Matthew on 2 Corinthians 1:15-24 (ko)

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> 나는 이런 확신을 가지고, 여러분이 두 번 은혜를 받게 하려고 먼저 여러분에게 가려고 했습니다. 그리고 여러분을 거쳐 마케도니아로 갔다가, 다시 마케도니아에서 여러분에게 돌아와, 여러분의 도움으로 유대로 가는 길을 떠나려 했습니다. 내가 이렇게 계획했다고 해서 경솔하게 굴었겠습니까? 아니면 내가 계획하는 일을 육신을 따라 계획하여, "예, 예" 하면서도 "아니오, 아니오" 하는 사람이겠습니까? 그러나 하나님이 신실하신 것처럼, 여러분을 향한 우리의 말은 "예" 했다가 "아니오" 하는 것이 아닙니다. 우리가, 곧 나와 실루아노와 디모데가 여러분 가운데서 전한 하나님의 아들 예수 그리스도는 "예" 했다가 "아니오" 하신 분이 아니라, 그분 안에서는 오직 "예"만 있을 뿐입니다. 하나님의 약속은 그것이 아무리 많아도 그분 안에서 모두 "예"가 됩니다. 그러므로 우리는 그분을 통해 "아멘" 하며 하나님께 영광을 돌립니다. 우리를 여러분과 함께 그리스도 안에 굳게 세우시고 우리에게 기름 부으신 분은 하나님이십니다. 그분은 또한 우리에게 인을 치시고, 우리 마음에 성령을 보증으로 주셨습니다. 내가 다시 고린도에 가지 않은 것은 여러분을 아끼려는 것이었음을, 내 영혼을 두고 하나님을 증인으로 부르겠습니다. 우리가 여러분의 믿음을 주관하려는 것이 아니라, 여러분의 기쁨을 위해 함께 일하는 동역자입니다. 여러분은 믿음 안에 굳게 서 있기 때문입니다. (고후 1:15-24)

사도는 여기서 고린도에 가겠다는 계획을 지키지 않은 것에 대해, 경솔하고 일관성이 없다는 비난으로부터 자신을 변호한다. 그의 반대자들은 그의 인격을 흠잡고 그의 사역을 신용 없애려 모든 기회를 이용했으며, 이 구실을 잡아 그의 인격을 비방하고 그의 사역을 불신하게 하려 했던 것 같다.

**첫째, 그는 자신의 의도의 성실함을 단언한다(고후 1:15-17 참조).** 그는 그들이 자신을 좋게 보고 자신이 말하는 것을 믿어 줄 것이라는 확신 안에서 이 일을 행한다. 그들이 두 번 유익을 얻게 하려고, 곧 자신이 받는 것이 아니라 그들이 자신의 사역으로 더 유익을 얻게 하려고 그들에게 가려는 진심 어린 의도가 있었음을 확인시킨다. 그는 여기서 경솔하게 행하지 않았다고 말한다(고후 1:17 참조). 그가 어떤 세상적 이익을 목적으로 한 것이 아니듯이—그의 계획은 육신에 따른 것, 곧 육적인 목적과 야망을 위한 것이 아니었으므로—그것은 성급하고 경솔하게 세운 결심도 아니었다. 그는 마케도니아를 거쳐 다시 그들에게 돌아와 유대로 가는 계획을 세웠다(고후 1:16 참조). 그러므로 그들은 그가 계획을 바꾼 것이 중대한 이유 때문임을 알 수 있었다. 그에게는 "예" 했다가 "아니오" 하는 것도, 그의 말과 의도 사이의 모순도 없었다(고후 1:17 참조). 주목하라. 선한 사람들은 성실함과 일관성의 명성을 보전하는 데 신중해야 한다. 그들은 충분히 숙고한 후에만 결심을 해야 하며, 충분한 이유 없이는 그 결심을 바꾸지 않아야 한다.

