Matthew on 2 Chronicles 36:11-21 (ko)

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여기에는 갈대아인들에 의한 유다 왕국과 예루살렘 성의 멸망에 관한 기록이 있다. 하나님의 벗이었던 아브라함은 하나님께서 그를 언약과 교제 안으로 이끄실 때 그 땅, 곧 갈대아인의 우르에서 불러내어지셨다. 그런데 이제 그의 타락한 후손들이 그 땅으로 다시 끌려가게 된 것이다. 이는 그들이 조상으로 인해 받았던 모든 은혜와 언약의 혜택을 상실했음을 나타낸다. 이제 모든 것이 원점으로 돌아갔다. 여기서 우리는 다음을 살펴볼 수 있다.

I. 이 황폐를 불러온 죄악들.

1. 시드기야 왕은 하나님과 바벨론 왕 양쪽 모두를 향해 어리석게 처신함으로써 스스로 멸망을 자초하였다.

(1.) 만약 그가 하나님을 자기편으로 삼았다면 멸망을 막을 수 있었을 것이다. 예레미야가 여호와의 말씀으로 그에게 전언을 가져왔는데, 그것을 주의 깊게 받아들였더라면 평안을 연장할 수 있었을 것이다. 그러나 그는 여호와의 입에서 나온 말씀을 전하는 예레미야 앞에 겸손하지 않았다는 죄목이 기록되어 있다(역대하 36:12). 이 막강한 왕이 가난한 선지자 앞에 겸손히 나아가야 했으니, 그가 여호와의 입에서 나온 말씀을 전할 때 그 훈계에 순종하고 권면에 따르며, 그 입에 있는 하나님의 말씀의 통치 권위 아래 자신을 두어야 마땅했다. 그가 하나님의 종이 되기를 거부했기 때문에 원수들의 노예가 된 것이다. 하나님은 스스로 겸손하지 않는 자들을 반드시 어떤 방법으로든 낮추신다. 예레미야는 선지자로서 여러 나라와 왕국 위에 세움을 받았으니(예레미야 1:10), 초라한 모습에도 불구하고, 그 앞에 겸손하지 않으려는 자들은 그것이 자신의 위험임을 알게 되었다.

(2.) 만약 그가 바벨론 왕과의 언약에 신실했다면 멸망을 막을 수 있었을 것이다. 그러나 그는 하나님께 맹세하며 신실한 속국이 되겠다고 서약했음에도 반역하였고, 그 약속을 배신하며 어겼다(역대하 36:13). 바로 이것이 바벨론 왕을 그토록 가혹하게 다루도록 자극한 것이다. 모든 민족은 맹세를 거룩한 것으로 여겼으며, 감히 그 서약의 의무를 저버리는 자들을 가장 나쁜 사람으로, 하나님께 버림받고 온 인류에게 혐오받아 마땅한 자로 보았다. 그러므로 시드기야가 이미 손을 내밀어 맹세한 일을 저버린다면 그는 피하지 못할 것이다(에스겔 17:18). 느부갓네살이 이방인이요 원수였지만, 그에게 맹세하고서 배신한다면 복수하시는 하나님이 계심을 알게 될 것이다. 시드기야를 멸망시킨 것은 단지 이스라엘 하나님 여호와께로 돌아오지 않은 것만이 아니라, 목이 굳어지고 마음이 완강하여 돌아오지 않으려 한 것이었다. 그는 목을 하나님의 멍에 아래 두려 하지 않았고, 마음을 하나님의 말씀의 감화 아래 두려 하지 않았으니, 사실상 치유받기를 원치 않았고 살기를 원치 않은 것이다.

2. 이 멸망을 가져온 큰 죄는 우상 숭배였다. 제사장들과 백성이 이방의 가증한 것들을 따르고, 하나님의 순수한 예배를 이방 미신의 방탕하고 더러운 의식들로 대신하여 여호와의 성전을 더럽혔다(역대하 36:14). 우상 숭배에 반대해야 할 제사장들, 심지어 제사장들의 우두머리들이 오히려 그 앞잡이가 되었다. 종교가 이미 무너진 그 땅은 멸망에서 멀지 않다.

3. 그들의 죄악의 큰 가중 요인이자 죄의 잔을 채운 것은, 회개로 부르기 위해 보내신 하나님의 선지자들을 학대한 것이었다(역대하 36:15-16).

