Matthew on 2 Chronicles 31:1-10 (ko)
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히스기야가 우상숭배를 없애다.
1 이 모든 것이 끝나자, 그 자리에 있던 온 이스라엘 백성이 유다 성읍들로 나가서 주상(柱像)을 부수고, 아세라 목상을 찍어 내고, 유다와 베냐민 전역은 물론 에브라임과 므낫세에 있는 산당들과 제단들을 무너뜨려, 완전히 다 파괴하였습니다. 그런 다음 이스라엘 자손은 저마다 자기 소유지로, 자기 성읍으로 돌아갔습니다. 2 히스기야는 제사장들과 레위인들의 반열을 조직하여 각자의 임무에 따라 서게 하고, 제사장들과 레위인들로 하여금 번제와 화목제를 드리고 여호와의 장막 문들에서 섬기며 감사하고 찬송하게 하였습니다. 3 히스기야 왕은 또한 왕의 재산 중에서 번제에 쓸 몫을 떼어, 곧 아침저녁 번제와 안식일·초하루·절기의 번제를 여호와의 율법에 기록된 대로 드리게 하였습니다. 4 또한 예루살렘에 사는 백성에게 제사장들과 레위인들의 몫을 내어 그들이 여호와의 율법에 전념할 수 있도록 명령하였습니다. 5 명령이 널리 퍼지자, 이스라엘 자손은 곡식과 새 포도주와 기름과 꿀 및 밭의 온갖 소산의 첫 열매와 모든 것의 십일조를 풍성하게 가져왔습니다. 6 유다 성읍들에 사는 이스라엘 자손과 유다 사람들도 소와 양의 십일조와 여호와 하나님께 거룩하게 구별한 것들의 십일조를 가져와 무더기무더기로 쌓아 놓았습니다. 7 셋째 달에 무더기를 쌓기 시작하여 일곱째 달에 끝마쳤습니다. 8 히스기야와 귀족들이 와서 그 무더기들을 보고는 여호와께 감사드리고 그분의 백성 이스라엘을 축복하였습니다. 9 히스기야가 제사장들과 레위인들에게 그 무더기들에 대해 물었습니다. 10 사독 가문의 대제사장 아사랴가 그에게 대답하였습니다. "백성이 여호와의 성전에 예물을 가져오기 시작한 이래로 저희가 배불리 먹고도 넉넉히 남았습니다. 여호와께서 그분의 백성에게 복을 내리셨기 때문이며, 남아 있는 것이 이 큰 창고를 이루고 있습니다."
여기에는 유월절 이후에 행해진 일들이 기록되어 있다. 유월절 전 준비 예식에서 부족했던 것은 그보다 더 중요한 것, 즉 절기가 끝난 뒤 그 의식의 감화를 삶 속에서 올바르게 적용하는 것으로 보완되었다. 주의 날이나 성찬의 종교적 행사가 끝났다고 해서 그것으로 할 일을 다 했다고 생각해서는 안 된다. 오히려 그때부터 우리의 본격적인 사역이 시작된다. 곧, 예식을 통해 마음에 새겨진 감화를 거룩한 삶의 모든 면에서 나타내는 것이다. 여기서도 그러하였다. 이 모든 것이 끝난 뒤에도 할 일이 더 있었다.
