Matthew on 2 Chronicles 32:1-8 (ko)
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산헤립의 침공과 히스기야의 담대한 신뢰.
1 이 일들이 있은 후, 그것들이 확고히 세워진 후에, 앗시리아 왕 산헤립이 와서 유다에 들어와 견고한 성들을 공격하며 그것들을 자기 것으로 삼으려 하였다. 2 히스기야가 산헤립이 와서 예루살렘을 치려 한다는 것을 보고, 3 자기 방백들과 용사들과 의논하여 성 밖에 있는 샘들의 물을 막자고 하니 그들이 그를 도왔다. 4 이에 많은 백성이 모여서 모든 샘과 땅 가운데로 흐르는 시내를 막으며 말하기를, "앗시리아 왕들이 어찌하여 와서 물이 많은 것을 보겠느냐" 하였다. 5 히스기야가 또 힘써 무너진 성벽을 다 보수하고 망대 위에까지 높이 쌓고 또 다른 성벽을 바깥으로 쌓고 다윗 성의 밀로를 수리하고 무기와 방패를 심히 많이 만들었다. 6 또 싸울 장관들을 세워 백성 위에 두고 성문 광장에 모아 그들의 마음을 위로하며 이르기를, 7 "너희는 강하고 담대하라. 앗시리아 왕 때문에, 또 그와 함께 한 많은 무리 때문에 두려워하거나 낙담하지 말라. 우리와 함께 하는 이가 그와 함께 하는 자보다 크니, 8 그와 함께 하는 것은 육체의 팔이요, 우리와 함께 하는 이는 우리 하나님 여호와시라. 그가 우리를 도우시고 우리를 위해 싸우실 것이라" 하니 백성이 유다 왕 히스기야의 말을 의지하였다.
여기서 우리는 다음 내용을 볼 수 있다.
I. 산헤립이 히스기야의 왕국을 향해 세운 두려운 계획과 그 맹렬한 시도. 이 산헤립은 당시 느부갓네살이 나중에 그랬던 것처럼, 그 세계의 공포이자 채찍이요 위대한 압제자였다. 그는 이웃 나라들의 폐허 위에 무한한 군주국을 세우고자 했다. 그의 선임자 살만에셀은 최근 이스라엘 왕국을 정복하고 열 지파를 포로로 끌어갔다. 산헤립도 마찬가지로 유다를 자기 것으로 삼으려 했다. 교만과 야망은 사람으로 하여금 보편적인 지배권을 갈망하게 만든다. 주목할 만한 것은, 바로 이즈음 로물루스가 로마를 세웠는데, 이 도시가 훗날 어느 나라보다 더 많이 땅의 왕들을 지배하게 된다는 사실이다.
산헤립은 유다가 개혁되고 종교가 다시 확립된 직후에 유다를 침공했다. "이 일들이 있은 후에 그가 유다에 들어왔다"(역대하 32:1). 1. 하나님의 섭리가 잘 정하신 것은, 개혁이 완성되고 확립되기 전에 이런 방해가 없었다는 것이다. 그랬다면 개혁을 중단시킬 수도 있었을 것이다. 2. 아마도 산헤립은 히스기야가 자신이 헌신한 우상숭배를 파괴한 것에 대해 징벌하려 했을 것이다. 그는 히스기야가 행한 일을 불경건한 것으로 보고, 히스기야가 신적 보호에서 스스로 떨어져 나갔다고 여겼다. 그리하여 히스기야를 쉽게 노략할 수 있는 자로 보았다. 3. 하나님은 이 시기를 선택하셨으니, 이 돌아온 개혁의 백성을 위해 능력을 보여주실 기회를 얻기 위함이었다. 하나님은 이 환난을 그들에게 허락하심으로써 그들의 구원에서 영광을 받고 그들에게도 영광을 주려 하셨다.
"이 일들이 있은 후, 그것들이 확고히 세워진 후에"라는 말을 듣고 나면 온전한 평화 외에 아무것도 기대하지 못하고, 하나님의 은총을 이처럼 갖춘 백성을 감히 건드리지 못할 것이라 생각할 법하다. 그러나 다음에 우리가 듣는 소식은, 위협적인 파괴의 군대가 나라에 들어와 모든 것을 황폐케 하려 한다는 것이다. 우리는 우리의 의무를 행하는 중에도 환난과 위험을 만날 수 있다. 하나님은 우리의 그분에 대한 신뢰를 시험하고 우리를 향한 그분의 돌보심을 드러내기 위해 그렇게 정하신다.
