Matthew on 2 Chronicles 24:15-27 (ko)

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요아스가 신하들에게 살해됨.

여호야다는 나이가 많아 늙었다가 죽었으니, 죽을 때의 나이가 백서른 살이었다. 그들이 그를 다윗 성 왕들의 묘실에 장사하였으니, 이는 그가 하나님과 그의 전에 대하여 이스라엘에서 선을 행하였음이었다. 여호야다가 죽은 뒤에 유다 지도자들이 와서 왕에게 절하매 왕이 그들의 말을 들었다. 그들이 그들의 조상들의 하나님 여호와의 전을 버리고 아세라 목상과 우상들을 섬기니, 이 허물로 인하여 진노가 유다와 예루살렘에 임하였다. 그러나 하나님께서 선지자들을 보내어 그들을 여호와께 돌아오게 하려 하셨으나, 선지자들이 경고하여도 백성이 듣지 않았다. 하나님의 영이 제사장 여호야다의 아들 스가랴에게 임하매 그가 백성 앞에 높이 서서 말하기를, "하나님께서 이렇게 말씀하시기를, '어찌하여 너희가 여호와의 명령을 어겨 형통하지 못하게 하느냐? 너희가 여호와를 버렸으므로 여호와께서도 너희를 버리셨느니라'" 하였다. 그러자 무리가 왕의 명령으로 그를 치려고 모의하여 여호와의 전 뜰에서 그를 돌로 쳤고, 요아스 왕은 그의 아버지 여호야다가 자신에게 베푼 은혜를 기억하지 않고 그의 아들을 죽였다. 그가 죽을 때에 이르기를, "여호와는 감찰하시고 갚아 주옵소서" 하였다. 그 해 말에 아람 군대가 요아스를 치러 올라와 유다와 예루살렘에 이르러 백성 중 모든 지도자들을 멸하고 그들의 모든 노략물을 다마스쿠스 왕에게 보냈다. 아람 군대가 적은 무리로 왔으나 여호와께서 심히 많은 무리를 그들의 손에 넘기셨으니, 이는 그들이 그 조상들의 하나님 여호와를 버렸음이라. 이와 같이 그들이 요아스에게 심판을 내렸다. 아람 사람들이 그에게서 떠날 때에, 그들이 그를 큰 병 중에 버려 두었으므로 그의 신하들이 제사장 여호야다의 아들들의 피 때문에 그를 치려고 모의하여 그의 침상에서 그를 죽이니 그가 죽었다. 그들이 그를 다윗 성에 장사하였으나 왕들의 묘실에는 장사하지 않았다. 그를 모반한 자들은 암몬 여인 시므앗의 아들 사밧과 모압 여인 시므릿의 아들 여호사밧이었다. 그의 아들들에 관한 것과 그에게 내린 많은 경고의 말씀들과 하나님의 전을 수리한 일은 열왕기 책 주석에 기록되어 있다. 그의 아들 아마샤가 그를 대신하여 왕이 되었다.

여기에는 요아스의 타락과 배교에 대한 슬픈 기록이 있다. 하나님께서는 그를 위해 큰 일을 행하셨고, 그는 하나님을 위해 무언가를 행하였다. 그러나 이제 그는 하나님께 배은망덕하고 스스로 맺은 서약에 불실한 자가 되었다. "금이 어찌 이리 빛을 잃고 순금이 변하였는가!" 여기서 우리는 다음을 살펴본다.

**I. 그의 배교의 원인들.** 요아스가 옳은 일을 행하였을 때 그것은 온전한 마음에서 나온 것이 아니었다. 그는 결코 진실하지 않았고, 원칙에서가 아니라 자신을 왕위에 올려주어 성전에서 자신을 보호하고 우상숭배의 폐허 위에 세운 여호야다에게 복종함으로써 행동하였다. 그러므로 바람이 바뀌자 그도 함께 돌아섰다.