(1.) 하나님의 부드러운 긍휼이 그들에게 선지자들을 보내는 것으로 나타났다. 하나님은 조상들의 하나님으로서 그들과 언약을 맺으시고 그들이 예배드리던 분이셨기 때문에(비록 이 타락한 세대가 그분을 버렸지만), 사자들을 통해 그들에게 보내시어 죄를 깨닫게 하시고 그로 인해 닥칠 파멸을 경고하셨다. "부지런히 일찍 일어나 보내시면서"라고 하는데, 이는 사람이 마음을 다해 하는 일을 위해 종들을 일찍 불러 일을 시키듯, 하나님께서 최대한의 돌봄과 관심으로 이 일을 하셨음을 나타낸다. 또한 그들이 하나님으로부터 우상에게로 첫 발걸음을 옮기기 시작할 때부터 즉시 사자들을 보내셨음을 의미하기도 한다. 즉, 일찍이 시의적절하게 그들의 의무와 위험을 알게 하셨다. 이것은 우리로 하여금 부지런히 하나님을 구하도록 촉구한다. 보내심을 받은 선지자들도 부지런히 일찍 일어나 말씀을 전하며, 열정적이고 신실하게 직분을 감당하며, 시간을 낭비하지 않고 기회를 놓치지 않고 그들을 대면하였다. 그래서 하나님께서 일찍 일어나 보내셨다고 한다. 사역자들이 그 일에 더 많은 수고를 기울일수록, 그것이 모두 헛되다면 백성은 더 많은 것을 답해야 할 것이다. 하나님께서 선지자들을 통해 그들과 이처럼 씨름하신 이유는 그분이 자신의 백성과 자신이 거하시는 처소를 불쌍히 여기시어, 이 방법들을 통해 그들의 파멸을 막고자 하셨기 때문이다. 하나님께서 말씀을 통해, 사역자들을 통해, 양심을 통해, 섭리를 통해 죄인들을 바로잡으려 하시는 방법들은 모두 그분이 그들을 불쌍히 여기시며 아무도 멸망하는 것을 원치 않으신다는 것의 증거이다.

(2.) 그들의 하나님을 향한 비열하고 은혜 없는 행동(역대하 36:16). 그들은 하나님의 사자들을 조롱하였는데(이것은 보내신 분을 크게 모욕하는 것이었다), 그 입에 있는 하나님의 말씀을 멸시하였고, 그것에 그치지 않고 선지자들을 학대하며 원수처럼 대하였다. 이때 살았던 예레미야가 그의 예언서에서 많이 기록하고 있는 학대들이 바로 그 실례이다. 이것은 하나님을 향한 굽힐 수 없는 적개심과 죄를 계속하겠다는 완고한 결의의 증거였다. 이것이 치료책 없는 진노를 불러왔으니, 이는 바로 그 치료책을 거슬러 짓는 죄였기 때문이다. 하나님의 신실한 사역자들을 학대하는 것보다 하나님을 더 자극하는 것은 없다. 그들에게 행해진 것을 하나님은 자신에게 행해진 것으로 여기시기 때문이다. "사울아, 사울아, 네가 왜 나를 박해하느냐?" 박해는 예루살렘에 로마인들로 인한 최후의 멸망을 가져온 죄였다(마태복음 23:34-37 참조). 하나님의 신실한 사역자들을 조롱하고, 멸시받거나 미움받게 만들려 하며, 그들을 괴롭히고 학대하여 낙담시키고 다른 이들이 그 말을 듣지 못하게 막으려는 자들은, 사신에게 가해진 잘못이 그를 보낸 왕에게 가해진 것으로 간주된다는 것과, 맷돌을 목에 매고 바다에 던져지는 것이 더 나을 것이라는 날이 오고 있음을 기억해야 한다. 지옥은 더 깊고 더 무섭기 때문이다.

II. 황폐 자체, 그리고 열왕기하 25장에 더 자세히 기록된 몇 가지 특별한 사항들.

수많은 사람이 칼에 죽임을 당하였는데, 심지어 그들이 보호받기를 바라며 도피한 성소 안에서도 그러하였다(역대하 36:17). 그러나 그들이 스스로 가증한 일들로 성소를 더럽혔는데(역대하 36:14), 어떻게 그곳이 보호처가 될 것을 기대할 수 있었겠는가? 자신의 종교적 권위에서 벗어난 자들은 그 모든 유익과 위로를 상실한다. 갈대아인들은 성소에 아무 경의도 표하지 않았을 뿐 아니라, 젊은 여성에게도 연로한 나이에도 자연스러운 연민을 보이지 않았다. 그들은 자신들에게 긍휼히 여기셨던 하나님(역대하 36:15)을 버리고 그분을 아무것도 아닌 것으로 여겼으니, 당연히 잔인한 사람들의 손에 넘겨지었다. 왜냐하면 그들도 젊은 남자나 처녀를 불쌍히 여기지 않았기 때문이다.

