Matthew on 2 Chronicles 1:1-12 (ko)

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**하나님의 솔로몬에 대한 은혜**

1 다윗의 아들 솔로몬이 그의 왕국에서 강해지니, 그의 하나님 여호와께서 그와 함께하시며 그를 지극히 높여주셨습니다. 2 솔로몬이 모든 이스라엘 곧 천부장과 백부장, 재판관들과 온 이스라엘의 지도자들, 그리고 족장들에게 말하였습니다. 3 이에 솔로몬과 온 회중이 함께 기브온에 있는 산당으로 올라갔으니, 하나님의 회막 곧 여호와의 종 모세가 광야에서 만든 것이 거기 있었기 때문입니다. 4 그러나 하나님의 궤는 다윗이 기럇여아림에서 옮겨다가 자기가 마련한 곳에 두었으니, 그가 예루살렘에 장막을 쳤기 때문입니다. 5 또한 훌의 손자요 우리의 아들인 브살렐이 만든 놋 제단은 여호와의 장막 앞에 있었는데, 솔로몬과 회중이 거기서 하나님께 나아갔습니다. 6 솔로몬이 회막 앞 여호와 앞에 있는 놋 제단으로 올라가 그 위에 번제물 일천 마리를 드렸습니다. 7 그날 밤 하나님께서 솔로몬에게 나타나셔서 그에게 말씀하셨습니다. "네가 구하는 것을 내가 주겠으니 구하라." 8 솔로몬이 하나님께 아뢰었습니다. "주께서 내 아버지 다윗에게 큰 은혜를 베푸시고 나로 그의 뒤를 이어 왕이 되게 하셨습니다. 9 여호와 하나님이여, 이제 내 아버지 다윗에게 하신 주의 약속이 이루어지게 하소서. 주께서 나를 땅의 티끌처럼 수많은 백성 위의 왕으로 삼으셨습니다. 10 이 백성을 다스리기 위해 나가고 들어오려면 지혜와 지식을 주소서. 이 크신 주의 백성을 누가 감히 재판할 수 있겠습니까?" 11 하나님께서 솔로몬에게 말씀하셨습니다. "이것이 네 마음에 있었고, 네가 재물이나 부나 영예나 원수의 목숨을 구하지 아니하였으며 장수도 구하지 아니하였으나, 내가 너를 왕으로 삼은 내 백성을 재판하기 위해 지혜와 지식을 구하였으니, 12 지혜와 지식을 네게 주리라. 또한 네 앞의 왕들도 갖지 못하였고 네 뒤에 오는 자들도 갖지 못할 재물과 부와 영예를 네게 주리라."

여기서 다음 사항들을 살펴볼 수 있다.

**I. 솔로몬의 큰 번성**(역대하 1:1). 그는 왕위 계승에 이의가 있었으나 하나님께서 그와 함께하셨으므로 왕국에서 강해졌다. 그의 마음과 손이 강해졌으며 백성의 지지도 얻었다. 하나님의 임재는 우리의 힘이 된다.

**II. 솔로몬의 큰 경건과 헌신.** 그의 아버지는 선지자요 시편 기자로서 주로 궤를 중심으로 섬겼다. 그러나 솔로몬은 성경에서 모세가 세운 성막과 거기 있는 제단들에 관해 많이 읽었기에, 다윗이 했던 것보다 그것들에 더 깊은 경의를 표했다. 두 사람 모두 선을 행하였으니 어느 쪽도 비난받아서는 안 된다. 한 사람의 열심이 한 가지 종교적 실천에 쏠리고 다른 사람의 열심이 다른 실천에 쏠린다고 해서 서로 판단하거나 멸시해서는 안 된다.

**1.** 그의 모든 대신들도 이 점에서는 선한 사람들이어야 했으니, 곧 그와 함께 하나님을 예배해야 했다. 솔로몬은 천부장, 재판관, 지도자, 족장들에게 기브온으로 함께 가자고 말하였다(역대하 1:2-3). 권위와 영향력은 하나님의 영광과 종교의 진흥을 위해 사용하는 자들에게 잘 맡겨진 것이다. 우리는 우리의 영향력 아래 있는 모든 사람들을 종교적 예배에 참여하도록 이끌어야 한다. 또한 많은 사람이 우리와 함께하는 것은 매우 바람직한 일이다 — 많을수록 좋으며, 그것이 천국의 모습에 더욱 가깝다. 솔로몬은 하나님의 제단을 공개적으로 경건히 방문하는 것으로 그의 치세를 시작했으며, 이는 매우 좋은 징조였다. 통치자들은 이처럼 출발점에서 하나님을 동반할 때 자신과 백성에게 선을 행할 가능성이 높다.

**2.** 그는 거기서 하나님께 풍성한 제사를 드렸다(역대하 1:6). 번제 일천 마리, 그리고 아마도 더 많은 화목 제물 — 그와 그의 일행이 주 앞에서 잔치를 벌인 — 을 드렸다. 하나님께서 풍성히 심으신 곳에서는 그에 따라 거두기를 기대하신다. 그의 아버지 다윗은 그에게 소 떼와 양 떼를 풍성히 남겨주었으며(역대상 27:29, 31), 솔로몬은 그것으로 하나님께 마땅한 것을 드렸다. 궤는 예루살렘에 있었고(역대하 1:4), 제단은 기브온에 있었는데(역대하 1:5), 그는 거기에 제물을 가져갔다. 제단이야말로 모든 예물을 거룩하게 하기 때문이다.

