Matthew on 2 Chronicles 11:13-23 (ko)
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이스라엘 온 지역의 제사장들과 레위인들이 사방에서 그에게로 왔으니, 레위인들이 자기들의 공유지와 재산을 떠나 유다와 예루살렘으로 왔음이라. 이는 여로보암과 그의 아들들이 그들을 내쫓아 여호와 앞에서 제사장 직분을 행하지 못하게 하였기 때문이라. 여로보암이 산당을 위하여, 또 그가 만든 수염소와 송아지들을 위하여 자기가 제사장을 임명하였더라. 그 후에 이스라엘의 모든 지파 중에서 마음을 오로지 하여 이스라엘의 하나님 여호와를 찾는 자들이 예루살렘에 이르러 그들의 조상들의 하나님 여호와께 제사를 드렸더라. 이와 같이 그들이 유다 왕국을 강하게 하여 솔로몬의 아들 르호보암을 강성하게 하였으니, 이는 삼 년 동안 다윗과 솔로몬의 길로 행하였음이라. 르호보암이 다윗의 아들 여리못의 딸 마할랏을 아내로 삼고, 또 이새의 아들 엘리압의 딸 아비하일을 아내로 삼으니, 그들이 아들 여우스와 스마랴와 사함을 낳았더라. 그 후에 르호보암이 압살롬의 딸 마아가를 취하였더니, 그가 아비야와 앗대와 시사와 슬로밋을 낳았더라. 르호보암이 압살롬의 딸 마아가를 그의 모든 아내와 후궁들보다 더 사랑하였으니, 그가 아내 열여덟 명과 후궁 예순 명을 두어 아들 스물여덟 명과 딸 예순 명을 낳았더라. 르호보암이 마아가의 아들 아비야를 세워 그의 형제들 중에서 으뜸이 되게 하였으니, 이는 그를 왕으로 삼으려 함이라. 르호보암이 지혜롭게 행하여 그의 모든 아들들을 유다와 베냐민의 모든 땅의 각 견고한 성읍에 흩었으며, 양식을 풍성하게 주고 많은 아내를 구하였더라.
여기에서 살펴볼 것이 두 가지다.
**I. 제사장들과 레위인들, 그리고 진정으로 경건하고 신앙심 깊은 이스라엘 사람들이 르호보암에게로 옴으로써 그가 강해진 일.** 이들은 모두 자신들의 하나님과 종교에 충실한 사람들이었다.
1. 여로보암이 그들을 내쫓았다. 즉 그는 제사장들이 양심적으로 따를 수 없다고 알고 있는 예배 방식을 세웠고, 이로써 그들은 그의 제단에서 물러날 수밖에 없었다. 동시에 그는 그들이 예루살렘 제단에서 예배드리러 올라가는 것도 허락하지 않았으므로, 결국 그들을 제사장 직분에서 완전히 내쫓은 것이다(역대하 11:14). 그는 그들이 자리를 비우는 것을 기꺼이 원했는데, 이는 산당을 위하여 천하고 부끄러운 자들을 제사장으로 세우는 자리를 만들기 위해서였다(역대하 11:15; 열왕기상 12:31 참조). 하나님을 내쫓은 자가 그분의 사역자들도 내쫓는 것은 놀랄 일이 아니다. 그들은 그의 목적에 맞지 않았고, 무엇이든 시키는 대로 하려 하지 않았으며, 그가 섬기는 신들을 섬기거나 그가 세운 금송아지 우상을 경배하려 하지 않았다.
2. 그들은 이에 자기들의 공유지와 재산을 떠났다(역대하 11:14). 각 지파의 제비에서 레위인들에게는 성읍들이 배정되어 편안하게 생활하면서 많은 선한 일을 할 수 있는 기회가 주어졌다. 그러나 이제 유다와 베냐민 지역의 성읍들을 제외한 모든 성읍에서 쫓겨나게 되었다. 부양이 잘 정착되어 있는 것 같았으나 다 잃게 된 것이다. 율법이 자주 상기시키기를, 여호와께서 그들의 기업이시라 하였으니, 그들이 집과 재산에서 쫓겨났을 때 그분이 그리 되어 주실 것이었다. 그런데 그들은 왜 재산을 떠났는가? (1) 이웃들 가운데서 아무 선한 일도 할 수 없음을 알았기 때문이다. 이웃들은 여로보암이 금송아지를 세우자 오래된 우상 숭배 성향이 되살아났다. (2) 그들 자신이 비열한 타협을 하도록 끊임없는 유혹을 받고, 자기도 모르는 사이에 악한 일로 이끌릴 위험에 처해 있었기 때문이다. 우리가 진심으로 시험에 들지 말게 해 달라고 기도한다면, 시험의 길에서 가능한 한 멀리 벗어나 있으려 할 것이다. (3) 만일 성실함을 지킨다면 여로보암과 그의 아들들에게서 박해를 예상할 이유가 있었기 때문이다. 귀신들을 위해 제사장들을 세운 자들이 주의 제사장들을 오래 그들 가운데 두지 않을 것이다. 어떤 세속적인 이익도 우리를 믿음과 선한 양심을 잃을 위험이 있는 곳으로 이끌거나 그곳에 잡아두어서는 안 된다.
