고 최악의 취급을 받는 모든 것이 그에게 익숙한 것이 되었다.
유대인들에 관해서는, 그들의 손에 떨어질 때마다 결코 용서가 없었다. 다섯 번이나 사십에서 하나 모자라는 매를 받았다(고후 11:24). 사십 대가 그들의 율법이 허용한 최대치였으며(신 25:3), 그 수를 넘지 않으려고 적어도 하나는 빼는 것이 관례였다. 하나를 빼는 것만이 바울이 유대인들에게서 받은 유일한 혜택이었다. 이방인들은 그런 절제에 얽매이지 않았고, 그들에게서 바울은 세 번 몽둥이로 맞았다. 그중 한 번은 아마도 빌립보에서였을 것이다(행 16:22). 한 번은 군중의 소동 속에서 돌에 맞아 죽은 것으로 여겨지기까지 했다(행 14:19). 세 번이나 배가 파선했다고 하는데, 성경은 한 번만 기록하고 있지만 우리는 그의 말을 믿을 수 있다. 그는 하루 밤낮을 깊은 곳에서 지낸 적도 있다(고후 11:25). 갇힌 깊은 감옥이거나 무언가 속에 갇혀 있었을 것이다.
이와 같이 그는 일생 동안 변함없는 신앙의 증인이었다. 아마도 회심 이후 그의 생애에서 어떤 해든 종교 때문에 어떤 어려움을 겪지 않은 해가 거의 없었을 것이다. 그러나 이것이 전부가 아니었다. 그는 어디를 가든 위험 가운데 다녔다. 육로로 여행하든 바다를 항해하든, 강도나 어떤 종류의 적으로 인한 위험이 있었다. 자신의 동족 유대인들이 그를 죽이거나 해치려 했고, 보냄 받은 이방 사람들도 그를 우호적으로 대하지 않아 위험에 빠뜨렸다. 도시에 있어도 광야에 있어도 위험이 있었다. 공공연한 원수들 사이에서만이 아니라 형제라고 부르면서도 거짓 형제들인 자들 사이에서도 위험이 있었다(고후 11:26). 이 모든 것 외에도 사역의 수고로 인한 큰 피로와 고통이 있었다. 이것들도 이내 하나님 앞에 계산될 것이고, 성도들은 그들을 위한 사역자들의 모든 수고와 고통에 대해 답해야 할 것이다. 바울은 부와 풍요, 권력과 쾌락, 승진과 편안함을 알지 못하였다. 그는 자주 밤을 지새웠고, 굶주림과 목마름에 노출되었으며, 자주 굶었다. 어쩌면 필요에 의해서였을 것이다. 추위와 헐벗음을 견뎌야 했다(고후 11:27). 이처럼 그 시대의 가장 큰 축복 중 하나인 그가, 마치 땅의 짐이요 그 세대의 재앙인 것처럼 취급받았다.
그러나 이것이 전부가 아니었다. 사도로서 모든 교회에 대한 염려가 날마다 그를 짓누르고 있었다(고후 11:28). 그는 마치 이것을 마지막에 언급함으로써, 이것이 가장 무거운 것인 양, 그리고 마치 원수들의 모든 박해보다 자신이 돌보는 교회들 안에서 발견되는 추문들이 더 견디기 어려운 것처럼 말하고 있다. "누가 약하면 나도 약해지지 않겠습니까? 누가 넘어지면 내가 어찌 분하여 타오르지 않겠습니까?"(고후 11:29). 그가 공감하지 않은 연약한 그리스도인이 없었고, 걸려 넘어진 자가 있으면 그도 그로 인해 뜨겁게 타올랐다. 이 복된 사도, 예수 그리스도를 제외하고 지금까지 살았던 가장 선한 사람 중 하나가 이 세상에서 얼마나 많은 어려움을 겪었는지를 보라. 우리가 이 세상의 화려함과 풍요를 사랑할 이유가 얼마나 없는가.
그는 이 모든 것을 부끄러워하지 않았다. 오히려 이것이 자신의 영예라고 여겼다. 그래서 자랑하는 것이 자신의 성미에는 크게 어긋나지만, 만약 자신의 필요한 변호를 위해 반대자들이 자신으로 하여금 자랑하게 만든다면, 이런 자신의 약함에 관한 것들을 자랑하겠다고 한다(고후 11:30). 주목하라. 의를 위한 고난은 무엇보다도 우리의 영예를 높여 줄 것이다. 32-33절에서 그는 한 가지 특별한 고난을 순서를 벗어나 언급한다. 마치 앞에서 잊어버렸던 것처럼, 혹은 그가 받은 구원이 가장 주목할 만한 것이었기 때문에 언급하는 것이다. 곧 다마스쿠스에서의 위험인데, 이는 회심 직후 아직 그리스도 안에서, 적어도 사역과 사도직에서 확고히 자리잡기 전에 있었던 일이다. 이 일은 사도행전 9:24-25에 기록되어 있다. 이것이 그의 첫 번째 큰 위험이었고, 그의 생애의 나머지도 이와 같았다. 자신이 말한 것보다 더 많이 말한 것처럼 여겨지지 않도록 사도는 이 기록을 엄숙한 맹세, 곧 하나님의 전지하심에 호소함으로 확인한다(고후 11:31). 선한 사람에게는 전지하신 하나님, 우리 주 예수 그리스도의 하나님이요 아버지께서 자신이 말하는 것의 진실을 아시고, 자신이 그분을 위해 행하고 고난받는 모든 것을 아신다는 것이 큰 위로가 된다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2co-11-22-33(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반