Matthew on 2 Chronicles 30:1-12 (ko)

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**유월절 준비**

1 히스기야가 온 이스라엘과 유다에 사람을 보내고, 에브라임과 므낫세에도 편지를 써서, 예루살렘 여호와의 전에 와서 이스라엘의 하나님 여호와께 유월절을 지키라고 하였습니다. 2 왕이 방백들과 예루살렘 온 회중과 의논하여, 유월절을 둘째 달에 지키기로 하였습니다. 3 제사장들이 충분히 성결하지 아니하였고 백성도 예루살렘에 모이지 아니하였으므로, 그 때에는 지킬 수 없었기 때문입니다. 4 이것이 왕과 온 회중에게 옳게 여겨졌습니다. 5 이에 그들은 브엘세바에서 단까지 온 이스라엘에 두루 선포하여, 예루살렘에 이스라엘의 하나님 여호와께 유월절을 지키러 오라는 공고를 내기로 결정하였으니, 이는 오래도록 기록된 대로 이 절기를 지킨 적이 없었기 때문입니다. 6 이에 보발꾼들이 왕과 방백들의 편지를 가지고 온 이스라엘과 유다를 두루 다니며, 왕의 명령대로 이렇게 선포하였습니다. "이스라엘 자손들아, 아브라함과 이삭과 이스라엘의 하나님 여호와께로 돌아오너라. 그러면 그가 앗시리아 왕들의 손에서 도망하여 남은 너희에게로 돌아오실 것이다. 7 너희는 여호와께 범죄하여 여호와께서 그들을 황폐하게 하신 너희 조상들과 형제들을 본받지 말라. 너희가 눈으로 직접 보는 바와 같다. 8 이제 너희 조상들처럼 목을 곧게 하지 말고, 여호와께 순종하여 그가 영원히 성결하게 하신 그의 성소로 들어오너라. 너희 하나님 여호와를 섬기라. 그러면 그의 맹렬한 진노가 너희를 떠날 것이다. 9 너희가 여호와께 돌아오면, 너희 형제들과 자녀들이 사로잡아 간 자들 앞에서 긍휼을 얻고 이 땅으로 다시 돌아올 것이다. 너희 하나님 여호와는 은혜롭고 자비로우시니, 너희가 그에게 돌아오면 그의 얼굴을 너희에게서 돌리지 아니하실 것이다." 10 보발꾼들이 에브라임과 므낫세 지방을 지나 스불론까지 성읍마다 다녔으나, 사람들은 그들을 비웃고 조롱하였습니다. 11 그러나 아셀과 므낫세와 스불론의 몇몇 사람은 스스로 겸손하게 여겨 예루살렘으로 왔습니다. 12 유다에도 하나님의 손이 임하여, 왕과 방백들이 여호와의 말씀에 따라 내린 명령을 한마음으로 행하게 하셨습니다.

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여기에는 I. 유월절 결의, II. 유월절 공고문 발령이 기록되어 있다.

**I. 유월절 결의**

이 연례 절기는 하나님이 이스라엘 자손을 이집트에서 이끌어 내신 것을 기념하기 위해 제정된 것이었다. 마침 성전 예배를 회복하는 일이 이 절기로 정해진 날들, 곧 첫째 달 17일과 겹치게 되었다. 이것이 오래 잊혀 있던 그 절기를 상기시켜 주었다. "유월절을 어떻게 해야 하는가? 이것은 매우 귀한 규례인데 오래 폐지되어 있었다. 어떻게 회복할 것인가? 올해의 때는 지나갔으니 당장 거행할 수 없다. 회중이 적고, 백성에게 통보도 안 되었고, 제사장들도 준비가 되지 않았다(역대하 30:3). 한 해를 더 연기해야 하는가?" 많은 사람이 연기를 주장했을 것이다. 그러나 히스기야는 열두 달을 기다리는 동안 백성의 선한 마음이 식어버릴 것을 우려하였고, 또 그 규례의 유익을 너무 오래 누리지 못하는 것도 아쉬웠다. 모세의 율법에, 첫째 달에 부정한 자는 둘째 달 14일에 유월절을 지켜 받아들여질 수 있다는 조항이 있었는데(민수기 9:11), 히스기야는 이것이 회중 전체에게도 적용될 수 있다고 보았다. 이에 그들은 둘째 달에 유월절을 지키기로 결의하였다. 형식은 본질에 양보해야 하며, 시기의 세밀한 조건 때문에 본질 자체를 잃어서는 안 된다. 쇠가 달아 있을 때 두드리는 것이 좋고, 백성이 바른 마음을 품고 있을 때를 놓치지 않아야 한다. 지체는 위험하다.

