Matthew on 2 Chronicles 21:1-11 (ko)

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**여호람의 사악한 통치**

"여호사밧이 자기 조상들과 함께 잠들어 다윗 성에서 조상들과 함께 장사되었습니다. 그의 아들 여호람이 그 대신 왕이 되었습니다. 그의 형제들은 여호사밧의 아들들로 아사랴, 여히엘, 스가랴, 아사랴, 미가엘, 스바댜입니다. 이들은 모두 이스라엘 왕 여호사밧의 아들들이었습니다. 그들의 아버지가 금과 은과 귀중한 물건들을 큰 선물로 주었고, 유다에 있는 견고한 성읍들도 주었습니다. 그러나 왕위는 여호람에게 주었으니, 그가 맏아들이었기 때문입니다. 여호람은 자기 아버지의 나라에서 왕위에 오르자 자신의 지위를 굳히고, 자기 형제들을 모두 칼로 죽이고 이스라엘 방백들 중 몇 사람도 죽였습니다. 여호람은 왕이 될 때 나이가 서른두 살이었고, 예루살렘에서 여덟 해 동안 다스렸습니다. 그는 아합의 가문처럼 이스라엘 왕들의 길로 행하였습니다. 그가 아합의 딸을 아내로 맞이하였기 때문입니다. 그가 여호와께서 보시기에 악한 일을 행하였습니다. 그러나 여호와께서는 다윗과 맺으신 언약 때문에, 그리고 다윗과 그 자손에게 영원히 등불을 주겠다고 약속하셨기 때문에, 다윗의 집을 멸하려 하지 않으셨습니다. 여호람의 시대에 에돔이 유다의 통치에서 반기를 들고 자기들의 왕을 세웠습니다. 여호람은 방백들과 모든 전차를 이끌고 나갔습니다. 그가 밤에 일어나 자기를 포위한 에돔 사람들과 전차장들을 쳤습니다. 그러나 에돔이 유다의 손을 벗어나 오늘까지 반기를 들고 있습니다. 그때 립나도 반기를 들어 그의 손에서 떠났으니, 그가 그의 조상들의 하나님 여호와를 버렸기 때문입니다. 또한 그는 유다의 산에 산당들을 세우고 예루살렘 주민들이 음란을 행하게 하고 유다를 그렇게 강요하였습니다."

여기서 우리는 다음을 알 수 있다.

**첫째**, 여호사밧은 여호람에게 매우 자상하고 관대한 아버지였다. 그에게는 많은 아들이 있었으며 그들의 이름이 여기에 기록되어 있다(역대하 21:2). 그들은 여호람보다 훨씬 지혜롭고 덕이 있었으며, 받은 교육대로 살았는데 여호람은 그것을 거스렸다고 기록되어 있다(역대하 21:13). 그들은 매우 장래가 밝았고 왕위를 이을 자격이 그보다 더 있었다. 그러나 여호람이 맏아들이었기 때문에(역대하 21:3) 그의 아버지는 왕위를 그에게 주고, 형제들에게는 재산을 나누어 그들이 편안하게 지내며 그를 방해하지 않도록 조처하였다. 이는 마치 아브라함이 이삭을 상속자로 삼으면서 다른 자녀들을 선물과 함께 보낸 것과 같다. 이처럼 여호사밧은 아들에게 매우 친절하고 공정하였으나, 여호람이 그에게 마땅히 경의를 표하고 선한 아버지의 발자취를 따르게 할 수 있었을 것이다. 그러나 부모에게 가장 많은 혜택을 받은 자녀가 가장 불효한 경우는 새로운 일이 아니다. 그가 이렇게 행한 것이 그의 백성에게 과연 지혜롭고 옳은 것이었는지, 그들에게 공정한 것이었는지에 대해서는 단언하기 어렵다. 장자권이 그에게 아버지 재산의 두 몫을 주었다는 것은 사실이다(신명기 21:17). 그러나 만약 그가 정치에 전혀 적합하지 않다는 것이 명백하고(통치의 목적은 백성의 유익이다), 아버지가 이룬 모든 것을 허물 가능성이 높았다면, 그를 제쳐놓고 장래가 밝고 우상숭배에 기울지 않은 다음 자를 택하는 편이 더 나았을 것이다. 권력은 신성한 것으로, 사람이 그것으로 많은 선을 행할 수도 있고 많은 해를 끼칠 수도 있다. 그러므로 그것을 받을 자격이 있는 자에게 주어야 하며, 백성의 안전이 최우선 고려 사항이다.

