Matthew on 2 Chronicles 5:1-10 (ko)

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언약궤의 봉안(奉安). [1] 솔로몬이 여호와의 성전을 위하여 만든 모든 일이 마쳤더라. 솔로몬이 그의 아버지 다윗이 드린 모든 것들, 곧 은과 금과 모든 기구들을 가져다가 하나님의 성전 곳간에 두었더라. [2] 이에 솔로몬이 이스라엘 장로들과 이스라엘 자손들의 아버지의 각 지파 두목 즉 족장들을 예루살렘으로 소집하여, 다윗 성 곧 시온에서 여호와의 언약궤를 옮겨 오려 하니라. [3] 이스라엘 모든 사람이 일곱째 달 절기에 왕에게로 모이매 [4] 이스라엘 모든 장로들이 오고 레위 사람들이 궤를 메니라. [5] 그들이 궤를 메어 올리고 회막과 회막 안의 모든 거룩한 기구들을 올리니 제사장들과 레위 사람들이 그것들을 올렸더라. [6] 솔로몬 왕과 그와 함께 모인 이스라엘의 온 회중이 언약궤 앞에서 양과 소를 드렸는데 그 수가 심히 많아 계수도 못하고 기록도 못하였더라. [7] 제사장들이 여호와의 언약궤를 그 정해진 곳 즉 성전 내부, 지성소로, 곧 그룹들의 날개 아래로 들여갔으니 [8] 그룹들이 궤 있는 곳 위에서 날개를 펼쳐 궤와 그 채들을 위에서 덮었더라. [9] 채들이 길어서 채 끝들이 내부 지성소 앞에서 보이나 밖에서는 보이지 아니하니라. 그것이 오늘까지 거기 있더라. [10] 궤 안에는 호렙에서 여호와께서 이스라엘 자손과 언약을 맺으실 때 모세가 넣어 둔 두 돌판 외에 아무것도 없었더라.

이는 열왕기상 8:2-10 이하에서 이미 기록된 내용, 곧 언약궤를 새로 세워진 성전에 엄숙하게 봉안한 장면과 일치한다.

**첫째**, 헌납한 물건들을 들여오는 데에는 큰 의식이 필요하지 않았다(역대하 5:1). 그것들은 성전의 부를 더하고 아마 아름다움도 더하는 것이었으나, 거룩함을 더할 수는 없었다. 성전이 금을 거룩하게 하기 때문이다(마태복음 23:17). 솔로몬이 하나님께 대해서나 자기 아버지에 대해서 얼마나 의로웠는지를 보라. 다윗이 하나님께 드린 것은 그것이 자기 마음에 아무리 들더라도 결코 다른 용도로 쓰지 않고 성전 곳간에 두었다. 경건한 부모의 복을 이어받으려는 자녀들은 부모의 경건한 뜻을 경건히 이어가야 하며, 그 뜻을 무너뜨려서는 안 된다. 솔로몬이 성전 기구들을 풍성하게 만들고 나서도(역대하 4:18) 남은 재료들은 다른 용도로 전용하지 않고 필요할 때를 위해 곳간에 쌓아 두었다. 헌납한 것은 다른 데 써서는 안 된다. 그렇게 하는 것은 신성 모독이다.

**둘째**, 언약궤는 큰 엄숙함으로 봉안해야 마땅하였으며, 실제로 그렇게 하였다. 다른 모든 기구들은 새로 만들었고 성막 때보다 그에 비례해서 더 크게 만들었다. 그러나 언약궤는 속죄소와 그룹과 함께 그대로였다. 이는 하나님의 임재와 은혜가 작은 모임에서나 큰 모임에서나, 교회의 어려운 형편에서나 번성한 형편에서나 동일하기 때문이다. 두세 사람이라도 그리스도의 이름으로 모인 곳에는 2,000명이나 3,000명이 모인 것처럼 그가 참으로 함께하신다. 언약궤는 이스라엘 장로들로 이루어진 대규모 회중의 수행 아래 들여왔는데, 그들은 이 행사에 영광과 엄숙함을 더하기 위해 왔으며 의심의 여지 없이 매우 성대한 모습이었다(역대하 5:2-4). 궤는 제사장들이 메고(역대하 5:7) 지성소로 들어가 솔로몬이 세워 둔 큰 그룹들의 날개 아래에 두었다(역대하 5:7-8). "그것이 오늘까지 거기 있더라"(역대하 5:9)고 하는데, 이는 이 책이 포로 귀환 후에 기록될 때를 말하는 것이 아니라, 이 이야기의 출처가 된 원본이 기록될 당시를 가리킨다. 혹은 "오늘까지 거기 있었다"고 읽을 수도 있으니, 예루살렘이 황폐해지던 그 날, 그 비운의 날까지(시편 137:7). 언약궤는 그리스도의 예표였으며, 그로서 하나님의 임재의 표징이었다. "보라, 내가 세상 끝까지 항상 너희와 함께 있겠다"는 은혜로운 약속은 사실상 우리가 믿음과 기도로 그 약속을 붙들 때 언약궤를 우리의 예배 모임 안으로 들여오는 것과 같다. 이것을 우리는 가장 간절히 구해야 한다. "주님, 주님의 임재가 함께하지 않으면 우리가 어찌 올라갈 수 있겠습니까?" 성전도 그리스도께서 떠나시면 황폐한 곳이 된다(마태복음 23:38).

**셋째**, 언약궤와 함께 회막과 회막 안의 모든 거룩한 기구들도 올렸다(역대하 5:5). 이것들은 하나님께 드린 것이었으므로 다른 용도로 전용하거나 새 성전을 위해 녹여 쓰지 않았다. 비록 더 이상 필요하지 않더라도 그대로 보존하여 고대의 유물로 삼았으며, 아마도 쓸 수 있는 기구들은 계속해서 사용되었을 것이다.

**넷째**, 이 일은 큰 기쁨으로 행해졌다. 그들은 이 기회에 거룩한 절기를 지켰고(역대하 5:3) 셀 수 없이 많은 양과 소를 드렸다(역대하 5:6). 주목하라. (1) 하나님의 제정(制定)에 따라 그분의 임재의 표징과 함께 공적 예배가 확립되는 것은 어느 백성에게나 큰 기쁨이어야 마땅하다. (2) 그리스도가 영혼 안에 형성되고, 율법이 마음에 새겨지고, 언약궤가 그 안에 자리 잡아 성령의 성전이 될 때, 그 영혼 안에는 참된 만족이 있다. (3) 우리가 누리는 모든 위로에 대해서는 찬양의 제사로 하나님께 영광을 돌려야 하며 이를 아끼지 말아야 한다. 하나님께서는 그런 제사를 기뻐하신다. 하나님께서 그분의 임재로 우리를 은혜롭게 하신다면, 우리는 우리가 가진 최선으로 그분을 높여야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ch-5-1-10 (Matthew Henry, PD)
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