2. 성전의 남아 있는 모든 기물, 크고 작은 것들, 그리고 모든 보물, 곧 하나님의 전의 보물과 왕과 그 방백들의 보물들이 빼앗겨 바벨론으로 가져가졌다(역대하 36:18).

3. 성전은 불태워지고, 예루살렘의 성벽은 허물어졌으며, 집들(여기서는 궁궐이라 불리는데, 시편 48:3처럼 그토록 당당하고 화려하고 장대하였기 때문이다)이 재로 변하였고, 모든 기물들, 여기서 귀한 기물들이라 불리는 것들이 파괴되었다(역대하 36:19). 죄가 얼마나 비참한 파멸을 일으키는지를 보자. 재산의 안락과 지속을 원한다면 그 뿌리를 갉아먹는 이 벌레를 멀리해야 한다.

4. 칼을 피하여 살아남은 나머지 백성은 포로로 바벨론에 끌려갔으며(역대하 36:20), 가난해지고 노예가 되어 모욕을 당하며, 낯설고 야만적인 땅일 뿐 아니라 원수의 땅의 모든 비참함에 노출되었다. 그들은 그 군주들의 종이 되었고, 페르시아 왕국이 들어서기까지 분명 혹독하게 다스려졌다. 이제 그들은 자신들의 눈물로 흐름을 섞은 바벨론 강가에 앉았다(시편 137:1). 거기서 그들이 우상 숭배로부터는 치유된 것 같으나, 에스겔 선지자를 보면 알 수 있듯이 선지자들을 조롱하는 일에서는 치유되지 않았다.

5. 그들이 바벨론에 포로로 있는 동안 그 땅은 황폐하게 되었다(역대하 36:21). 모든 땅의 영광인 그 기름진 땅이 이제 광야로 변하였으니, 경작되거나 농사가 지어지지 않았다. 목장에는 전처럼 양 떼가 가득하지 않았고, 골짜기에는 곡식이 없었으며, 모든 것이 방치되었다. 이것은 두 가지로 생각해 볼 수 있다.

(1.) 그들이 이전에 그 땅을 잘못 사용한 것에 대한 정당한 형벌로서. 그들은 그 열매로 바알을 섬겼으니, 그들로 인해 땅이 저주를 받은 것이다. 이제 땅이 안식년을 누렸다(역대하 36:21). 하나님께서 모세를 통해 경고하신 대로(레위기 26:34) 그렇게 된 것이다. 거기서 주어진 이유는(역대하 36:35) "그것이 너희 안식년에 쉬지 못하였음이니라"이다. "너희가 안식일을 더럽혔고, 안식년을 지키지 아니하였다." 그들은 그 땅이 쉬어야 할 일곱째 해에도 여러 번 밭을 갈고 씨를 뿌렸으니, 이제 그 땅은 일곱의 열 배가 되는 기간 동안 갈리지도 심기지도 않게 된 것이다. 하나님은 사람들의 불순종으로 인해 자신의 영광에서 결코 손해를 보지 않으신다. 공물이 납부되지 않으면 하나님은 그것을 강제로 되찾으실 것이니, "내가 그것을 도로 찾으리라"(호세아 2:9)고 말씀하신 것처럼. 그들이 땅을 쉬게 하지 않으면 하나님이 그들의 의지와 상관없이 그 땅을 쉬게 하실 것이다. 일부는 그들이 안식년을 모두 합쳐 70회를 소홀히 하였으며, 그것과 똑같은 횟수만큼 그 땅이 안식을 누렸다고 생각한다. 혹 그것이 더 적었다 하더라도, 법은 이자를 붙여 충족되는 것이 마땅하다. 우리는 하나님께서 이때 그들과 다투신 한 가지 이유가 일곱째 해에 관한 또 다른 법인 종의 해방을 지키지 않은 것이었음을 발견할 수 있다(예레미야 34:14 참조).

(2.) 그러나 이것을 그들이 때가 되면 다시 돌아올 것이라는 소망을 주는 것으로도 볼 수 있다. 다른 이들이 와서 그 땅을 차지했다면 그들은 회복을 절망했을 것이다. 그러나 그 땅이 황폐한 채로 있는 동안, 그 땅은 마치 그들을 위해 기다리며 다른 주인을 거부하는 것과 같았다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ch-36-11-21 (Matthew Henry, PD)
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