Matthew on 2 Chronicles 15:8-19 (ko)
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아사가 왕국을 개혁하다. "아사가 이 말씀과 선지자 오뎃의 예언을 듣고 용기를 내어, 유다와 베냐민 온 땅과 에브라임 산지에서 빼앗은 성읍들에서 가증한 우상들을 제거하고, 여호와의 낭실 앞에 있는 여호와의 제단을 수리하였습니다. 그는 유다와 베냐민 모든 백성을 모으고, 에브라임과 므낫세와 시므온에서 그들에게 귀순한 이방인들도 함께 모았으니, 이스라엘에서 그에게로 넘어온 자들이 많았던 것은 여호와 그의 하나님께서 그와 함께하심을 보았기 때문입니다. 그들은 아사 왕 제15년 셋째 달에 예루살렘에 모였습니다. 그들은 그때 가져온 전리품 가운데서 황소 700마리와 양 7,000마리를 여호와께 드렸습니다. 그들은 온 마음과 온 영혼으로 그들의 조상들의 하나님 여호와를 찾기로 언약을 맺었습니다. 이스라엘의 하나님 여호와를 찾지 아니하는 자는 크든지 작든지, 남자든지 여자든지 죽임을 당하기로 하였습니다. 그들은 큰 소리로, 외침과 나팔과 뿔나팔로 여호와께 맹세하였습니다. 온 유다 백성이 그 맹세를 기뻐하였으니, 그들이 온 마음으로 맹세하고 온 뜻으로 그를 찾았기 때문입니다. 그가 그들에게 발견되시고 여호와께서 그들 사방에 안식을 주셨습니다. 아사 왕의 어머니 마아가에 대해서도, 그가 아세라 목상을 만들었기 때문에 그를 왕비의 자리에서 폐위하였으며, 아사는 그 우상을 찍어 부수어 기드론 시냇가에서 불살랐습니다. 그러나 산당들은 이스라엘에서 제거되지 않았으며, 그럼에도 아사의 마음은 평생 온전하였습니다. 그는 그의 아버지가 드린 것들과 자신이 드린 것들, 곧 은과 금과 각종 기구들을 하나님의 전에 드렸습니다. 아사 통치 제35년까지 다시는 전쟁이 없었습니다."
앞에서 행한 설교가 아사에게 어떤 선한 효과를 낳았는지 여기 기록되어 있다.
첫째, 그는 전보다 하나님을 위해 더욱 담대해졌다. 승리는 어느 정도 새로운 결단의 용기를 불어넣었겠지만, 하나님께서 보내신 이 메시지는 훨씬 더 그러하였다. 이제 그는 용기를 냈다. 그는 더 깊은 개혁이 얼마나 필요한지, 그 가운데 하나님이 얼마나 확실하게 그와 함께하시는지를 보았다. 이것이 그를 담대하게 만들었고, 이전에 그를 단념시켜 그 사업에서 물러서게 했던 어려움들을 극복하게 해 주었다. 이제 그는 자신의 권력이 미치는 한 모든 가증한 우상들을 제거하는 데 과감히 나섰다(모든 우상숭배는 가증한 것이다, 베드로전서 4:3 참조). 그는 또 여호와의 제단도 수리하였는데, 솔로몬이 이 제단을 세운 지 35년도 채 지나지 않았음에도 이미 황폐해져 있었다. 이처럼 속히 이 의식적 규례들은 낡아 가기 시작했으니, 때가 차면 사라져 버릴 것들이었기 때문이다(히브리서 8:13 참조).
둘째, 그는 전보다 더 넓은 영향력을 행사하였다(역대하 15:9). 그는 성대한 집회를 소집하였고, 특히 북쪽 열 지파에서 그에게로 넘어온 이방인들을 불러 모았다.
1. 그들이 넘어온 것은 그에게 큰 격려가 되었다. 그들이 넘어온 이유는 여호와 그의 하나님께서 그와 함께하심을 보았기 때문이다. 하나님과 함께하는 자들과 함께하는 것, 하나님을 경외하고 그의 은혜 안에 사는 자들과 관계를 맺고 친밀히 사귀는 것은 좋은 일이다. "우리가 당신들과 함께 가겠습니다. 하나님이 당신들과 함께하신다는 것을 들었습니다"(스가랴 8:23).
2. 그가 그들에 주목하고 전체 집회에 초청한 것은 그들에게 큰 격려가 되었다. 모든 이방인들을 도와야 하지만, 선한 양심을 지키기 위해 순전히 하나님의 선한 섭리를 믿고 자신을 던진 자들은 두 배의 존경을 받을 자격이 있다. 아사는 그들을 모이도록 명령하였지만(역대하 15:9), 그들이 스스로 모였다고 기록되어 있으니(역대하 15:10), 왕의 명령에 그만큼 자발적으로 순종한 것이다. 이 집회는 셋째 달에 열렸는데, 아마도 그 달에 있는 오순절에 맞추어서였을 것이다.