**3.** 그는 하나님께 좋은 기도를 드렸다. 이것과 그 응답은 이전에 열왕기상 3:5-15에서 이미 살펴보았다.

**(1)** 하나님께서 그에게 원하는 것을 구하라 하셨다 — 그에게 예정된 은혜를 얻을 바른 길을 가르쳐 주시려 할 뿐 아니라, 그를 시험하시고 그의 마음 상태를 파악하시며 그 안에 있는 것을 드러내려 하심이었다. 사람의 성품은 그의 선택과 소원에서 나타난다. "네가 무엇을 원하느냐?"는 "네가 무엇을 하겠느냐?"만큼이나 사람을 시험한다. 하나님은 이로써 솔로몬이 "누가 우리에게 좋은 것을 보여줄꼬?"라고 말하는 이 세상의 자녀인지, 아니면 "여호와여, 주의 얼굴 빛을 우리에게 비추어 주소서"라고 말하는 빛의 자녀인지 시험하셨다. 우리가 선택하는 대로 갖게 되며, 세상의 부와 쾌락을 선호하든 영적인 부와 기쁨을 선호하든 그것이 우리의 분깃이 될 가능성이 높다.

**(2)** 다윗의 참된 아들답게, 솔로몬은 세상적인 것보다 영적인 복을 선택했다. 그의 간구는 "지혜와 지식을 주소서"였다. 그는 지혜가 갈망할 만한 선물이며 하나님이 그 수여자이심을 인정했다(잠언 2:6). 하나님께서 이해력이라는 능력을 주셨으니, 그 능력을 채우는 것도 그분께 구해야 한다. 여기에는 열왕기에는 없는 두 가지 호소가 나온다.

[1] "주께서 나를 내 아버지의 뒤를 이어 왕이 되게 하셨습니다"(역대하 1:8). "주여, 주께서 나를 이 자리에 세우셨으니, 믿음으로 그 직분의 의무를 감당할 은혜를 구합니다." 하나님께서 우리를 부르신다고 믿을 만한 이유가 있는 섬김에는, 그분이 우리를 그에 맞게 준비시키실 것이라고 소망할 이유도 있다. 그러나 그것으로 끝이 아니다. "주여, 주께서 나를 그 위대하고 선했던 다윗 — 이 자리를 이토록 훌륭히 채웠던 — 을 대신하여 이 자리에 세우셨습니다. 그러니 이스라엘이 이 교체로 손해를 입지 않도록 지혜를 주소서. 아버지를 대신하여 왕이 되어야 합니까? 주여, 아버지의 영을 내게 주소서." 우리보다 앞서 간 사람들의 탁월함, 그리고 그들이 힘쓴 선한 일을 이어받아 계속해야 할 의무는 우리를 은혜로운 경쟁 의식으로 자극해야 한다. 또한 우리 시대에 하나님의 일을 그들이 그들의 시대에 했던 것만큼 신실하고 훌륭하게 감당할 수 있도록 지혜와 은혜를 구하는 기도를 촉구해야 한다.

[2] "내 아버지 다윗에게 하신 주의 약속을 이루소서"(역대하 1:9). 그가 말하는 것은 후계자에 관한 약속이다. "그 약속을 이루기 위해, 주여, 지혜를 주소서." 지혜가 약속된 것들 중 하나는 아니었지만, 약속된 것의 성취를 위해 반드시 필요했다(사무엘하 7:13-15). 약속은 이것이었다. "그가 내 이름을 위해 전을 건축할 것이요, 내가 그의 왕위를 견고하게 하리라. 그는 내 아들이 될 것이며 내 은혜가 그에게서 떠나지 아니하리라." "주여, 주께서 지혜를 주지 않으시면 전이 건축되지 못하고 왕위도 견고해지지 못할 것입니다. 나는 아버지와의 관계에 어울리지 않게 행하여 주의 은혜를 잃고 어리석게 낭비하게 될 것입니다. 그러므로 주여, 지혜를 주소서."

첫째, 하나님의 약속은 기도에서 우리의 가장 좋은 근거다. "주의 종에게 하신 말씀을 기억하소서."

둘째, 자녀들은 부모가 세례 시에 자신들을 위해 주장하고 붙들었던 언약의 약속에서 위로를 얻을 수 있다.

셋째, 언약의 약속과 특권의 혜택을 얻는 가장 좋은 방법은 그 의무를 이행할 지혜와 은혜를 간절히 하나님께 기도하는 것이다.

**4.** 그는 이 기도에 은혜로운 응답을 받았다(역대하 1:11-12).

**(1)** 하나님은 그가 구한 지혜를 주셨다. 그가 그것을 구했기 때문이다. 지혜는 하나님께서 그 가치를 알고 간절히 구하며 활용하기로 결단한 자들에게 어떤 선물 못지않게 자유롭고 풍성하게 주시는 선물이다. 가난한 청구자들의 어리석음을 탓하지 않으신다(야고보서 1:5). 자신의 의무를 알고 행하기를 진심으로 원하는 자들에게 하나님의 은혜는 결코 부족함이 없다.

**(2)** 하나님은 그가 구하지 않은 부와 영예도 주셨다. 왜냐하면 그가 그것들을 구하지 않았기 때문이다. 현세적인 것들을 가장 열심히 추구하는 자들이 오히려 그것들을 얻지 못하는 경우가 가장 많다. 반면 하나님의 섭리에 자신을 맡기는 자들은 설령 그런 것들을 가장 많이 갖지는 못할지라도 그것들에서 가장 큰 만족을 누린다. 이 세상을 목적으로 삼는 자들은 다른 세상에서도 부족하고 이 세상에서도 실망하게 된다. 그러나 다른 세상을 목적으로 삼는 자들은 그것을 완전한 만족과 함께 얻을 뿐 아니라, 이 세상을 가는 길에서 적절한 만큼 이 세상의 것들도 누리게 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-2ch-1-1-12 (Matthew Henry, PD)
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