I. 그들은 우상숭배의 흔적을 모두 없애는 데 힘써 임하였다(역대하 31:1). 왕도 이 일을 위해 할 수 있는 것을 다 하였으나(열왕기하 18:4), 백성은 왕의 관리들의 눈을 피한 불경스러운 유물들을 더 잘 찾아낼 수 있었다. 그래서 그들은 직접 나섰다(역대하 31:1). 이 일은 유월절 직후에 이루어졌다. 기억할 것은, 하나님과 교제하는 기쁨이 우리 안에 죄에 대한 거룩한 열정과 분노를 불태워야 한다는 점이다. 하나님을 거스르는 모든 것을 향해. 만약 어떤 예식을 통해 우리의 마음이 불타올랐다면, 그 연소의 불길이 부패의 찌꺼기를 태워 버릴 것이다. "내가 이제 다시 우상들과 무슨 상관이 있겠는가?" 주상과 아세라 목상과 산당과 제단을 파괴하는 데 나타난 그들의 열정은 다음과 같이 드러났다. 1. 유다와 베냐민 성읍들뿐 아니라 에브라임과 므낫세 성읍들에까지 행한 것이다. 어떤 이들은 그 성읍들이 유다 왕들의 보호와 관할 아래 있던 곳이라고 본다. 다른 이들은 이스라엘 왕 호세아가 막지 않았으므로 그들의 열정이 그의 왕국 곳곳에서도 우상숭배를 파괴하는 데까지 뻗어 나갔다고 본다. 적어도 유월절을 지키러 에브라임과 므낫세에서 온 자들(역대하 30:18)은 자기들의 주상과 아세라 목상을 모두 파괴하고, 영향력을 미치거나 허락을 받을 수 있는 더 많은 이들에게도 같은 일을 하였다. 우리는 자기 자신을 개혁할 뿐 아니라 다른 이들도 개혁하도록 힘써야 한다. 2. 그들은 모두 파괴하였다. 완전히 파괴하였다. 우상들이나 우상 숭배자들에 대한 호감 때문에 어느 것도 남기지 않았다. 아무리 오래되고, 아무리 값비싸고, 아무리 아름답고, 아무리 유력한 후원자가 있더라도 모두 파괴되어야 했다. 기억할 것은, 죄를 진심으로 대적하는 자들은 모든 죄를 대적한다는 점이다. 3. 오랫동안 집을 비웠음에도 이 일이 끝나기 전에는 집으로 돌아가지 않았다. 주상과 아세라 목상, 곧 나라를 배신하고 멸망시키는 그것들이 서 있는 한 그들의 성읍에서 편안하거나 안전하다고 느낄 수 없었다. 이사야 선지자가 조금 앞서서 이를 암시한 것 같다. 그는 사람들이 자기 손으로 만든 우상을 내던지는 날에 대해 말했다. 이 복된 변화가 얼마나 놀라운지(이사야 2:20; 31:6-7).
II. 히스기야는 다윗이 세운 제사장들과 레위인들의 반열을 되살려 회복시켰다. 이것은 최근에 무너져 있던 것이었다(역대하 31:2). 성전 예배가 다시 올바른 질서 안에 놓이고 예전 궤도 위에서 흐르게 되었다. 각 사람은 자신의 할 일, 자신의 자리, 자신의 시간, 그리고 자신에게 기대되는 것을 알게 되었다. 기억할 것은, 선한 질서가 선한 일을 수행하는 데 크게 기여한다는 점이다. 제사장들은 번제와 화목제를 위해 반열에 따라 임명되었고, 레위인들도 반열에 따라 일부는 제사장을 섬기고, 일부는 감사와 찬양을 담당하였다(역대상 23:4-5). 이 모든 것은 여호와의 장막 문들, 즉 뜰에서 이루어졌다. 성전이 여기서 장막이라고 불리는 것은 성전의 특권이 유동적인 것이며 이 성전은 곧 없어질 것임을 뜻한다.
III. 히스기야는 제단의 유지와 지원을 위해 왕실 재정의 일부를 할당하였다. 비록 매일의 제사와 안식일·초하루·절기의 제사 비용은 백성이 부담해야 했으나, 그들에게 짐이 되지 않도록 히스기야는 자신의 재산이나 왕실 금고에서 그 모든 제사를 위한 비용을 내었다(역대하 31:3). 이것은 하나님의 영광과 백성의 편의를 함께 도모한 경건한 관용이었으며, 그는 하나님의 충성스러운 종이자 백성의 자애로운 아버지로서 행동하였다. 군주들과 위대한 자들은 자국에서 종교의 지원과 격려를 위해 내는 것이 가장 잘 투자되는 것이라고 여겨야 한다.
