Matthew on 2 Chronicles 21:12-20 (ko)
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**여호람의 비참한 최후**
"선지자 엘리야가 그에게 편지를 보냈습니다. '네 조상 다윗의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하십니다. 네가 네 아버지 여호사밧의 길로도, 유다 왕 아사의 길로도 행하지 않았다. 오히려 네가 이스라엘 왕들의 길로 행하고, 아합의 집의 음란처럼 유다와 예루살렘 주민들이 음란을 행하게 하였으며, 또한 네 아버지의 집에서 너보다 나은 네 형제들을 죽였다. 보라, 여호와께서 네 백성과 네 자녀들과 네 아내들과 네 모든 소유를 큰 재앙으로 치실 것이다. 또 너는 창자 병으로 큰 병을 앓아, 날이 갈수록 창자가 빠져나오는 병으로 죽게 될 것이다.' 여호와께서 블레셋 사람들과 구스 사람들 가까이에 있는 아라비아 사람들의 마음을 움직이시어 여호람을 치게 하셨습니다. 그들이 유다로 쳐들어와서 그 땅을 침략하여 왕궁에서 발견한 모든 재물과 왕의 아들들과 아내들을 빼앗아 갔습니다. 막내 아들 여호아하스 외에는 아들이 하나도 남지 않게 되었습니다. 이 모든 일이 있은 후에 여호와께서 그의 창자에 불치의 병으로 그를 치셨습니다. 이것이 시일이 지나 이 년이 되자 창자가 병으로 빠져나왔고, 그는 극심한 병으로 죽었습니다. 그의 백성은 그의 조상들을 위해 불사른 것처럼 그를 위해 불사르지 않았습니다. 그는 왕이 될 때 나이가 서른두 살이었고, 예루살렘에서 여덟 해 동안 다스렸습니다. 그는 아무도 아쉬워하지 않는 가운데 세상을 떠났습니다. 그래도 그들은 다윗 성에 그를 장사하였지만, 왕들의 묘실에는 않았습니다."
여기서 우리는 다음을 알 수 있다.
**첫째**, 하나님이 엘리야 선지자를 통해 편지로 여호람에게 경고를 보내셨다. 이것은 여호람이 왕위에 오르고 자신의 본색을 드러낸 것이 엘리야가 하늘로 올라가기 전이었음을 보여 준다. 엘리사가 여호사밧을 섬기고 엘리야의 시중을 들던 사람으로 묘사된 것이 엘리야의 승천 이야기 이후에 나오는 것은 사실이나(열왕기하 3:11), 그것은 엘리야가 아직 땅에 있을 때의 일일 수 있으며, 그 역사가 순서에 맞지 않게 놓인 것은 분명하다. 여호사밧의 죽음과 여호람의 등극이 엘리야의 승천보다 먼저 기록되어 있기 때문이다(열왕기상 22:50). 우리는 엘리야가 직접 방문하기 어려울 만큼 그의 떠날 때가 가까웠다고 생각할 수 있다. 그러나 여호람이 형제들을 살해한 큰 악행에 대해 들은 그는, 이 글을 엘리사에게 맡겨 적절한 기회에 보내도록 하였을 것이다. 이는 여호람을 돌이키는 수단이 되거나, 아니면 그가 이 일의 결말이 어떠할지 충분히 경고를 받았다는 증거가 되도록 하기 위함이었다. 이 메시지는 그의 조상 다윗의 하나님 여호와의 이름으로 보내졌으며(역대하 21:12), 다윗과의 관계가 그의 영광이면서 동시에 그의 타락을 더욱 악화시키는 것임을 깨우쳐 주었다.
1. 그의 죄가 분명히 지적된다. 하나님의 선한 길에서 떠난 것, 그 길 안에서 교육받고 선한 아버지와 할아버지의 모범으로 지시받고 격려받았음에도 불구하고(역대하 21:12), 그 아버지와 할아버지가 평화와 영예 속에 살고 죽었음에도 그 길을 저버린 것, 그 불경하고 수치스러운 아합 집안의 길을 따른 것, 왕국에 우상숭배를 세우고 강요한 것, 자기보다 더 나았던 형제들을 살해한 것(역대하 21:13)이 그에 대한 고발의 핵심이다.