**둘째**, 여호람은 아버지의 아들들에게 가장 잔인한 형제였다. 왕위에 오르자마자 자기 형제들을 모두 칼로 죽였으며, 거짓 고발로 법의 테두리 안에서 했거나 아니면 암살로 처리했을 것이다. 어떤 사악한 손을 통해서든 그들을 모두 살해하였는데, 아마도 그들이 살아 있으면 자신의 통치가 안전하지 않다고 생각한 것이었다. 자신이 나쁜 의도를 가진 자들은 흔히 주변 사람들을 아무 이유 없이 의심하거나, 악의를 숨기기 위해 그런 체한다. 여호람이 형제들을 미워하여 죽인 것은 가인이 아벨을 미워하여 죽인 것과 같은 이유였을 것이다. 즉 형제들의 경건이 그의 불경건을 책망하고, 그가 잃어버린 백성의 존경을 그들이 받았기 때문이다. 그들과 함께 여러 이스라엘 방백들도 죽였는데, 그들이 형제들의 편이 되었거나 그들의 죽음에 복수할 가능성이 있었기 때문이다. 주님의 선한 지식을 가르쳤던(역대하 17:7) 유다의 방백들은 여기서 이스라엘의 방백들로 불리는데, 앞서도 이스라엘의 어른들(역대하 19:8)로 불렸다. 이는 그들이 참된 이스라엘 사람들, 곧 온전한 자들이었기 때문이다. 선한 아버지가 그들의 손에 쥐여 준 칼을 이 사악한 아들이 그들의 몸에 꽂았다. 나라를 피 위에 세우는 자에게는 화가 있다(하박국 2:12). 그것은 상부 구조를 무너뜨릴 토대가 될 것이다.

**셋째**, 여호람은 왕국을 타락하게 하고 부패시킨 가장 사악한 왕으로, 그의 선한 아버지와 할아버지가 이루어 놓은 개혁을 무너뜨렸다. 그는 아합의 집의 길로 행하였고(역대하 21:6), 산당들을 세웠으며(백성들이 스스로도 세우려는 성향이 있었음), 우상숭배를 다시 일으키기 위해 최선을 다하였다(역대하 21:11). 첫째로, 그가 궁정을 유지하던 예루살렘 주민들에 관해서는 그들을 쉽게 영적 음란으로 끌어들였다. 그는 그들로 음란을 행하게 하여 우상에게 바친 것을 먹도록 유혹하였다(요한계시록 2:20). 둘째로, 시골 사람들은 더 큰 어려움을 겪으며 끌려든 것 같다. 그러나 달콤한 말로 타락시킬 수 없었던 자들은 그의 가증스러운 우상숭배에 참여하도록 강제로 끌려들었다. 그는 유다를 그렇게 강요하였다. 그는 교회를 세우기 위해 주어진 권력을 오히려 교회를 무너뜨리는 데 사용하였다.

**넷째**, 그가 하나님과 그분의 예배를 버리자 백성들도 그에 대한 충성을 거두었다. 첫째로, 멀리 속국으로 있던 지방들이 그렇게 하였다. 에돔이 반기를 들었고(역대하 21:8), 비록 그가 그들을 징벌하였지만(역대하 21:9) 굴복시키지는 못하였다(역대하 21:10). 둘째로, 그의 나라 성읍 중 하나도 그렇게 하였다. 립나가 반기를 들어(역대하 21:10) 자유 도시를 선언하였는데, 이는 옛날 그 도시에 자체 왕이 있었던 것처럼 되었다(여호수아 12:15). 그 이유가 여기에 기록되어 있는데, 하나님이 그것을 허락하신 이유뿐 아니라 그들이 그렇게 한 이유도 밝혀진다. 그들이 그의 통치를 거부한 것은 그가 조상들의 하나님 여호와를 버리고 우상 숭배자가 되어 거짓 신들을 섬겼기 때문이며, 그에게 계속 복종하면 자신들도 하나님과 의무에서 떠날 위험이 있었기 때문이다. 그가 하나님을 붙들 때는 그들도 그를 붙들었지만, 그가 하나님을 버리자 그들도 그를 버렸다. 이러한 이유가 그들의 반란을 정당화하는지의 여부는 별론으로 하고, 이것은 분명히 그렇게 된 것을 섭리로 이끄신 하나님을 정당화한다.

**다섯째**, 하나님은 다윗과 맺은 언약을 소중히 여기셨기 때문에 왕가가 그토록 비참하게 부패하고 타락했음에도 불구하고 왕족을 멸망시키려 하지 않으셨다(역대하 21:7). 언약의 내용은 다윗의 자손이 죄로 징벌을 받겠지만 언약은 결코 깨지지 않는다는 것이었다(시편 89:30-37). 이런 일들은 우리가 열왕기하 8:19-22에서 이미 보았다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ch-21-1-11 (Matthew Henry, PD)
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