1. 선한 조언자가 그를 떠나 죽음으로 제거되었다. 여호야다가 그토록 오래 살았다는 것(130세, 역대하 24:15)이 그와 그의 왕국에 얼마나 큰 자비였는가. 그가 태어난 것은 솔로몬 시대였으니, 그 이전에 여섯 왕의 치세 전체를 살았던 것이다. 그의 죽음에 있어 여호야다에게 돌아간 영예를 보는 것은 그가 여호야다가 훈련시킨 선한 길을 계속 걸어가도록 격려가 되었다. 그들이 그를 왕들과 함께 장사하였으며, 이 명예로운 찬사(아마도 그의 묘비에 새겨진 내용일 것)와 함께 "이는 그가 이스라엘에서 선을 행하였음이라"고 하였다. 유다는 다른 지파들이 하나님께로부터 떠났으므로 진정한 이스라엘이라 불렸다. 참으로 선한 일을 우리 세대에서 행하는 것이 가장 큰 영예이며, 선한 일을 행하는 자는 그에 대한 칭찬을 받을 것이다. 그는 여호와의 전 섬김을 회복하는 일에서 하나님을 향하여 그의 전을 위하여 선을 행하였다 (역대하 23:8). 경건을 증진하는 데 자신을 드리는 자들이 그들의 나라에 가장 큰 선을 행하는 것이다. 여호야다는 명예롭게 그의 사명을 마쳤다. 그러나 요아스가 가지고 있던 작은 종교심은 모두 그의 무덤에 묻혔고, 그의 죽음 후에 왕과 왕국은 비참하게 타락하였다. 한 사람의 머리가 얼마나 많은 것을 지탱할 수 있는지, 그리고 경건하고 열심 있고 유용한 사람들의 죽음이 어떤 왕이나 백성에게 얼마나 큰 심판인지를 보라. 우리 구주께서 말씀하신 것처럼 우리 자신 안에 소금을 가져야 하는 것이 얼마나 필요한지, 즉 우리가 내면의 원리에서 종교 안에서 행동해야 한다는 것을 보라. 그러면 부모, 목사, 친구의 죽음이 우리 종교의 죽음을 가져오지 않을 것이다.

2. 나쁜 조언자들이 그 주위에 모여들어 그의 마음속으로 파고 들었고, 그에게 아첨하며 왕에게 절하였다. 그들은 늙은 교사로부터의 해방을 조문하는 대신 축하하였으니, 그를 그토록 오래 따랐던 규율로부터의 해방이요, 이제 그를 통제하지 않는다고 했다. 이는 한 남자, 한 왕에게 어울리지 않는 것이었다. 그들은 그에게 더 이상 제사장의 지배를 받을 필요가 없다고, 이제 엄숙한 교훈과 제약에서 벗어났다고, 원하는 대로 할 수 있다고 말한다. 그리고 (믿을 수 있겠는가?) 유다의 지도자들이 바로 왕을 이렇게 타락시키는 데 열심인 자들이었다 (역대하 24:17). 그의 아버지와 할아버지는 아합의 집으로부터 타락하였는데, 그들로부터는 더 나은 것을 기대할 수 없었다. 그러나 유다의 지도자들이 자기 왕을 유혹하는 자가 되었다는 것은 매우 슬픈 일이었다. 하지만 불경한 자들의 조언을 기울이는 자들에게는 불경한 조언자들이 부족하지 않을 것이다. 그들은 왕에게 절하며, 그의 절대 권력에 대한 의견으로 왕을 아첨하고, 어떤 신성한 계명이나 규정에도 불구하고 그의 왕명과 뜻이 법으로 통과되도록 지지하겠다고 약속하였다. 그리고 그는 그들의 말을 들었다. 그들의 말은 여호야다의 지시보다 더 즐겁고 마음에 맞았다. 왕자들과 일반 백성 모두 자유와 존엄을 약속하는 자들에 의해 이렇게 파멸로 아첨받은 일이 많았다.