산헤립이 유다에 들어올 때 별 저항을 받지 않자 그는 모든 것이 자기 것이라 여겼다. 그는 모든 견고한 성을 빼앗으려 했고(역대하 32:1) 예루살렘을 치려 했다(역대하 32:2). 열왕기하 18:7, 13 참조.
II. 히스기야가 이 폭풍에 대비하여 신중하게 취한 준비. 히스기야는 어떤 조치를 취해야 할지 방백들과 의논했다(역대하 32:3). 그들의 조언으로 다음 두 가지를 마련했다. 1. 나라가 냉랭하게 맞이하도록 했으니, 물이 없는 나라를 만들었기 때문이다(그러면 군대가 갈증으로 죽을 것이었다). 모든 손이 즉각 샘들을 막고 땅 가운데로 흐르는 시내를 막는 데 동원되었으며, 그 물을 지하 수로를 통해 성 안으로 돌렸다. 이는 오늘날 침략군 앞에서 식량을 파괴하는 흔한 전술과 같은 것이다. 2. 성이 뜨겁게 맞이하도록 했다. 이를 위해 성벽을 수리하고 망대를 세우고 무기와 방패를 심히 많이 만들었으며(역대하 32:5) 장관들을 세웠다(역대하 32:6). 하나님을 자신의 안전을 위해 신뢰하는 자들은 그럼에도 안전을 위한 적절한 수단을 사용해야 한다. 그렇지 않으면 그것은 하나님을 시험하는 것이요 신뢰가 아니다. 하나님이 예비하시되 우리도 예비해야 한다.
III. 히스기야가 백성에게 이 위기에서 하나님을 의지하도록 준 격려. 그는 넓은 광장에 백성을 모아 그들의 마음을 위로했다(역대하 32:6). 히스기야 자신은 흔들리지 않았으니, 이 침략이 잘 마무리될 것을 확신했기 때문이다. 그는 그를 두렵게 할 많은 죄책도 없고 그를 격려할 믿음도 없어서, 공적 위험의 때에 그 마음이 숲의 나무들이 바람에 흔들리듯 흔들렸던 그의 아버지 아하스와 달랐다. 그래서 아버지의 마음이 그랬으니 백성의 마음도 그랬음은 이상한 일이 아니었다(이사야 7:2). 히스기야가 말한 것으로 그는 백성에게, 특히 장관들에게 생기를 불어넣었으며 그들의 마음에 말했다. 1. 그는 그들의 두려움을 가라앉히려 했다. "강하고 담대하라. 성을 항복시키거나 협상하는 것을 생각하지 말고 끝까지 지키기로 결심하라. 성을 잃거나 적의 손에 떨어지는 것을 생각하지 말라. 위험이 없다. 군사들은 용감하고 담대하여 자기 자리를 지키고 무기를 들고 용맹히 싸우라." 선지자는 하나님께로부터 이같이 격려했고(이사야 10:24), 왕도 그로부터 동일하게 전했다. 이제 시온에서 죄인들은 두려워했으나(이사야 33:14), 의인들은 높은 곳에 거했다(이사야 33:15-16, 18 참조). 2. 그는 두려움을 잠재우고 억누르기 위해 그들의 믿음을 북돋으려 했다. "산헤립은 많은 무리를 거느렸으나 우리와 함께 하는 이가 그보다 더 많다. 우리에게는 하나님이 계신데 당신은 그분을 얼마로 여기느냐? 원수와 함께 하는 것은 육체의 팔이요, 그것을 그가 의지하지만, 우리와 함께 하는 이는 여호와시니, 그 능력은 저항할 수 없고, 우리 하나님이시니, 그 약속은 변치 않으며, 우리와 언약을 맺으신 하나님으로서 우리를 도우시고 우리를 위해 싸우실 것이다." 하나님에 대한 믿음의 확신은 사람에 대한 우세한 두려움 위에 우리를 세울 것이다. 압제자의 분노를 두려워하는 자는 자기를 지으신 여호와를 잊어버린 것이다(이사야 51:12-13). 히스기야는 이 취지로 더 많은 말을 했을 것이며, 백성은 단지 그의 말이 아니라 그가 하나님의 임재와 그분이 그들을 구원하실 능력에 관해 말한 것들에 근거하여 그 위에 안식했을 것이다. 그 믿음이 그들을 평안하게 했다. 예수 그리스도의 선한 신하들과 군사들도 이처럼 그분의 말씀 위에 안식하며 담대히 "하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요?"라고 말하자.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2ch-32-1-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반