Matthew on 2 Chronicles 25:17-28 (ko)

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**아마샤의 죽음**

그 후에 유다 왕 아마샤는 사람을 보내어 이스라엘 왕 요아스에게 이르기를, "오라, 서로 대면하자"고 하였습니다. 이스라엘 왕 요아스는 유다 왕 아마샤에게 사람을 보내어 이르기를, "레바논의 가시나무가 레바논의 백향목에게 보내어 이르기를 네 딸을 내 아들의 아내로 삼으라고 하였더니 레바논의 한 들짐승이 지나가다가 그 가시나무를 밟았느니라. 왕이 말하기를 내가 에돔을 쳤노라 하여 마음이 교만하여 자랑하는도다. 이제 왕은 집에 계시오. 어찌하여 화를 자취하여 왕과 유다가 함께 망하려 하나이까?" 하였습니다. 그러나 아마샤는 듣지 아니하였으니, 이는 그들이 에돔의 신들을 구하였으므로 하나님이 그들을 적의 손에 넘겨주시려 하심이었습니다. 이에 이스라엘 왕 요아스가 올라가서 유다 왕 아마샤와 유다에 속한 벧세메스에서 대면하게 되었고 유다가 이스라엘 앞에서 패하여 각자 자기 장막으로 도망하였습니다. 이스라엘 왕 요아스가 벧세메스에서 유다 왕 요아스의 아들 여호아하스의 아들 아마샤를 사로잡아 예루살렘으로 데리고 가서 에브라임 문에서 모퉁이 문까지 예루살렘 성벽 사백 규빗을 헐었습니다. 또 하나님의 전에서 오벳에돔의 손에 맡겨진 금과 은과 모든 기물들과 왕궁의 보물들을 가져갔고, 볼모들도 데리고 사마리아로 돌아갔습니다. 유다 왕 아마샤는 이스라엘 왕 여호아하스의 아들 요아스가 죽은 후 십오 년을 더 살았습니다. 아마샤의 다른 행적은, 처음부터 끝까지, 유다와 이스라엘의 왕조실록에 기록되어 있지 않습니까? 아마샤가 여호와를 떠난 때로부터 예루살렘에서 무리가 그를 배반한 음모를 꾸몄고 그가 라기스로 도망하였으나, 무리가 라기스로 사람을 보내어 거기서 그를 죽였습니다. 그의 시신은 말에 실려와 그의 조상들과 함께 유다 성에 장사되었습니다.

여기서 이 타락한 왕이 이웃에게 굴욕을 당하고 자기 신하들에게 살해되는 모습을 볼 수 있다.

**I. 아마샤처럼 교만한 왕이 이스라엘 왕 요아스에게 이토록 철저하게 굴욕을 당한 경우는 없었다.**

1. 이 이야기의 전반적 내용—아마샤가 요아스에게 보낸 어리석은 도전(역대하 25:17), 그에 대한 요아스의 오만하고 냉소적인 대답(역대하 25:18), 가만히 있으면 형편이 좋을 때를 알라는 우호적 충고(역대하 25:19), 도전에 완고하게 고집한 것(역대하 25:20-21), 받은 패배(역대하 25:22), 그로 인해 자신과 성읍에 닥친 재앙(역대하 25:23-24)—은 솔로몬의 두 잠언을 실증한다.

첫째, 사람의 교만은 그를 낮아지게 한다(잠언 29:23). 그것은 그의 멸망에 앞서 올 뿐만 아니라 그 직접적인 계기가 되는 경우가 많다. 스스로 높이는 자는 낮아질 것이다.

둘째, 다툼하러 급히 나가는 자는 나중에 이웃에게 욕을 당할 때 어찌할 바를 알지 못한다(잠언 25:8). 다툼을 좋아하는 자는 생각보다 빨리 족하게 될 것이다.

2. 이 이야기에서 열왕기서에는 없었던 두 가지 내용이 있다.

첫째, 아마샤가 이스라엘 왕에게 도전하기 전에 신하들과 상의하였다(역대하 25:17). 그러나 누구와 상의하였는가? 선지자가 아니었다. 그는 왕의 모사가 아니었다. 그에게 아첨하며 가서 이기라고 말할 정치가들과 상의하였다. 충고를 구하는 것은 좋은 일이나, 충고를 해줄 적합한 사람에게 구해야 한다. 하나님의 말씀에서 바른 지혜를 구하려 하지 않는 자들은, 그 말씀이 자신들을 망하게 하는 충고를 주는 자들에게 맡겨지는 것이 당연한 대가다. 지혜롭게 되기를 거부하는 자들로 하여금 어리석어지게 하라.

둘째, 아마샤의 경솔함이 그의 불경건에 대한 징벌로 제시된다(역대하 25:20). "이는 하나님께로 말미암음이니라." 하나님은 그를 스스로에게 내버려 두사 이처럼 어리석게 행동하게 하셨으니, 이는 에돔 신들을 구하였으므로 그와 그의 백성이 적의 손에 넘겨지게 하려 하심이었다. 자기 영혼을 위해 선을 행하도록 설득받기를 거부하는 자들은 자기 외적 사정에서도 스스로에게 악을 행하도록 자기 생각에 내맡겨지는 것이 당연하다.

**II. 아마샤처럼 자기 신하들에게 이토록 심하게 쫓긴 불쌍한 왕도 없었다.** 그가 여호와를 떠난 때로부터(역대하 25:27 참고로 읽을 수 있다) 신하들의 마음이 그에게서 떠나 예루살렘에서 그를 해칠 음모를 꾸미기 시작하였다. 그들이 이스라엘과의 전쟁에 무모하게 나선 것에 더욱 분노하였을 것이다. 에돔 신들을 숭배한 것보다는 이스라엘과 싸우는 데 경솔하였던 것 때문에 더 분개하였을 것이다. 결국 발효가 너무 심하게 되고 그가 예루살렘에서 음모가 깊이 진행됨을 알아채어 왕도를 떠나 라기스로 피신하는 것이 옳다고 판단하였다. 은밀한 곳이거나 보호받을 수 있는 요새로 여겼기 때문일 것이다. 그러나 사람들이 라기스로 사람을 보내어 거기서 그를 죽였다. 이로써 그의 처형이 계획적으로 이루어졌고, 한두 명의 불만을 품은 신하가 아니라 상당한 집단이 감히 공공연히 행한 것임을 알 수 있다. 그들이 이 일에서 아무리 불의하였더라도 하나님은 의로우셨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ch-25-17-28 (Matthew Henry, PD)
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