**II. 배교 자체:** 그들이 하나님의 전을 버리고 아세라 목상과 우상들을 섬겼다 (역대하 24:18). 지도자들은 아마도 여호야다가 살아 있는 동안 감히 올리지 못했던 요청을 왕에게 올렸을 것이다. 이제 그들의 치세 초에 폐지된 아세라 목상과 우상들을 다시 세우게 해 달라는 것이었다. 왕은 그들이 스스로 그렇게 하도록 허락하였을 뿐 아니라 그들과 함께 참여하였다. 얼마 전에 성전을 수리하던 왕과 지도자들이 이제 성전을 버렸다. 아세라 목상과 우상들을 무너뜨린 자들이 이제 스스로 그것들을 섬겼다. 인간이 얼마나 일정하지 않은 존재이며 그를 신뢰하는 것이 얼마나 작은 일인가!

**III. 이 배교의 가중 요인들과 죄의 추가.** 하나님께서 그들에게 선지자들을 보내시어 (역대하 24:19) 그들의 악함을 책망하시고 그 결말이 어떻게 될 것인지를 말씀하시어, 그들을 다시 여호와께로 돌아오게 하려 하셨다. 목사들의 사명은 사람들을 자기들에게가 아니라 하나님께로 이끄는 것이다. 가장 타락한 시대에도 하나님은 증인 없이 자신을 버려두지 않으셨다. 그들이 하나님을 매우 불성실하게 대하였음에도 그는 선지자들을 보내어 그들을 확신시키고 가르치며, 만약 그들이 돌아온다면 그의 은혜를 받을 것을 약속하셨다. 하나님은 죄인들이 돌이켜 살기를 원하시지 그들이 계속 나아가 죽는 것을 원하지 않으신다. 그리고 멸망하는 자들은 변명할 수 없게 될 것이다. 선지자들은 자기 역할을 다하였다. 그들이 경고하였으나 거의 아무도 그들의 증언을 받아들이지 않았다.

1. 그들은 모든 선지자들을 무시하였다. 그들은 귀를 기울이지 않고 자기들의 우상들에게 이상하게도 매여 있어서, 어떤 책망도 경고도 위협도, 그들을 바로잡기 위해 선지자들이 취한 다양한 방법도 그들을 설득하지 못하였다. 소수가 그들의 말을 들었고, 더 소수가 주의를 기울였으며, 극소수만이 그들을 믿거나 그들의 말에 따랐다.

2. 그들은 가장 탁월한 선지자 중 하나인 제사장 여호야다의 아들 스가랴를, 그리고 아마도 다른 이들도 죽였다. 스가랴에 대해 다음을 살펴보자.

(1) 그가 하나님의 이름으로 그들에게 전한 메시지 (역대하 24:20). 백성이 성전 뜰에 모여 있었는데(그들이 아직 완전히 성전을 떠나지는 않았다), 아마도 어떤 엄숙한 절기에, 이 스가랴가 예언의 영으로 충만하여, 선지자로 알려진 사람이었을 것인데, 제사장 뜰에 있는 어떤 강단에 서서 도발적인 언어 없이 매우 명확하게 백성들의 죄와 그 결과들을 말하였다. 그는 특정인을 고발하거나 특정 심판을 예언하지 않고, 가능한 한 자극이 없이 율법에 기록된 것을 상기시켰다. 그들이 성경을 펼치기만 하면 다음을 찾을 수 있을 것이라 했다. [1] 그들이 어긴 계명: "아세라 목상과 우상들을 섬김으로 여호와의 명령을 어기는 것을 너희도 알고 있다. 어찌하여 하나님을 노하게 하고 스스로를 해치려 하느냐?" [2] 그들이 받을 형벌: "하나님의 말씀이 참되다면 이 악한 길에서 형통할 것을 기대할 수 없음을 너희도 알고 있다. 결코 악을 행하고 잘 될 수는 없다. 더구나 이미 여호와를 버렸으므로 그가 너희를 버리셨음을 볼 것이니, 그가 그렇게 하실 것이라 말씀하셨다" (신명기 29:25; 31:16-17). 이것이 목사들의 사명이니, 하나님의 말씀을 등불과 빛으로 하여 사람들의 죄를 드러내고 하나님의 섭리를 해석하는 것이다.