셋째, 그와 백성은 얻은 전리품 가운데서 하나님의 몫을 제물로 드렸다(역대하 15:11). 여기서 드린 제물은 솔로몬의 것과는 비교도 안 되었으니(역대하 7:5 참조), 그것은 그들의 열심이나 재산의 감소, 혹은 둘 다의 감소 때문이었다. 이 제물들은 받은 은혜에 대한 감사와 앞으로 받을 은혜를 위한 간구의 의미를 담았다. 기도와 찬양은 이제 우리의 영적 제물이다. 또 제단에 예물을 드린 것처럼 성전에도 금을 드렸다. 모든 봉헌물을 하나님의 전에 드렸으니(역대하 15:18), 하나님의 것을 하나님께 드리는 것이 정직이다. 오래전부터 그를 위해 계획하고 따로 두었던 것을 결국 그를 위해 사용해야 한다. 인간이 하나님을 도적질하거나, 언제든지 은혜를 베풀 준비가 된 그분께 더디게 갚을 수 있겠는가?
넷째, 그들은 하나님과 언약을 맺었으니, 그동안 맺은 언약을 어긴 것을 회개하고 앞으로 더 잘 행하기로 결단한 것이다. 회개자와 회심자는 언약을 갱신하는 것이 마땅하다. 이 움직임은 아사에게서 나온 것이 아니라 백성에게서 자발적으로 나온 것으로 보인다. 하나님과 언약을 맺는 자마다 자발적으로 하게 하라. "주의 백성이 즐거이 헌신하겠습니다"(시편 110:3).
주목하라.
1. 이 언약의 내용. 그들이 이미 지키도록 의무가 있던 것에 지나지 않는다. 그들의 어떤 서원이나 약속도 하나님의 계명이 이미 그들에게 부과한 것보다 더 높은 의무를 지울 수는 없지만, 그것은 의무감을 고취시키고, 시험에 맞서 무장하게 하며, 그 계명의 공정성과 선함을 증언하는 역할을 한다. 또 함께 모여 이 언약을 맺음으로써 서로 손을 굳건히 해 주었다.
그들이 두 가지를 약속하였다. (1) 자신들이 직접 하나님을 부지런히 찾겠다 — 그의 계명을 찾고, 그의 은혜를 찾겠다. 종교란 하나님을 찾는 것, 그분에 대해 알고자 탐구하고, 모든 경우에 그분께 나아가는 것 외에 무엇이겠는가? 하늘에 이를 때까지 그를 누리지 못하니, 이 땅에 있는 동안은 계속 찾아야 한다. 그들은 조상들의 하나님 여호와를 찾되, 그를 찾던 조상들의 방식으로, 조상들에게 주신 약속에 의지하여 찾겠다고 하였다. 또 온 마음과 온 영혼을 다해 찾겠다 하였으니, 하나님께 깊이 헌신하고, 그분을 목표로 삼으며, 전적으로 드려 찾는 자만이 합당하게 효과적으로 하나님을 찾는다. 신앙을 마음의 일로 삼지 않으면 아무 의미가 없다. 하나님은 온 마음을 원하시든가, 아니면 아무것도 원하지 않으신다. 그리고 신적 은혜라는 헤아릴 수 없이 귀한 보석을 찾는 일이라면, 온 영혼을 다해 찾을 가치가 있다.
(2) 그들은 힘닿는 대로 다른 사람들도 그를 찾도록 의무를 지우기로 하였다(역대하 15:13). 이스라엘의 하나님 여호와를 찾지 아니하는 자 — 곧 다른 신을 섬기거나 참 하나님 예배에 합류하기를 거부하는 자, 완고한 우상숭배자나 완고한 무신론자 — 는 죽임을 당하기로 하였다. 이것은 그들이 새로 만든 법이 아니라, 신명기 17:2-5의 하나님의 법을 시행하도록 명령한 것이었다. 이 법이 제대로 시행되었더라면, 유다와 베냐민 안에 가증한 우상들이 그토록 많이 남아 있지 않았을 것이다(역대하 15:8). 복음 아래서 지금 이런 방법으로 사람들이 하나님을 찾도록 강제할 수 있는가 하는 것은 정당하게 의문이 제기된다. 우리의 무기는 육적이지 않으나 그럼에도 강력하기 때문이다.
