Matthew on 2 Chronicles 17:1-9 (ko)

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여호사밧은 현명한 사람이었다. 왕위에 오르자마자 그는 이스라엘에 맞서 자신을 강화하였다(역대하 17:1). 이스라엘의 왕 아합은 이미 3년째 왕위에 있었으며, 그의 활동적이고 호전적인 기질은 아사의 쇠약한 말년과 맞물려 있었다. 최근 이스라엘 왕국이 유다 왕국보다 우세해져 위협적으로 성장하고 있었으므로, 여호사밧이 먼저 해야 할 일은 그 방면에서 자신의 입지를 굳히고 이스라엘 왕의 팽창하는 세력을 막는 것이었다. 그는 이를 피 한 방울 흘리지 않고 효과적으로 이루었으므로, 아합은 곧 그에게 동맹을 구하였다. 이처럼 적으로서 줄 수 있었던 위협보다 친구로서 더 위험한 존재가 되었다. 여호사밧은 이스라엘을 공격하거나 침략하려 한 것이 아니라, 국경 도시들을 요새화하고 그가 차지하고 있던 에브라임 성읍들에 더 강한 수비대를 배치하는 방법으로 자기 것을 지켰다(역대하 17:2). 그는 아버지처럼 시리아 왕과 동맹을 맺어 자신을 강화한 것이 아니라, 공정하고 바른 방법으로 그렇게 했으며 그 안에서 하나님의 복을 기대하고 하나님을 신뢰하였다.

여호사밧은 선한 사람이었다. 여기에서 그에 관한 훌륭한 인물 묘사가 나온다. 첫째, 그는 그의 조상 다윗의 길을 걸었다. 왕들의 행적을 묘사할 때 다윗의 길은 기준으로 제시되는데, 열왕기상 15:3, 11; 열왕기하 14:3; 18:3이 그러하다. 그러나 그의 처음 길과 나중 길 사이의 구분이 이처럼 강하게 드러나는 곳은 없다. 나중 길은 처음 길만큼 선하지 않았기 때문이다. 다윗이 우리야의 일로 큰 죄에 빠지기 전, 그의 처음 길은 선한 길이었다. 비록 다윗이 그 넘어짐에서 행복하게 회복되었을지라도, 그는 살아 있는 동안 그로 인해 잃은 영적 힘과 위로를 완전히 되찾지는 못했을 것이다. 여호사밧은 다윗이 하나님을 따른 만큼만 그를 따랐고, 그 이상은 따르지 않았다. 바울 자신도 고린도전서 11:1에서 이와 같이 우리의 모방에 한계를 두었다. "내가 그리스도를 본받는 것처럼 여러분도 나를 본받으십시오." 이 말씀은 또 다른 읽기 방식도 허용한다. "그는 그의 조상 다윗의 길, 즉 처음 길, 또는 옛날 길을 걸었다." 그는 후대 통치들의 타락이 들어오기 이전, 왕가의 초창기 가장 순수한 시대를 본보기로 삼았다(예레미야 6:16 참조). 칠십인역은 다윗을 생략하고 이를 아사의 길로 읽는다. "그는 그의 아버지의 처음 길을 걸었고, 말년에 아버지가 잘못한 것을 따르지 않았다." 선한 사람들을 따르는 데도 신중해야 하는 것은, 그들의 뒤를 따라가다 잘못된 길로 들어설 수 있기 때문이다.

둘째, 그는 바알들에게 구하지 않고 그의 조상의 하나님 여호와를 구하였다(역대하 17:3, 4). 이웃 나라들에게는 각자의 바알이 있어서 하나는 이런 바알, 저것은 저런 바알을 섬겼지만, 그는 그 모든 것을 혐오하며 전혀 관계하지 않았다. 그는 오직 그의 조상의 하나님 여호와만을 경배하고, 그분께만 기도하고 그분께만 물었다. 이 둘 다 하나님을 구하는 것에 포함된다.

셋째, 그는 하나님의 계명을 따라 걸었으며, 단순히 참 하나님을 경배했을 뿐 아니라 그분 자신의 규정에 따라 경배했으며, 이스라엘의 행위를 따르지 않았다(역대하 17:4). 이스라엘 왕이 이웃이자 동맹이었지만, 그는 그의 방식을 배우지 않았다. 세속 문제에서는 어떤 교류를 해도, 종교에서는 그와 교제하거나 타협하지 않았다. 이 점에서 그는 율법에 굳건히 붙어 있었다.

넷째, 그의 마음이 여호와의 길에서 높아졌다(역대하 17:6). 곧 그는 마음을 들어 올렸다. 그는 마음을 다해 그 일에 임하며 마음을 높이 들었다. 즉, 그 안에서 하나님께 진실한 마음을 가졌다. "여호와여, 내 영혼을 당신께 들어 올립니다." 그의 마음은 선한 것에서 넓어졌으며(시편 119:32), 하나님을 위해 충분히 했다고 생각하지 않았다. 그는 종교 안에서 열정적이고 헌신적이며, 주님을 열심으로 섬기고, 그 안에서 기쁘고 즐거워하였다. 야곱이 벧엘에서 하나님의 환상을 본 후 발을 들어 힘차게 걸었던 것처럼(창세기 29:1 난외주), 그는 사역에 활기차게 나아갔다. 그는 하나님의 길에서 대담하고 결단력 있었으며, 용기 있게 전진하였다. 그의 마음은 의무의 길에 놓인 어려움에 대한 생각 위에 높이 들려 있었으므로, 그 모든 어려움을 쉽게 극복했으며, 바람과 구름 때문에 씨 뿌리고 거두는 것을 두려워하지 않았다(전도서 11:4). 우리도 같은 정신으로 걷자.

