Matthew on 2 Chronicles 32:24-33 (ko)
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히스기야의 죽음.
24 그 무렵에 히스기야가 병들어 죽게 되매 여호와께 기도하였더니 여호와께서 그에게 말씀하시고 징조를 주셨다. 25 그러나 히스기야가 자기에게 베푼 은혜를 따라 보답하지 아니하였으니 그의 마음이 교만하여졌기 때문이었다. 그러므로 진노가 그와 유다와 예루살렘에 임하였다. 26 그러나 히스기야가 마음의 교만에 대해 스스로 낮추고 예루살렘 주민들도 그리 하였으므로 여호와의 진노가 히스기야가 사는 날에는 그들에게 이르지 않았다. 27 히스기야가 심히 많은 부와 영광을 누렸으며 그는 자신을 위하여 은과 금과 보석과 향품과 방패와 온갖 귀한 기구를 위한 창고를 만들었다. 28 또 곡식과 포도주와 기름의 소출을 위한 창고와 모든 종류의 짐승을 위한 외양간과 떼를 위한 우리를 만들었다. 29 그가 또 자신을 위하여 성읍들을 세우고 양 떼와 소 떼를 심히 많이 소유하였으니 하나님이 그에게 재산을 심히 많이 주셨기 때문이었다. 30 이 히스기야가 또 기혼 샘물의 윗 흐름을 막고 그 아래로 곧게 내려 다윗 성 서쪽으로 인도하였다. 히스기야는 그의 모든 사업에서 형통하였다. 31 그러나 바벨론 방백들의 사신들이 그 땅에서 일어난 이적을 알아보러 그에게 왔을 때에 하나님은 그를 시험하여 그의 마음에 있는 모든 것을 알기 위해 그를 떠나 놓으셨다. 32 히스기야의 남은 행적과 그의 선한 일은 아모스의 아들 선지자 이사야의 묵시와 유다와 이스라엘의 열왕기에 기록되니라. 33 히스기야가 그의 조상들과 함께 자매 다윗 자손의 묘실 중 높은 곳에 장사되었으며 히스기야가 죽을 때에 온 유다와 예루살렘 주민들이 그를 존경하였다. 그의 아들 므낫세가 대신하여 왕이 되었다.
여기서 우리는 히스기야에 관한 세 가지를 기록하며 그의 이야기를 마친다.
I. 그의 병과 회복(역대하 32:24). 그의 병에 대한 기록은 여기서 짧게 언급되었으나, 열왕기하 20:1-11에 자세한 기록이 있다. 그의 병은 죽을 것처럼 보였다. 극한 위기에서 그는 기도했다. 하나님은 그에게 응답하시고 회복할 것이라는 표징을 주셨으니, 해가 열 도 뒤로 물러나는 것이었다.
II. 그의 죄와 회개—이것도 열왕기하 20:12-21에 더 자세히 기록되었다. 그러나 그의 죄에 관해 거기서 다루지 않은 몇 가지가 여기 언급된다.
1. 죄의 계기는 바벨론 왕이 그의 회복을 축하하는 명예로운 사신을 보낸 것이었다. 그런데 여기 덧붙여진 것은 그들이 그 땅에서 일어난 이적을 알아보러 왔다는 것이다(역대하 32:31)—앗시리아 군대의 멸망이든 해가 뒤로 물러난 것이든. 앗시리아는 그들의 원수였으니 그들의 멸망을 기뻐하러 왔고, 해는 그들의 신이었으니 자기들의 신이 히스기야에게 보여준 은혜에 관해 알아보러 왔으며, 자기들의 신이 존귀하게 여기는 자를 존귀하게 하려 했다(역대하 32:31). 이 이적들은 무감각하고 부주의한 세상을 경계하고 깨우쳐 벙어리요 절름발이인 우상에서 살아 계신 하나님께로 돌이키게 하려고 행해졌다. 사람들은 그것으로 동요했으나, 더 큰 이적—그 땅에 예수 그리스도가 나타나심—이 있기까지 회심하지 못했다(마태복음 2:1-2).
2. 하나님이 그를 시험하기 위해 그대로 두셨다(역대하 32:31). 하나님은 전능하신 은혜의 능력으로 그 죄를 막을 수 있었으나, 지혜롭고 거룩한 목적을 위해 그것을 허용하셨으니, 이 시험과 그의 연약함으로 그의 마음에 무엇이 있는지—즉 그가 생각했던 것처럼 은혜 안에서 그렇게 완전하지 않으며 다른 사람들처럼 어리석음과 연약함이 있다는 것—를 알 수 있게 하기 위함이었다. 하나님은 그가 자신의 재물을 자랑하도록 그 자신에게 맡겨두셨으니, 자신의 거룩함을 자랑하지 않게 하기 위함이었다. 우리 자신을 알고 우리 자신의 연약함과 죄악됨을 아는 것은 우리에게 유익하니, 우리가 자만하거나 자신을 의지하지 않고, 항상 자신에 대해 낮게 생각하며 신적 은혜에 의존하며 살게 하기 위함이다. 우리는 우리 자신의 마음의 부패함을 알지 못하며, 하나님이 우리를 그대로 두시면 우리가 무엇을 할지 알지 못한다. 주여, 우리를 시험에 들게 하지 마소서.
