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Matthew on 2 Corinthians 1:3-6 (ko)

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> 우리 주 예수 그리스도의 하나님이시며 아버지, 곧 긍휼의 아버지시요 모든 위로의 하나님께 찬송을 드립니다. 그분은 우리의 모든 환난 가운데서 우리를 위로해 주십니다. 그리하여 우리도 하나님께 받은 그 위로로, 온갖 환난 가운데 있는 사람들을 위로할 수 있게 하십니다. 그리스도의 고난이 우리에게 넘치는 것처럼, 우리의 위로도 그리스도를 통해 넘치기 때문입니다. 우리가 환난을 당하는 것도 여러분의 위로와 구원을 위한 것이요, 우리가 위로를 받는 것도 여러분의 위로를 위한 것입니다. 이 위로는 우리가 함께 겪는 같은 고난을 여러분이 인내로 견디게 합니다. (고후 1:3-6)

서두가 끝난 뒤, 사도는 자신과 동역자들이 여러 환난 가운데 경험한 하나님의 선하심을 하나님께 감사하는 방식으로 이야기한다. 모든 일에 있어서, 그리고 무엇보다 먼저, 하나님이 영광을 받으시는 것이 마땅하다.

**첫째, 사도가 감사를 드리는 대상, 곧 그가 찬송과 찬양을 올리는 하나님을 살펴본다.** 그는 하나님을 여러 영광스럽고 사랑스러운 칭호로 묘사한다.

1. **우리 주 예수 그리스도의 하나님이시며 아버지.** 하나님은 그리스도의 신성의 아버지로서 영원한 출생으로 계시고, 동정녀의 태에서 이루어진 기이한 잉태로 그 인성의 아버지이시며, 언약 관계 안에서 하나님-사람이요 우리의 구속자이신 그리스도의 하나님이시자 아버지이시다. 중보자를 통해, 그리고 중보자 안에서 우리의 하나님과 아버지가 되신다(요 20:17 참조). 구약에서 우리가 자주 만나는 칭호인 "아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님"은 하나님의 그들 및 그 후손과의 언약 관계를 나타내는 것처럼, 신약에서 하나님은 우리 주 예수 그리스도의 하나님이시자 아버지로 불리니, 이는 중보자와 그의 영적 후손과의 언약 관계를 나타내기 때문이다(갈 3:16 참조).

2. **긍휼의 아버지.** 하나님 안에는 본질적으로 풍성한 긍휼이 있으며, 모든 긍휼은 근원적으로 하나님으로부터 온다. 긍휼은 하나님의 순수한 자녀이자 그분의 기쁨이다. "그분은 긍휼을 기뻐하신다"(미 7:18).

3. **모든 위로의 하나님.** 그분으로부터 위로자가 나오신다(요 15:26 참조). 그분은 우리 마음에 성령을 보증으로 주신다(고후 1:22 참조). 우리의 모든 위로는 하나님으로부터 오며, 가장 달콤한 위로는 그분 안에 있다.

**둘째, 사도가 감사를 드리는 이유들이다.**

1. **그 자신과 동역자들이 하나님으로부터 받은 복이다.** 하나님께서 그들의 모든 환난 가운데서 그들을 위로해 주셨기 때문이다(고후 1:4 참조). 세상에서는 환난을 당하지만 그리스도 안에서 평강이 있었다. 사도들은 많은 환난을 만났지만 그 모든 것 안에서 위로를 발견했다. 그들의 고난—그리스도를 위하여 고난받기 때문에 그리스도의 고난이라 불리며(고후 1:5 참조), 그리스도는 자신의 지체들이 그를 위해 고난받을 때 그들과 함께 아파하시기 때문이다—이 넘쳤지만, 그리스도로 인한 그들의 위로도 함께 넘쳤다. 주목하라. (1) 우리가 하나님 자비의 영광을 그분께 돌리려 할 때, 우리는 그 자비의 위로를 받기에 가장 합당한 상태가 된다. (2) 우리가 하나님께서 우리 영혼을 위해 행하신 일을 하나님께 말하며 동시에 다른 이들에게 이야기할 때, 우리는 하나님과 그분의 선하심에 대해 가장 잘 말하는 것이다.

2. **다른 사람들이 받을 수 있는 유익이다.** 하나님께서 그들이 다른 고난 가운데 있는 이들을 위로할 수 있게 하시려는 뜻이었으니(고후 1:4 참조), 곧 하나님의 선하심과 자비에 대한 자신들의 경험을 그들에게 전달함으로써이다. 선한 사람들의 고난은, 그들이 믿음과 인내로 무장되어 있을 때, 이와 같은 선한 목적에 이바지하는 경향이 있다(고후 1:6 참조). 주목하라. (1) 하나님께서 우리에게 베풀어 주시는 은혜는 우리 자신을 즐겁게 하기 위해서만이 아니라, 우리가 다른 이들에게 유익하게 하시려는 것이기도 하다. (2) 우리가 고난 속의 선한 사람들의 믿음과 인내를 본받는다면, 그들의 위로와 이후의 구원에도 참여하게 되기를 바랄 수 있다.

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