2. 이 죄들에 대한 심판이 선포된다. 그의 죄가 반드시 다음의 파멸을 가져올 것임을 분명히 고지받았다. (1) 그의 나라와 가족의 파멸(역대하 21:14): "여호와께서 큰 재앙, 곧 전쟁과 포로의 재앙으로 네 백성과 네 자녀들을 치실 것이다." 악한 자들은 주변 모든 사람에게 하나님의 심판을 불러온다. 그의 백성은 그의 우상숭배에 동참하였기에 마땅히 고난을 받으며, 그의 아내들은 그를 우상숭배로 이끌었기에 고난을 받는다. (2) 그의 건강과 생명의 파멸: "너는 매우 고통스럽고 오래 지속되며 결국 치명적인 큰 병을 앓을 것이다"(역대하 21:15). 이것이 미리 경고된 것은 그의 피가 자기 머리에 돌아가도록 하기 위함이요, 파수꾼이 그의 영혼을 구하는 임무를 다하였음을 보이기 위함이며, 이토록 상세히 예언된 일들이 실제로 이루어질 때 그것이 우연이 아니라 그의 죄에 대한 형벌임이 드러나게 하려 함이었다. 만약 그가 아합에게서 악한 일을 배웠듯이, 이 위협적인 메시지를 받고 아합처럼만 겸손히 행하였더라면 — 아합처럼(열왕기상 21:27) 옷을 찢고 굵은 베옷을 입고 금식하였더라면 — 적어도 유예를 받을 수 있지 않았겠는가? 그러나 그가 아무런 주의를 기울인 것 같지 않다. 그는 그것을 쓸모없는 종이처럼 던져 버렸고, 엘리야는 그에게 조롱하는 자처럼 여겨졌다. 그러나 믿지 않는 자들은 느끼게 된다.
**둘째**, 경고를 무시한 결과로 위협받은 심판이 임한다. 다가올 세상에서의 비참함에 대한 위협이 — 그것이 미래의 일이고 눈에 보이지 않더라도 — 굳어진 죄인들을 죄에서 돌이켜 회개로 이끌지 못한다는 것은 놀랄 일이 아니다. 이 세상에서의 비참함, 즉 재산의 파탄과 건강의 파괴라는 확실한 전망도 그들이 악한 행실에서 돌이키게 하지 못할 때에는 말이다.
1. 여호람이 모든 위로를 박탈당하는 것을 보라. 하나님이 그 이웃들의 마음을 움직이셔서 그를 대적하게 하셨다. 이웃들은 여호사밧을 사랑하고 두려워하였지만 여호람은 미워하고 무시하였다. 자기 신들을 바꾸는 것은 국가로서 부끄러운 일이라고 보았기 때문이다. 그들은 어떤 구실을 찾아 그와 싸움을 시작하였다. 유다로 쳐들어와서 그 땅을 침략하였는데, 보이기에 작은 자든 큰 자든 상관하지 않고 오직 왕궁만을 직접 겨냥하여 왕궁에서 발견한 모든 재물을 빼앗아 갔다. 왕의 아내들과 아들들 외에 다른 포로는 없었다(역대하 21:17). 하나님이 논쟁의 대상이 그와 그의 집임을 분명히 하셨다. 여기에는 단지 그들이 아들들을 빼앗아 갔다고만 기록되어 있지만, 역대하 22:1에서 그들이 모두 죽임을 당했음을 알 수 있다. 피에는 피로. 그가 자신을 강화하기 위해 형제들을 모두 죽였더니, 이제 그의 아들들도 한 명만 남기고 모두 죽임을 당하여 그가 약해졌다. 만약 그가 다윗 왕가가 아니었다면 그 한 명도 살아남지 못하였을 것이다. 여로보암의 집, 바아사의 집, 아합의 집이 멸망할 때는 남은 자가 없었지만, 다윗의 집은 비록 때로는 비참하게 타락하더라도 완전히 멸절되어서는 안 되었으니, 그 안에 메시아의 복이 있었기 때문이다.
