Matthew on 2 Chronicles 13:13-22 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

여로보암은 아비야의 연설에 아무런 답도 하지 않았던 것 같다. 연설이 요점을 잘 짚었음에도, 그는 듣지 않기로 결심했으므로 들은 척도 하지 않았다. 그는 토론하러 온 것이 아니라 싸우러 온 것이었다. 더 긴 칼이 더 좋은 명분이 아니라 결판을 내리라고 생각했다. 그러므로 의와 종교가 날을 얻었는지 그 결과를 보자.

**1. 책략에 의존한 여로보암은 패했다.** 그는 공정한 논증에는 거들떠보지도 않고, 공정한 전투도 달가워하지 않았다. 아비야의 연설을 완전히 무시했을 것이다. "하나의 책략이 그런 연설 스무 개보다 낫다. 우리는 곧 그의 모든 논거에 답을 줄 것이다. 그는 곧 자신이 수적으로 압도당하고, 사방에서 죽음의 도구들에 포위되었음을 알게 될 것이다. 그때 가서 그의 종교와 왕위 계승권을 자랑해 보라." 회담이 합의되었을 수도 있는데, 여로보암은 비겁하게도 그것을 이용해 유다 배후에 복병을 배치함으로써 전쟁의 모든 법칙을 어겼다. 종이 왕이 되었으니 무슨 명예를 기대하겠는가? 아비야는 화평을 원했으나, 그가 말할 때에 그들은 전쟁을 원했다(시 120:7).

**2. 하나님을 신뢰한 아비야와 그의 백성은, 힘과 수적 열세에도 불구하고 승리자가 되었다.**

(1) 그들은 큰 궁지에 몰렸고, 앞뒤로 전투가 벌어지는 큰 두려움에 빠졌다. 좋은 명분을 가지고 승리하도록 예정된 것도 한때는 곤경과 위기에 처할 수 있다. 이것은 다윗의 경우와 같다. "그들이 나를 벌떼처럼 에워쌌다"(시 118:10-12).

(2) 사방이 위험에 처했을 때 구원을 위해 위를 바라보는 것 외에 어디를 바라보겠는가? 어떤 원수도, 아무리 강력하거나 교활해도, 어떤 책략이나 복병도 하늘과의 소통을 끊을 수 없다는 것은 형언할 수 없는 위로다. 그 길은 언제나 열려 있다.

• 그들이 여호와께 부르짖었다(역대하 13:14). 전쟁에 앞서 이미 기도했겠지만, 처해 있는 위기가 기도를 새롭게 하고 간절히 구하도록 촉구했다. 하나님께서 그분의 백성을 궁지로 이끄시는 것은 그들이 그분께 부르짖도록 가르치시기 위해서다. 간절한 기도가 곧 부르짖음이다.
• 그들이 조상들의 하나님을 의지했다. 그분의 권능을 믿고 자신들을 그분께 맡겼다(역대하 13:18). 믿음의 기도가 이기는 기도이며, 우리가 세상을 이기는 것은 우리의 믿음으로 말미암는다(요일 5:4).
• 제사장들이 나팔을 불어 하나님의 임재하심을 확신시켜 그들을 격려했다. 이것은 군사적 신호일 뿐 아니라 거룩한 신호였으며, 믿음에 생기를 불어넣었다.
• 그들은 승리를 확신하며 외쳤다. "우리의 날이 왔다. 하나님께서 우리와 함께 계신다." 기도의 부르짖음에 믿음의 외침을 더함으로써 넉넉히 이기는 자들이 되었다.

(3) 이리하여 그들은 완전한 승리를 거두었다. 유다 사람들이 하나님의 구원을 기뻐하며 외칠 때, 하나님께서 여로보암과 그의 군대에 극도의 공포와 혼란을 일으키셔서 한 번도 칼을 쓰지 못하고 가장 빠른 속도로 도망하게 하셨다. 승리자들은 자비를 베풀지 않아 정예병 50만 명을 칼로 쳤다(역대하 13:17). 어떤 역사에서도 한 전투에서 이토록 많은 사람이 죽었다는 기록은 없다. 그러나 이 전투는 주님의 것이었으니, 그분은 이로써 이스라엘의 우상숭배를 징벌하시고 다윗의 집을 인정하셨다. 분열의 슬픈 결과를 보라. 이스라엘 사람들의 피가 이스라엘 사람들의 손에 의해 물같이 흘렸으니, 이전에 이스라엘이라는 이름이 공포의 대상이었던 이웃 이방 나라들이 "아하! 우리가 원하던 바로다"라고 외쳤다.

(4) 이 결과로 이스라엘 자손은, 비록 다윗의 집으로 돌아오지는 않았지만(그 엄청난 타격으로도 분명히 돌아왔을 텐데, 하나님의 확정된 뜻이 그렇지 않았으므로), 그 당시에는 굴복하게 되었다(역대하 13:18). 벧엘을 비롯한 많은 성읍이 점령되어 유다 왕들의 손에 남게 되었다(역대하 13:19). 유다의 손에 들어왔을 때 벧엘의 금송아지가 어떻게 되었는지 전해지지 않는다. 아마도 더 안전한 곳으로 옮겨졌다가 결국 사마리아로 갔을 것이며(호 8:5), 예후 시대에는 벧엘에 있었다(왕상 10:29). 아마도 아비야가 그것을 제거할 수 있었을 때 그대로 두었을 것이니, 그의 마음이 하나님과 온전하지 않았기 때문이다. 얻은 것을 하나님의 영광을 위해 발전시키지 않음으로써 그는 곧 다 잃어버리고 말았다.

**마지막으로, 패한 자와 이긴 자 모두 얼마 후 죽었다.**

(1) 여로보암은 이 패배 후 2~3년을 더 살았지만 두 번 다시 일어서지 못했다(역대하 13:20). 여호와께서 그를 치셨으니, 아마도 어떤 신체적 질병으로 앓거나, 수심과 근심으로 마음이 꺾였을 것이다. 아비야의 칼은 피했지만 하나님의 칼은 피할 수 없었다. 그의 칼에서 도망칠 곳은 없다.

(2) 아비야는 이로써 강성해졌다. 이전에 몇 명의 아내와 자녀가 있었는지 알 수 없으나, 이제 모두 합해 아내 열넷을 두었고 그들에게서 아들 스물둘과 딸 열여섯을 낳았다(역대하 13:21). 화살통에 가득한 사람은 복이 있다. 그에게는 자기만의 독특한 행적과 어록이 있어 그 시대의 역사에 기록되었던 것 같다(역대하 13:22). 그러나 그의 달수가 중간에 끊겨, 승리의 기쁨을 누리고 얼마 되지 않아 죽음이 승리자를 정복했다. 아마 그가 승전으로 너무 교만해졌을 것이며, 그래서 하나님께서는 그 영광을 오래 누리도록 허락하지 않으셨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ch-13-13-22 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반