3. 그들은 유다와 예루살렘으로 왔고(역대하 11:14) 르호보암 앞에 나타났다(역대하 11:13, 난외주). 하나님의 제사장들과 레위인들이 있어야 할 곳이 어디이겠는가, 그분의 제단이 있는 곳 외에? 그들은 정해진 때에 그곳에서 섬기는 것이 자기들의 일이었으므로 그곳으로 왔다. (1) 피할 곳이 있었고, 여로보암이 그들을 내쫓았을 때 그 가까이에 그들을 환영하고 기꺼이 받아들이는 사람들이 있어서, 이방인들의 땅으로 내쫓기지 않았던 것은 그들에게 큰 은혜였다. (2) 그들이 고향에서 공유지와 재산 위에 편안하게 살 수 있었는데도 하나님을 섬기는 일을 하지 못하게 되었기 때문에 그것을 떠나서, 형제들의 자선과 하나님의 섭리에 자신들을 맡기고 하나님의 제도에 따른 예배를 자유롭게 누릴 수 있는 곳으로 온 것은, 그들이 부양보다 자신들의 사역을 더 사랑하였음을 증거한다. 의무의 길 위에 있는 가난은 죄의 길 위에 있는 풍요보다 선택되어야 한다. 양심을 저버린 채 부와 쾌락을 누리는 것보다, 선한 양심을 가지고 구제를 받으며 살거나 감옥에서 죽는 것이 낫다. (3) 르호보암과 그의 백성이 혼잡스럽더라도 그들을 위한 자리를 만들어 기꺼이 맞아들인 것은 그들의 지혜요 칭찬이었다. 양심을 따라 피난 온 자들은 그들을 받아들인 나라에 복을 가져올 것이요, 그들을 내쫓은 자들에게는 저주를 남길 것이다. "의로운 민족 곧 성실을 지키는 자들이 들어올 수 있도록 문들을 열라; 이는 좋은 정책이 될 것이다." 이사야 26:1, 2를 보라.
4. 제사장들과 레위인들이 예루살렘에 오자, 모든 지파에서 신앙심 깊고 경건한 이스라엘 사람들이 그들의 뒤를 따랐다. 마음을 오로지 하여 이스라엘의 하나님 여호와를 찾는 자들, 곧 하나님께 대한 의무를 양심적으로 여기고 그 일에 진실하고 결연한 사람들은, 조상들의 기업을 떠나 예루살렘에 집을 구하였다. 이는 하나님의 제단에 자유롭게 나아갈 수 있고 금송아지를 경배하도록 유혹받는 데서 벗어날 수 있기 위해서였다(역대하 11:16). (1) 우리에게 가장 좋은 것은 우리 영혼에 가장 좋은 것이다. 모든 선택에서 종교의 유익이 모든 외적 편의보다 우선되어야 한다. (2) 하나님의 신실한 제사장들이 있는 곳에 그분의 신실한 백성도 있어야 한다. 여로보암이 하나님의 사역자들을 내쫓는다면, 참 이스라엘 사람이라면 누구든지 그들을 인정하고 그들 편에 서야 할 의무감을 느낄 것이다. 살아 있는 동안 레위인, 곧 추방된 레위인을 저버리지 말라. 언약궤가 옮길 때 여러분도 따라서 옮겨 가라(여호수아 3:3).
5. 그들은 유다 왕국을 강하게 하였다(역대하 11:17). 그토록 많은 사람들이 더해진 것뿐 아니라, 그들은 틀림없이 가진 것들을 함께 가지고 왔을 것이다. 그러나 그들의 경건함과 기도를 통하여 그들에게 안식처가 되어 준 왕국에 복을 구하였다. 스가랴 12:5를 보라. 종교와 신앙심 있는 사람들을 보호하고 격려하는 것은 한 나라의 이익이며, 다른 어떤 것보다 나라의 힘을 더한다. 그들은 삼 년 동안 르호보암과 그의 백성을 강하게 하였다. 삼 년 동안 그들이 다윗과 솔로몬의 선한 길을 걸었기 때문이다. 그러나 그 길을 버리고 하나님의 은총과 보호에서 벗어났을 때, 아무리 좋은 친구들도 더 이상 그들을 강하게 하는 데 도움이 될 수 없었다. 우리는 하나님과 우리의 의무에 붙어 있는 동안, 그리고 오직 그동안만 우리의 힘을 유지한다.
**II. 르호보암이 쾌락에 탐닉함으로써 약해진 일.** 그는 자기 아버지처럼 많은 아내를 원하였다(역대하 11:23). 그러나,
1. 이 점에서 그는 자기 아버지보다 더 지혜로웠다. 여기 언급된 아내들은 이방 아내들이 아니라 이스라엘의 딸들일 뿐 아니라 다윗 왕가 출신이었다. 한 사람은 다윗의 형제 엘리압의 후손이었고(역대하 11:18), 또 한 사람은 압살롬의 후손으로, 아마 다윗의 아들이었던 압살롬이었을 것이며(역대하 11:20), 또 한 사람은 다윗의 아들 여리못의 후손이었다.
2. 이 점에서 그는 자기 아버지보다 더 복이 있었다. 아들들과 딸들이 많았기 때문이다. 아버지에게는 아들이 하나뿐이었다는 기록을 읽으니, 더 있었다면 언급할 가치가 없었을 것이다. 그에 비해 르호보암의 아들 여럿이 이름을 남긴 명망 있는 사람들로 기록되어 있고(역대하 11:19, 20), 그는 그들이 활동적인 사람들임을 알아 유다와 베냐민의 온 땅에 흩어 놓는 것이 지혜롭다고 여겼다(역대하 11:23). (1) 이는 그들이 그의 후계자로 정한 아들 아비야의 경쟁자가 되지 않도록 하기 위해서이거나, 오히려 (2) 공공의 평화와 안전을 보전하는 일에 그들을 신뢰할 수 있었기 때문이다. 침략 사태에 대비해 잘 비축해 놓은 견고한 성읍들을 그들에게 맡겨도 될 만큼 믿을 수 있었다. 때늦은 지혜가 없는 것보다는 낫다. 나라를 잃고서야 얻은 지혜라도 그러하다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-2ch-11-13-23(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반