IV. 히스기야는 먼저 예루살렘 주민들에게(역대하 31:4) — 성전에 가장 가까이 있어 그로 인해 구원을 받고 유익을 얻는 자들이 먼저 다른 이들에게 좋은 모범을 보여야 했기 때문이다 — 명령을 내렸고, 이것은 이후 유다의 성읍들에도 확대 적용되거나 수용되었다. 즉 율법에 따라 제사장들과 레위인들에게 그들의 몫을 성실히 납부하라는 것이었다. 이것은 오랫동안 소홀히 여겨져 왔고, 그로 인해 사역이 소홀히 여겨졌다. 열악한 사례가 열악한 사역을 만들기 때문이다. 그러나 히스기야는 자신이 먼저 관대하게 행하였으므로 신하들에게 성전 사역에 공정하게 납부하라고 요청할 정당한 명분이 있었다. 제사장들과 레위인들에게 그들의 몫을 돌려주고 회복시키는 목적이 무엇인지 주목하라. 그것은 그들이 여호와의 율법에 전념할 수 있도록 하기 위함이었다. 곧 율법을 스스로 공부하고 그에 따라 자신의 의무를 수행하도록 하기 위함이었다. 여기서 주목할 것은, 1. 사역자들이 단지 부양될 뿐 아니라 격려를 받아야 한다는 것이다. 단지 일을 하도록 유지되는 것이 아니라 기꺼이 할 수 있도록 넉넉하게 살아갈 수 있어야 한다. 2. 그럼에도 그들이 부양되어야 하는 것은 게으름과 교만과 사치를 위해서가 아니라 여호와의 율법 안에서, 즉 율법을 스스로 준수하고 다른 이들에게 좋은 지식을 가르치기 위함이다.
V. 백성은 이에 십일조를 매우 기꺼이 가져왔다. 그들에게는 요청만 있으면 되었다. 그래서 명령이 널리 퍼지자마자 첫 열매와 모든 거룩한 것들이 규정대로 납부되었다(역대하 31:5-6). 제사장들이 자신들과 가족을 위해 필요한 것은 사용하고 남은 것은 무더기로 쌓았다(역대하 31:6). 추수 내내 땅의 소산이 거두어지는 대로 이 무더기들이 늘어 갔다. 하나님은 그것들 전부에서 당신의 몫을 받아야 했기 때문이다. 비록 십분의 일에 대한 관습이 오래 이어져 왔더라도, 그것이 십분의 일을 내지 않는 근거가 될 수는 없다. 추수가 끝나자 그들은 무더기 쌓기를 마쳤다(역대하 31:7). 이 무더기들에 대해 주목할 내용이 있다. 1. 히스기야가 그 무더기들에 대해 제사장들과 레위인들에게 물었다. 왜 납부된 것을 사용하지 않고 이렇게 쌓아 두느냐고(역대하 31:9). 이에 대해 자신들과 가족 및 겨울 양식으로 필요한 것은 모두 사용하였고 이것이 남은 것이라고 대답하였다(역대하 31:10). 그들이 무더기를 탐욕 때문에 쌓아 둔 것이 아니라, 하나님의 율법이 그들을 위해 얼마나 풍요로운 공급을 마련해 놓으셨는지, 그리고 하나님의 몫을 성실하게 드리는 자들에게 소유한 모든 것 위에 복이 임한다는 것을 보여 주기 위함이었다. "예물을 가져오기 시작한 이래로 여호와께서 그분의 백성에게 복을 내리셨습니다." 이에 대해서는 학개 2:19를 보라. 하나님께서 말씀하신다. "창고에 십일조를 가져오면 내가 복을 쏟아붓지 않겠느냐고 나를 시험해 보라"(말라기 3:10-11; 에스겔 44:30). 2. 왕과 귀족들이 이것을 인정한 것(역대하 31:8). 그들은 가져올 것을 주신 하나님의 선한 섭리와, 가져올 마음을 주신 하나님의 선한 은혜에 감사드렸다. 그리고 백성을 축복하였다. 즉 그들이 지금 잘하고 있다고 칭찬하면서, 이전의 소홀함을 나무라지 않았다. 주목할 것은, 그들이 유월절이라는 최근의 기쁜 예식에서 하나님의 은혜를 맛본 후에 성전 사역 유지에 이처럼 관대하였다는 점이다. 정착된 사역의 유익을 경험한 자들은 그 비용을 아까워하지 않을 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2ch-31-1-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반