**II. 유월절 공고문 발령**

유월절 사실을 알리고 백성을 소집하기 위한 공고문이 발령되었다.

**1. 열 지파에게 보낸 초청**

분열된 열 지파를 이 절기에 참여하도록 초청하는 편지가 에브라임과 므낫세에 보내어졌다(역대하 30:1). 이는 정치적 의도, 곧 그들을 다윗 왕가로 되돌리려는 것이 아니라, 경건한 의도, 곧 그들을 이스라엘의 하나님 여호와께로 돌이키려는 것이었다. "누구를 왕으로 섬길지는 그들이 알아서 하게 하라. 다만 하나님을 그들의 하나님으로 삼기만 한다면 된다"라는 것이 히스기야의 마음이었다. 유다와 이스라엘 사이의 모든 분쟁, 즉 정치적이든 종교적이든, 이스라엘 백성이 진심으로 그들의 하나님 여호와께 돌아오는 것을 막을 수 없다. 유월절에 히스기야는 자기 백성과 똑같이 그들을 환영할 것이었다. 모든 지파에 보발꾼들이 파송되어, 이 기회에 돌아오기를 열정적으로 촉구하였다.

편지의 내용을 살펴보면, 히스기야는 하나님의 영광과 이웃 왕국의 복지에 깊은 관심을 드러낸다. 그는 이웃 나라의 번영을 열정적으로 원하였는데, 그것이 그의 왕국에 자주 피해를 끼쳤음에도 불구하고 그러하였다. 이것이 바로 악에 선으로 갚는 것이다.

[1] 그가 촉구하는 것은 무엇인가(역대하 30:8): "여호와께 순종하라. 그와 교제하기 전에 먼저 그와 언약을 맺어야 한다." "여호와께 손을 드리라"(원문의 뜻)는 것은, "그를 너희 하나님으로 삼기로 동의하라"는 뜻이다. 거래는 손을 내밀어 확인된다. "이 거래를 성사시키라. 영원한 언약으로 그와 연합하라. 그의 것이 되겠다고 손으로 서명하라(이사야 44:5). 마음을 드리는 표시로 손을 드리라. 그의 쟁기에 손을 얹으라. 그의 섬김에 헌신하라. 그에게 순종하라," 즉 "그의 조건을 따르고, 그의 통치 아래 들어오라. 더 이상 그를 거슬러 버티지 말라." "그에게 절대적으로, 전적으로 순종하라. 그분의 뜻대로 있고, 행하고, 갖고, 감내하라. 이를 위하여 조상들처럼 목을 곧게 하지 말라. 부패하고 악한 의지가 하나님의 뜻에 맞서 저항하고 반역하도록 놔두지 말라. 네 마음대로 하겠다고 말하지 말고, 그분의 뜻대로 하겠다고 결심하라." 육신의 마음에는 굳음, 완고함, 하나님과 화합하지 못하는 성질이 있다. 우리는 이것을 조상에게서 물려받았으며, 이것은 우리의 본성에 깊이 박혀 있다. 이것은 반드시 정복되어야 한다. 모순의 기운이 가득한 의지는 하나님의 뜻 안으로 녹아 들어가야 하며, 쇠힘줄처럼 굳은 목은 그분의 멍에에 맞게 구부려져야 한다. 하나님께 드리는 이 헌신의 결과로 성소에 들어오기를, 즉 그분이 택하여 자기 이름을 두신 곳에 나아오기를, 그리고 그분이 명하신 규례 안에서 그분을 섬기기를 촉구한다. "성소의 문이 이제 열렸으니 들어오라. 성전 예배가 회복되었으니 함께 참여하라." 왕도 "오라"고 하고, 방백과 제사장들도 "오라"고 한다. 원하는 자는 누구든지 오라. 이것을 (역대하 30:6) 여호와 하나님께로 돌이키는 것이라 부른다. 그들이 그분을 떠나 다른 신들을 섬겼기 때문이다. 이제 회개하고 돌아서라.

[2] 그가 설득에 사용하는 논증들:

첫째, "너희는 이스라엘 자손이니 이스라엘의 하나님과 관계를 맺고 그에게 의무가 있는 자들이다. 그런데 너희가 그를 배반하였다."

둘째, "너희가 돌아가야 할 하나님은 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이시다. 너희 조상들과 언약을 맺으신 분으로, 그들은 그를 섬기고 순종하였으며 그것이 그들의 영광과 행복이었다."

셋째, "그분을 떠나 범죄한 너희 최근 조상들은 황폐하게 되었다. 그들의 배교와 우상숭배가 그들의 파멸을 가져왔음을 너희가 보는 바와 같다(역대하 30:7). 그들이 당한 해를 너희의 경고로 삼으라."