여호사밧은 유익한 사람이었다. 그는 선할 뿐 아니라 그의 시대에 선을 행하는 선한 왕이었다. 그는 엄청난 선을 행하였다.

첫째, 그는 거짓의 교사들을 제거하였다. 이미지(우상)는 하박국 2:18에서 이렇게 불린다. 산당과 아세라 목상이 그것이다(역대하 17:6). 이것은 우상이 경배되던 것들을 가리킨다. 참 하나님께만 드려진 것들은 제거되지 않았으며(역대하 20:33), 오직 우상 숭배만을 폐하였다. 그가 제거한 이 우상 숭배의 동산이나 형상들만큼 나라를 타락시킨 것은 없었다.

둘째, 그는 진리의 교사들을 보냈다. 왕국의 종교 상태를 살피다 보니 백성이 전반적으로 매우 무지하다는 것을 발견하였다. 그들은 자신들이 악을 행하고 있다는 것조차 알지 못하였다. 지난 선한 통치 시대에도 백성을 가르치는 일에 거의 관심이 기울여지지 않았다. 이에 여호사밧은 개혁의 올바른 끝에서부터 시작하기로 결심하였다. 그는 이성적인 존재로서 그들을 대우하여 눈 감기 채로는, 심지어 개혁으로도 이끌려 하지 않고, 충분히 교육받게 함으로써 잘 고침을 받는 길이 열린다는 것을 알며 그렇게 되도록 힘썼다. 이 선한 일을 위해 그는 다음과 같이 수행하였다.

(1) 방백들. 그 주위에 있는 자들을 보내고, 지방에 있는 자들을 유다 성읍들에 보내어 가르치게 하였다(역대하 17:7). 그는 재판 행정에서 백성이 잘못할 때 꾸짖을 뿐 아니라, 더 잘하는 방법을 가르치고 그들이 하는 일에 이유를 제시하여 백성이 선악의 차이를 알도록 힘쓰라고 명하였다. 재판석에 앉은 방백들과 재판관들은 하나님과 사람에 대한 의무를 가르칠 큰 기회를 가지고 있으며, 이것이 그들의 본분에서 벗어나지 않는다. 하나님의 율법이 나라의 법으로 여겨져야 하기 때문이다.

(2) 레위인들과 제사장들이 방백들과 함께 가서 율법책을 가지고 유다에서 가르쳤다(역대하 17:8, 9). 그들은 직분상 교사들이었다(신명기 33:10). 가르치는 것이 그들이 봉급을 받는 일의 일부였다. 그런데 그들이 이를 소홀히 했던 것 같다. 아마도 백성이 듣지 않는다는 핑계를 댔을 것이다. "좋소," 여호사밧이 말한다. "방백들과 함께 가시오. 그러면 그들의 권위로 백성이 와서 당신들의 말을 듣게 될 것이오. 그런데도 백성이 잘 가르침을 받지 못한다면, 그것은 당신들의 잘못이오." 모세와 아론이 이처럼 손에 손을 잡고 함께 일하며, 방백들은 권력으로, 제사장들과 레위인들은 성경 지식으로 합의하여 백성에게 하나님과 의무에 관한 선한 지식을 가르칠 때, 얼마나 많은 선이 행해질 수 있는가! 이 순회하는 재판관들과 순회하는 설교자들이 함께 유다의 성읍들 전체에 복된 빛을 퍼뜨리는 도구가 되었다. 그러나 "그들이 여호와의 율법책을 가지고 있었다"라고 기록되어 있다. (가) 그들 자신의 인도를 위해, 백성에게 주는 모든 교훈을 거기서 이끌어내어 사람들의 계명을 교리로 가르치지 않도록 하기 위함이다. (나) 백성을 설득하기 위해, 그들이 말하는 것에 하나님의 권위가 있다는 것을 보이고 오직 주님께 받은 것만을 전하기 위함이다. 목사들이 백성을 가르치러 갈 때는 성경을 가지고 가야 한다.

여호사밧은 행복한 사람이었다. 첫째, 그는 하나님의 은총 안에서 행복하였다. 하나님께서 눈에 띄게 그를 소유하시고 복 주셨으니, "여호와께서 그와 함께 계셨다"(역대하 17:3). 갈대아 역본에는 "여호와의 말씀이 그의 조력자가 되었다"고 되어 있다. 여호와께서 그의 손으로 왕국을 세우셨다(역대하 17:5). 하나님의 임재를 가진 자는 굳건히 선다. 우리 하나님의 아름다움이 우리 위에 있으면, 그것이 우리의 손의 일을 세울 것이며 우리를 온전함 안에 세울 것이다. 둘째, 그는 백성의 애정 안에서 행복하였다(역대하 17:5). 온 유다가 설교자들을 보내 준 친절에 감사하여 예물을 가져왔다. 백성 가운데 참된 종교가 있을수록 양심적인 충성심도 더 커진다. 통치의 목적에 부합하는 정부는 지지를 받는다. 하나님과 백성 양편의 은총의 결과로 그는 풍부한 재물과 영광을 얻었다. 종교와 경건이 외적 번영의 가장 좋은 친구라는 것은 의심할 여지 없이 참이지만, 그것을 믿으려는 사람은 적다. 그 바로 다음에 "그의 마음이 여호와의 길에서 높아졌다"라고 이어진다. 풍부한 재물과 영광은 많은 사람에게 여호와의 길에서 걸림돌과 방해가 되어 교만, 방자함, 쾌락의 빌미가 된다. 그러나 여호사밧에게는 정반대의 효과를 낳았다. 그의 풍요는 순종의 바퀴에 기름이 되었고, 이 세상의 부가 더할수록 그의 마음은 여호와의 길에서 더욱 높아졌다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ch-17-1-9 (Matthew Henry, PD)
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