2. 이 언약을 맺은 방식. (1) 큰 기쁨과 온갖 기쁨의 표현으로. 그들은 여호와께 맹세하였는데, 마치 그분께 지나치게 매이는 것이 부끄럽거나 두려운 듯 비밀리에 하지 않고, 큰 소리로 하였으니, 자신들의 열심을 드러내고 서로를 고무하기 위함이었다. 온 유다 백성이 그 맹세를 기뻐하였다(역대하 15:14-15). 그들은 채무자가 채권자에게 마지못해 판결을 인정하듯 억지로 하나님께 맹세하지 않았다. 오히려 신랑이 혼인 언약에서 신부에게 믿음을 서약하듯, 상상할 수 있는 모든 기쁨과 만족으로 하였다. 모든 신실한 이스라엘인은 자신이 하나님께 드린 헌신을 기뻐했고, 그들 모두는 서로의 헌신을 기뻐하였다. 그들은 이것이 하나님으로부터의 배교를 막는 희망찬 수단이요, 하나님이 그들과 함께하신다는 행복한 징조임을 기뻐하였다. 주목하라. 하나님과의 언약을 갱신하는 시간은 기쁨의 시간이어야 하며, 민족적 개혁은 선한 모든 자에게 전반적인 만족을 줄 수밖에 없다. 하나님께 매여 있는 것은 명예요 행복이다.
(2) 그들은 큰 진정성과 열심과 결단으로 하였다. 온 마음으로 하나님께 맹세하고 온 뜻으로 그를 찾았다. 이스라엘인들은 지금 특별히 좋은 상태에 있었다. 그들의 마음이 항상 이러했더라면 얼마나 좋았겠는가! 이것이 그들이 그토록 기뻐한 이유로 나온다. 그들이 그 안에서 진심으로 온 마음을 다했기 때문이었다. 주목하라. 신앙의 즐거움과 위안을 경험하는 자는 그 안에서 진실하고 정직한 자뿐이다. 위선으로 행하는 것은 순전한 수고일 뿐이다. 그러나 하나님이 마음을 얻으면 우리는 기쁨을 얻는다.
다섯째, 이 엄숙한 언약 체결의 효과가 기록되어 있다.
1. 하나님이 그들을 위해 잘 행하셨다. 그들에게 발견되시고 그들 사방에 안식을 주셨으니(역대하 15:15), 그래서 오랫동안 전쟁이 없었다(역대하 15:19). 국경지대에서는 유다와 이스라엘 사이에 끊임없는 소충돌이 있었지만(열왕기상 15:16), 전면적인 공개 전쟁은 없었다. 민족의 경건은 민족적 복을 가져온다.
2. 그들은 전반적으로 하나님을 위해 잘 행하였다. 그들은 왕대비 마아가가 우상숭배로 폐위되고 그의 우상이 파괴될 만큼 개혁을 추진하였다(역대하 15:16). 아사가 자기와 가장 가까운 자들의 우상숭배를 못 본 체하지 않은 것은 참으로 용감한 일이었으니, 레위처럼 아버지와 어머니를 향해 "내가 그를 보지 못하였다"고 한 것과 같았다(신명기 33:9). 아사는 자기가 왕국의 성읍들에서 우상들을 파괴하는 동안 자기 궁전의 방 안에 우상을 남겨 두지 않으려 했으며, 할머니보다 하나님을 더 높여야 함을 알았다. 이 마아가는 하나님을 찾기로 스스로를 묶는(역대하 15:12-13에 언급된) 협약에 서명했을 정도로 자신의 죄에 납득이 되었으리라 짐작된다. 그래서 그 규약에 서명하기를 거부한 크고 작은 자들, 남자와 여자들처럼 죽임을 당하지 않았다. 아마도 여자들이 특별히 언급된 것은 그녀를 염두에 두었기 때문일 것이다. 그러나 그가 우상숭배자였기 때문에 아사는 그에게서 권위와 위신을 빼앗는 것이 적절하다고 판단하였고, 아마도 그를 왕궁에서 추방하고 은거하게 하여 다른 이들에게 영향을 미치고 해를 끼치지 못하도록 했을 것이다.
그러나 개혁은 완전하지 않았다. 산당들이 다 제거되지 않았으니, 성읍들에 있는 것들은 제거되었지만 다윗 왕가에 귀속된 이스라엘 성읍들에 있는 것들은 그렇지 않았다. 혹은 거짓 신들을 섬기는 데 쓰이는 것들은 제거되었지만, 이스라엘의 하나님을 섬기는 데 쓰이는 것들은 그렇지 않았다. 그는 이것들을 묵인하였음에도 그의 마음은 온전하였다. 특정한 의무에 결함이 있더라도 그 사람의 마음이 하나님 앞에서 정직할 수 있다. 진실함은 흠 없는 완전함보다 다소 못한 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2ch-15-8-19(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반