넷째, "너희 자신도 앗시리아 왕들의 손에서 겨우 살아남은 남은 자들이다(역대하 30:6). 그러므로 너희가 완전히 삼켜지지 않도록 조상들의 하나님의 보호 아래로 나아가야 한다."

다섯째, "이것만이 하나님의 맹렬한 진노가 너희를 떠나는 길이다(역대하 30:8). 계속 목을 곧게 하면 그 진노가 반드시 너희를 멸할 것이다."

끝으로, "의무의 길로 하나님께 돌아오면, 그분은 자비의 길로 너희에게 돌아오실 것이다." 이것으로 시작하고(역대하 30:6) 이것으로 끝맺는다(역대하 30:9). 일반적으로, "그분은 은혜롭고 자비로우시며, 너희가 끼친 도발에도 불구하고 너희가 그를 찾으면 얼굴을 돌리지 아니하실 것이다." 특별히, "사로잡힌 형제들이 포로에서 돌아오기를 소망할 수 있다." 이보다 더 감동적으로, 더 가슴을 울리도록 표현할 수 있겠는가? 더 좋은 명분이, 더 훌륭하게 변호될 수 있겠는가?

**2. 사자와 메시지가 받은 대우**

호세아가 당시 이스라엘 왕이었는데, 이 공고문을 왕국 전역에 퍼뜨리는 것을 막거나 반대한 흔적이 없고, 백성이 초청을 받아들이는 것을 금지하지도 않은 듯하다. 그는 백성이 원하면 예루살렘에 가서 예배드릴 자유를 주었다. 이는 그가 악을 행하였으나 이전 이스라엘 왕들만큼은 하지 않았기 때문이다(열왕기하 17:2). 그는 왕국에 파멸이 임박한 것을 보았고, 누군가 이 방법으로 그것을 막으려 한다면 그는 완전히 허락하였다.

[1] 그러나 백성의 대다수는 이 부름을 무시하고 외면하였다. 보발꾼들이 도시마다 다니며 간절히 유월절에 예루살렘으로 오도록 촉구하였으나, 그들은 그 초청을 따르기는커녕 메시지를 전하는 이들을 모욕하여 비웃고 조롱하였다(역대하 30:10). 아브라함의 하나님을 말하여도 그를 알지 못하였고, 그들에게는 섬길 다른 신들, 바알과 아스다롯이 있었다. 성소를 말하여도 그들의 산당이 있었다. 하나님의 자비와 진노를 말하여도, 하나는 두려워하지 않았고 다른 하나는 바라지 않았다. 이 배교한 무리가 왕의 사자들을 이토록 멸시한 것은 놀랄 일이 아니었다. 하나님의 사자들, 곧 그의 종들인 선지자들도 그러한 대우를 받았다. 열 지파의 멸망이 이제 코앞에 다가와 있었다. 이로부터 불과 2~3년 후에 앗시리아 왕이 사마리아를 포위하여 결국 그 지파들이 포로로 끌려갔다. 이 직전에 그들에게는 자기 왕국의 왕이 하나님의 성소로 돌아가도록 허락하였을 뿐 아니라, 유다 왕이 열정적으로 초청하기까지 하였다. 그들이 이 초청을 대체로 받아들였더라면 멸망을 막을 수도 있었을 것이다. 그러나 그것을 멸시한 것이 멸망을 앞당기고 악화시켰으며, 그들을 변명할 수 없게 만들었다.

[2] 그러나 소수가 초청을 받아들였다(역대하 30:11). 어떤 이들에게는 사망의 냄새이던 메시지가 다른 이들에게는 생명의 냄새가 되었다. 가장 어두운 시절에도 하나님은 남은 자를 두셨는데, 여기서도 아셀과 므낫세와 스불론의 여럿이(에브라임은 언급되지 않았으나 역대하 30:18에 그 지파 일부가 나온다) 스스로 겸손하게 여겨 예루살렘으로 왔다. 즉, 자기 죄를 슬퍼하고 하나님께 복종하였다. 교만이 사람으로 하여금 여호와께 순종하지 못하게 한다. 그것이 꺾이면 일이 이루어진다.

**3. 유다 사람들에게 내린 명령**

유다 사람들에게는 이 절기에 참석하라는 명령이 내려졌고, 그들은 모두 한마음으로 순종하였다(역대하 30:12). 하나님의 손이 그들에게 한마음을 주셨기 때문이다. 그리스도의 신민들이 기꺼이 순종하게 되는 것은 능력의 날에 일어난다. 하나님이 원하게도 하시고 행하게도 하신다. 백성이 선한 일에 예상치 못한 열심을 나타낼 때마다, 우리는 그 안에서 하나님의 손을 인정해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ch-30-1-12 (Matthew Henry, PD)
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