(2) 이 메시지를 전하는 그의 친절과 신실함에 대한 잔인한 대우 (역대하 24:21). 지도자들의 음모로 혹은 그들 일파에 의해, 그리고 이 공정한 경고에 자신이 모욕을 당했다고 생각한 왕의 명령으로, 그들은 즉시 그를 죽도록 돌로 쳤다. 법의 색채도 없이, 신성모독자나 반역자나 거짓 선지자로 고발하지도 않고, 여호와의 전 뜰에서 폭민의 소동으로 그렇게 하였다. 이것은 아마도 왕들의 전체 역사에서 읽을 수 있는 가장 극악한 악행이었다. 그 사람은 신성하였으니 제사장이었고, 장소는 신성하였으니 성전 뜰(안뜰, 현관과 제단 사이)이었으며, 메시지는 더욱 신성하였다. 그리고 우리는 그것이 예언의 영에서 나온 것임을 믿을 이유가 있다. 책망은 정당하고 경고는 공정하였으며, 둘 다 성경으로 뒷받침되었고, 전달은 매우 온화하고 부드러웠다. 그러면서도 하나님 자신을 이렇게 뻔뻔스럽고 대담하게 무시하여, 선지자의 피 외에는 예언에 대한 그들의 분노를 만족시킬 것이 없었다. 오 하늘이여, 이를 보고 놀라라! 땅이여, 떨라! 의롭고 명예롭고 거룩한 모든 것을 경멸하고 침해하는 가운데 사람들이, 이스라엘 사람들이 이런 악행을 저질렀다는 것에. 하나님과 언약한 왕이 자기가 보호하고 격려해야 할 사람의 살인을 명령했다는 것에! 유대인들의 말에 의하면 이 일에 일곱 가지 범죄가 있었다고 한다. 그들은 제사장을 죽였고, 선지자를 죽였고, 재판관을 죽였고, 무고한 피를 흘렸고, 성전 뜰을 더럽혔으며, 안식일을 더럽혔고, 속죄일을 더럽혔다고 한다. 그들의 전통에 의하면 이 일이 바로 그날 일어났다고 한다.

(3) 이 죄의 가중 요인: 이렇게 신실함으로 하나님과 그의 나라를 위해 순교한 스가랴가 이스라엘에서 많은 선을 행하고, 특히 요아스에게 아버지가 되어 주었던 여호야다의 아들이었다는 것 (역대하 24:22). 하나님께 대한 모욕과 종교에 대한 멸시가 여호야다의 기억에 대한 배은망덕만큼 특별히 언급되지는 않는다. 그는 아버지의 친절을 기억하지 않고, 아버지가 거기 있었다면 했을 일을 한다는 이유로 아들을 죽였다. 사람을 배은망덕하다고 부른다면, 그보다 더 나쁘게 부를 수 없다.

(4) 순교자의 죽음의 예언적 저주: "여호와는 감찰하시고 갚아 주옵소서!" 이것은 복수의 영에서가 아니라 예언의 영에서 나온 것이다. 그가 갚으실 것이다. 이것은 그들이 흘린 피의 끊임없는 외침이 될 것이었다. 아벨의 피가 가인에 대해 외친 것처럼, "복수가 속하는 하나님께서 피에는 피로 갚아 주소서. 그는 의로우시기에 그렇게 하실 것이다." 이 귀한 피는 이 배교한 왕에게 임한 심판에서 신속히 청산되었다. 이후 갈대아 사람들에 의한 예루살렘 멸망의 결산에도 들어갔다. 선지자들을 학대한 것이 치유할 수 없는 파멸을 가져온 것이었다 (역대하 36:16). 그뿐 아니라 우리 구주는 자신과 자신의 복음을 박해하는 자들에게도 이 스가랴의 피에 대한 책임을 물으셨다 (마태복음 23:35). 순교자들의 피는 이토록 크게, 이토록 오래 외친다. 제단 아래 있는 영혼들의 외침도 이와 같다 (요한계시록 6:10), "어느 때까지 갚지 아니하시렵니까?" 그것이 항상 갚아지지 않은 채 남아 있지는 않을 것이기 때문이다.