3. 그의 죄는 마음이 교만하여진 것이었다(역대하 32:25). 그는 하나님이 그에게 주신 영예—이웃들이 예물을 가져옴으로써 그에게 바친 영예, 그리고 이제 바벨론 왕이 그를 애무하고 구애하는 사신을 보낸 것—를 자랑스러워했다. 이것이 그를 지나치게 높였다. 히스기야가 다른 우상숭배를 파괴했을 때 그는 스스로를 우상화하기 시작했다. 아, 위대한 사람들과 선한 사람들과 유용한 사람들은 자신의 연약함과 어리석음, 그리고 자유로운 은혜에 대한 자신의 빚을 얼마나 깊이 성찰해야 하는지! 스스로를 높이 생각하지 않고, 하나님께 교만을 숨겨 달라고 간절히 구하며 항상 겸손히 살아야 한다!
4. 그 죄의 심각성은 하나님의 은혜에 이처럼 나쁜 보답을 했다는 것으로, 심지어 그 은혜들을 교만의 양식과 연료로 삼았다는 것이다(역대하 32:25). "그는 자기에게 베푼 은혜를 따라 보답하지 아니하였다." 하나님께 자비를 받은 자는 받은 자비에 합당한 보답을 하려고 힘써야 한다. 그렇게 하지 않으면 그들의 배은망덕이 반드시 그들에게 돌아올 것이다. 우리가 동등한 것을 드릴 수는 없어도 은혜에 대한 감사는 드려야 한다. "내가 무엇으로 보답할까?"(시편 116:12).
5. 이 죄로 말미암아 그가 받은 신적 불쾌함—비록 그것이 마음의 죄였고 겉으로 드러난 행위는 무해하게, 아니 심지어 정중하게 보였을지라도(자기 보물들을 친구에게 보여준 것), 진노가 그와 그의 왕국에 임했다(역대하 32:25). 교만은 하나님이 어떤 다른 죄 못지않게 미워하시는 죄이며, 특히 그분 자신의 백성 안에서 그렇다. 스스로를 높이는 자들은 낮춰지고 굴욕적인 섭리 아래 놓이기를 기대해야 한다. 진노가 백성을 셈하는 교만 때문에 다윗에게 임했다.
6. 이 죄에 대한 그의 회개: "그가 마음의 교만에 대해 스스로 낮추었다." (1) 하나님은 지혜롭고 거룩한 목적으로 자기 백성이 죄에 빠지도록 허용하실 수 있지만, 그들이 그 가운데 누워 있도록 놔두지는 않으신다. 그들은 완전히 쓰러지지 않는다. (2) 마음의 죄도 더 나아가지 않더라도 회개해야 한다. (3) 자기 비하는 회개의 필수적인 가지다. (4) 우리 자신을 높인 마음의 교만은 특별히 스스로를 낮추어야 할 죄다. (5) 백성은 그들 통치자들의 죄를 슬퍼해야 한다. 예루살렘 주민들은 히스기야와 함께 스스로를 낮추었으니, 그들 자신도 같은 죄를 지었음을 알거나 혹은 적어도 처벌에 함께 할까 염려했기 때문이다. 다윗이 교만으로 백성을 셈했을 때 그들 모두 그 죄로 고통받았다.
7. 그로 인해 주어진 유예. 진노가 그의 날에 이르지 않았다. 그가 사는 동안 나라는 평화를 누리고 진리가 승리했으니, 회개가 적어도 하나님의 진노의 표징을 막거나 미루는 데 얼마나 유익한지를 보여준다.
III. 히스기야에게 주어진 영예.
1. 그가 사는 동안 하나님의 섭리가 그에게 준 영예. 그에게 심히 많은 부와 영광이 있었으며(역대하 32:27), 자기 창고를 채우고 진영에 식량을 공급하고 성을 요새화했으며 원하는 모든 것을 이루었다. 하나님이 그에게 재산을 심히 많이 주셨기 때문이다(역대하 32:29). 그의 위대한 업적 중 기혼 수로를 전환한 것이 언급되는데(역대하 32:30), 이는 산헤립의 침공 때에 이루어진 것이다(역대하 32:3-4). 그 물은 옛 못(이사야 22:11)과 윗 못(이사야 7:3)으로 불리는 곳으로 흘러들었는데, 히스기야가 성의 더 큰 편의를 위해 아랫 못(이사야 22:9)이라 불리는 새 곳으로 물을 모았다. 그리고 일반적으로 그는 모든 사업에서 형통했으니, 선한 사업들이었기 때문이다.
2. 그가 죽었을 때 그의 기억에 바쳐진 존경. (1) 선지자 이사야가 그의 생애와 통치를 기록했다(역대하 32:32)—그의 행적과 선함 또는 경건함. 이것이 기록되고 기억되어 다른 이들에 대한 본보기가 되는 것은 영예의 일부다. (2) 백성이 그의 죽음에서 그를 존경했고(역대하 32:33), 묘실 중 높은 곳에 장사했으며, 아사를 위한 것만큼 큰 분향을 했거나, 혹은 훨씬 더 큰 영예이지만, 요시야를 위한 것처럼 크게 애도했다. 이것이 진지한 경건의 영예가 사람들의 양심에 어떻게 나타나는지를 보여준다. 일반 백성이 개혁하는 왕들에게 진심으로 동참하지 않았을 것이 두렵지만, 그들도 개혁을 위한 노력을 칭찬하지 않을 수 없었고, 그 왕들의 기억이 그들 사이에서 복을 받았다. 우리는 그들이 아첨의 영역을 벗어나 있고 우리가 그들의 행보의 끝을 본 후에야, 비로소 그들의 날에 탁월하게 유익한 자들에게 영예를 드리는 빚을 진다. 이 빚을 제때에 갚는 것은 다른 이들이 같은 일을 하도록 격려가 될 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2ch-32-24-33(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반