**둘째, 그는 고린도 교인들이 자신의 복음이 거짓되거나 불확실하다거나, 혹은 모순적이거나 진리에 반한다고 추론하기를 원하지 않는다(고후 1:18-19 참조).** 설령 그가 계획에 변덕스러웠다거나, 혹은 그들에게 가겠다는 약속에 거짓이 있었다 하더라도—그렇지 않지만, 일부는 고후 1:18을 이렇게 이해하기도 한다. "여러분을 향한 우리의 말은 '예' 했다가 '아니오' 하는 것이 아닙니다"—그로부터 그 혼자뿐 아니라 다른 이들과 함께 전한 복음이 거짓되거나 불확실하다는 결론이 나오지는 않는다는 것이다. 하나님은 참되시고, 하나님의 아들 예수 그리스도는 참되시다. 참 하나님이시요 영원한 생명이시다. 사도가 전한 예수 그리스도는 "예" 했다가 "아니오" 하시는 분이 아니라, 그분 안에서는 오직 "예"만 있다(고후 1:19 참조). 틀림없는 진리만이 있다. 그리스도 안에 있는 하나님의 약속들은 "예" 했다가 "아니오"가 아니라, 예이고 아멘이다(고후 1:20 참조). 그리스도의 복음의 모든 부분에는 변하지 않는 일관성과 의심할 수 없는 성실성과 확실성이 있다. 복음의 사역자들이 공인으로서, 그리고 자신의 일에 대해 세운 약속을 때로 이유가 생겨 바꾼다 하더라도, 그들이 전하는 복음 언약의 약속들은 굳건하고 불변한다. 악한 사람들은 거짓되고, 선한 사람들은 변덕스럽지만, 하나님은 참되시니 변덕스럽지도 않고 거짓되지도 않으시다.

사도는 하나님의 약속들의 불변성을 언급하면서, 모든 하나님의 약속이 예이고 아멘이라는 이 위대하고 달콤한 진리를 설명하기 위해 잠시 벗어난다.

1. **그것들은 진리의 하나님의 약속들이다(고후 1:20 참조).** 거짓말하실 수 없으시고, 그 진리와 자비가 영원토록 지속되시는 분의 약속이다.

2. **그것들은 그리스도 예수 안에서 주어진 것이다(고후 1:20 참조).** 아멘이시요 참되고 신실한 증인이신 그분 안에서. 그분이 언약의 약속들을 구매하시고 확인하셨으며, 언약의 보증이 되셨다(히 7:22 참조).

3. **그것들은 성령에 의해 확증된다(고후 1:21-22 참조).** 그분은 복음에 대한 믿음 안에서 그리스도인들을 굳게 세우신다. 그분은 성경에서 자주 기름에 비유되는 그의 성화시키는 은혜로 그들에게 기름 부으셨다. 그분은 그들의 안보와 확증을 위해 그들에게 인을 치셨다. 그리고 그분은 그들의 마음에 보증으로 주어지셨다(고후 1:21-22 참조). 보증은 약속을 보장하며 지급의 일부이다. 성령의 조명은 영원한 생명의 보증이고, 성령의 위로는 영원한 기쁨의 보증이다. 주목하라. 하나님의 진실하심, 그리스도의 중보, 성령의 역사, 이 모두가 약속이 모든 씨에게 반드시 성취될 것을 보증하며, 그 성취는 하나님의 영광을 위한 것이다(고후 1:20 참조). 곧 그분의 풍성하고 주권적인 은혜, 그리고 결코 실패하지 않는 진실하심과 신실하심의 영광을 위한 것이다.

**셋째, 사도는 고린도에 오지 않은 타당한 이유를 제시한다(고후 1:23 참조).** 그것은 그들을 아끼기 위해서였다. 그들은 그의 친절함과 배려를 인정해야 했다. 그는 그들 가운데 잘못된 것이 있고 꾸짖어야 할 것들이 있음을 알았지만, 부드러움을 보이기를 원했다. 그는 이것이 진짜 이유임을 매우 엄숙한 방식으로 확인한다. "내 영혼을 두고 하나님을 증인으로 부르겠습니다." 이런 방식의 말은 사소한 일에 사용한다면 정당화될 수 없다. 그러나 사도에게 있어서는, 자신의 필요한 변호를 위해, 그리고 반대자들의 공격을 받고 있는 자신의 사역의 신뢰와 유익을 위해, 완전히 정당하였다.

그는 덧붙여 오해를 방지한다. 자신이 그들의 믿음을 주관하려 한다거나 그렇게 할 수 있다고 주장하지 않는다(고후 1:24 참조). 그리스도만이 우리 믿음의 주이시다. 그분은 믿음의 창시자이시요 완성자이시다(히 12:2 참조). 그분은 우리가 믿어야 할 것을 우리에게 계시하신다. 바울과 아볼로와 다른 사도들은 그들이 믿게 하는 도구들에 불과하였다(고전 3:5 참조). 그러므로 그들은 곧 믿음의 기쁨을 위한, 심지어 믿음의 기쁨을 돕는 자들이었다. 믿음 안에서 우리는 굳건히 서고, 안전하고 편안하게 살아간다. 우리의 힘과 능력은 믿음으로 인한 것이며, 우리의 위안과 기쁨도 믿음으로부터 흘러나와야 한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2co-1-15-24 (Matthew Henry, PD)
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