2. 그가 오래도록 극심한 병으로 고통받는 것을 보라. 이것은 하나님 여호와를 두려워하지 않는 자들에 대해 율법이 위협하였던 것이었다(신명기 28:58, 59). 그의 병은 매우 심각하였다. 창자에 병이 들어 계속적인 경련을 일으켰고, 거기에 다른 여러 심각한 병들이 겹쳤다. 또한 고통이 매우 오래 지속되었다. 이 년 동안 앓으면서 어떠한 도움도 받지 못하였다. 병은 불치병이었고, 비록 그가 사십도 채 안 된 한창 나이였음에도 불구하고. 하나님과 함께한 마음이 온전하였지만 몇 가지 면에서 벗어났던 아사는 발에만 병을 앓았지만, 마음이 사악하였던 여호람은 창자에 병이 들었다. 형제들에게 긍휼히 여기는 창자가 없었던 자가 자기 창자에 재앙을 받아 창자가 밖으로 빠져나오는 병으로 고통을 받게 된 것이다. 하나님과 매우 가까운 관계에 있는 선한 사람들도 이런 종류의 병으로 고통받을 수 있다. 그러나 그들에게는 그것이 아버지의 징계이며, 하나님의 위로의 지지로 육신이 고통 속에 있을 때도 영혼이 평안에 거할 수 있다. 이 심각한 병은 왕궁이 약탈당하고 아내들과 자녀들이 끌려간 직후에 그를 덮쳤다. (1) 아마도 그 재앙에 대한 슬픔과 괴로움이 병을 일으켰거나 적어도 악화시켰을 것이다. (2) 이 병으로 인해 그들을 되찾거나 그에게 행해진 불의를 복수하는 일도 할 수 없게 되었다. (3) 그리고 의심할 여지 없이, 아내들과 자녀들의 사랑과 집의 모든 재물을 빼앗긴 것이 병중에 그의 슬픔을 더했다. 병들고 가난하게, 병들고 고독하게, 무엇보다도 병들고 죄 가운데, 병들고 하나님의 저주 아래, 병들고 고통을 견딜 은혜도 없이, 그것을 상쇄할 위로도 없이 사는 것은 가장 비참한 처지이다.
3. 그가 욕을 당하며 장사됨을 보라. 그는 고작 여덟 해 동안 다스리다가 아무도 아쉬워하지 않는 가운데 세상을 떠났다(역대하 21:20). 아무도 그가 살아 있을 때 그를 귀하게 여기지 않았고, 죽었을 때 애도하지 않았다. 오히려 예루살렘에 그보다 더 큰 손실이 없기만을 바랐다. 그들이 그에 대해 얼마나 적은 애정과 존경을 가졌는지를 보여 주기 위해, 그들은 그를 왕들의 묘실에 장사하지 않았다. 그가 이토록 나쁜 통치를 한 자를 왕들 중에 넣는 것은 부적절하다고 생각하였기 때문이다. 그의 시신이 조상들의 묘실에서 배제된 것은, 죽은 후 악인들의 영혼이 의인의 영들로부터 영원히 분리되는 것을 섭리가 암시한 것이라고 볼 수 있다. 또 다른 모욕은, 그의 조상들을 위해 하였던 것처럼 향품을 사르지 않았다는 것이다(역대하 21:19). 그의 기억이 그들에게 달콤하고 소중하지 않았으므로, 비록 그토록 오래되고 참혹한 병 후에는 향기로운 향료가 필요하였을 것임에도, 그의 시신을 영예롭게 하기 위한 귀한 향품을 바치지 않았다. 비록 우상숭배에 기울기 쉬운 백성이라도 우상숭배하는 왕들에게 진심으로 친절히 대하지 않는다. 불경함과 세속적임이 사람들을 심지어 종교성이 별로 없는 자들의 눈에도 경멸스럽게 만드는 반면, 본성의 양심은 흔히 진실로 경건한 자들을 영예롭게 여긴다. 하나님을 업신여기는 자들은 여호람처럼 가볍게 여김을 받게 된다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2ch-21-12-20(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반