**IV. 요아스에게 이러한 가중된 악행으로 인해 임한 하나님의 심판들.**

1. 아람의 소규모 군대가 예루살렘을 점령하여 지도자들을 죽이고 성을 약탈하여 그 노략물을 다마스쿠스에 보냈다 (역대하 24:23-24). 하나님의 백성은 하나님과 함께할 때 적이 숫자의 우세를 가지더라도 종종 이겼다. 그러나 이제 반대로 적은 수의 아람 군대가 심히 많은 이스라엘 무리를 무너뜨렸다. 이는 그들이 그 조상들의 하나님 여호와를 버렸기 때문이다. 그들의 하나님이 그들을 떠나셨을 뿐 아니라 돌이켜 그들의 원수가 되어 그들을 치셨다. 아람 사람들은 하나님의 손에서 도구로 사용되어 요아스에게 심판을 실행하였으니, 비록 그들 자신은 그렇게 생각하지 않았지만 그러하였다 (이사야 10:6-7; 신명기 32:30 참조).

2. 하나님께서 그를 큰 병으로 치셨으니, 몸의 병이든 마음의 병이든 또는 둘 다이든, 그의 할아버지처럼 (역대하 21:18) 또는 사울처럼 하나님께서 보낸 악한 영이 그를 괴롭혔다. 아람 사람들에게 시달리는 동안 그는 그들에게서 벗어나기만 하면 잘 될 것이라고 생각하였다. 그러나 그들이 그를 떠나기 전에 하나님께서 그를 병으로 치셨다. 복수가 사람들을 추격한다면, 하나의 재앙이 끝나는 것이 또 다른 재앙의 시작일 뿐이다.

3. 그의 신하들이 그를 모반하였다. 아마도 그는 병이 나을 것이라는 희망을 품기 시작했을 것이다. 그는 한창 중년이었으니 회복할 수 있었다. 그러나 구덩이에서 올라오는 자는 올무에 빠질 것이다. 병으로 죽음을 면할 것이라고 생각하였을 때 그는 칼을 만났다. 그들은 여호야다의 아들들의 피 때문에 침상에서 그를 죽였으니, 이로 보아 그는 여호야다의 아들 스가랴만이 아니라 다른 아들들도 죽인 것 같다. 그를 죽인 자들은 그 피에 대해 복수하려 했을 수도 있다. 하지만 그렇든 아니든, 이것이 하나님께서 그들로 하여금 그를 죽이도록 허락하신 의도였다. 성도들의 피를 마신 자들은 자기 피도 마시게 될 것이니, 그들은 그것을 받기에 합당하기 때문이다. 그 역모를 꾀한 자들이 여기 이름이 기록되었으며 (역대하 24:26), 그들 둘의 어머니가 다 외국인이었음이 주목된다. 한 명은 암몬 여인이었고 다른 한 명은 모압 여인이었다. 우상숭배하는 왕들은 아마도 율법이 우상숭배를 방지하기 위해 금지한 그 혼인들을 장려하였을 것이다. 그리고 그 혼인들이 어떻게 그들 자신의 파멸로 이어졌는지를 보라.

4. 백성들이 그를 왕들의 묘실에 묻으려 하지 않았으니, 이는 그가 자신의 잘못된 행정으로 명예를 실추시켰기 때문이다. "그를 의인들과 함께 기록하지 마소서" (시편 69:28). 이 심판들은 그에게 내린 짐이라 불린다 (역대하 24:27). 하나님의 진노는 무거운 짐이니, 어떤 사람도 감당하기에는 너무 무겁다. 또한 선지자들이 그에게 선언한 경고들을 가리키는 것일 수도 있는데, 그런 것들은 짐이라고 불린다. 일반적으로 하나님은 이 생에서 배교자들에게 특별한 불쾌의 표시를 설정하시니, 이것은 모두에게 롯의 아내를 기억하라는 경고이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ch-24-15-27 (Matthew Henry, PD)
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