Matthew on 1 Timothy 6:1-5 (ko)

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> 멍에를 멘 종으로 있는 사람은 누구든지 자기 주인을 모든 존경을 받을 만한 분으로 여기십시오. 이는 하나님의 이름과 그 가르침이 모독을 받지 않게 하려는 것입니다. 믿는 주인을 둔 종들은, 그 주인이 형제라는 이유로 가볍게 여기지 말고, 오히려 더 잘 섬기십시오. 그 섬김의 유익을 함께 누리는 이들이 바로 믿는 사람이며 사랑받는 사람이기 때문입니다. 그대는 이런 것들을 가르치고 권면하십시오. 누구든지 다른 교훈을 가르치며, 건전한 말씀 곧 우리 주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 따른 가르침에 동의하지 않으면, 그는 교만하여 아무것도 알지 못하면서, 논쟁과 말다툼에만 빠져 있는 사람입니다. 거기에서 시기와 다툼과 비방과 악한 의심이 생겨나고, 마음이 부패하고 진리를 잃어버린 사람들 사이에 끊임없는 마찰이 일어납니다. 그들은 경건을 이익을 얻는 수단으로 여기는 자들입니다. 그대는 이런 자들에게서 떠나십시오. (딤전 6:1-5)

**첫째, 종의 의무이다.** 사도는 앞서 교회 안의 관계들을 다루었고, 여기서는 가정 안의 관계를 다룬다. 종들은 멍에를 멘다고 표현되었는데, 이는 복종과 수고를 함께 뜻한다. 그들은 일하도록 멍에를 맨 것이지, 게으름을 피우도록 그런 것이 아니다. 복음은 종을 멍에 아래 발견하면 그 상태를 유지시킨다. 복음은 자연법이나 상호 합의로 이미 맺어진 의무를 취소하지 않기 때문이다. 종들은 주인을 존중하되, 자기 주인이기 때문에 마땅히 받아야 할 모든 존경과 배려와 순종을 드려야 한다. 이는 그들이 실제로 그런 자격이 있다고 생각해서가 아니라, 그들이 주인이기에 그에 합당한 모든 존경을 드려야 한다는 것이다. 그 이유는 하나님의 이름이 모독을 받지 않게 하기 위함이다. 주목하라. 종교를 고백하는 자들이 나쁜 삶을 산다면, 하나님의 이름과 그 가르침이 모독을 받을 위험이 있다. 이것이 우리 모두가 올바르게 처신해야 할 좋은 이유이다. 많은 이들이 빌미를 찾아 우리의 이름이 불리는 그 고귀한 이름을 욕되게 하려 하기 때문이다.

주인도 신자이고 종도 신자라면 어떠한가? 그리스도 안에서는 종과 자유인이 없으니 이 의무를 면제받을 수 있을까? 그렇지 않다. 예수 그리스도께서는 시민적 관계의 유대를 해소하러 오신 것이 아니라 오히려 강화하러 오셨다. 믿는 주인을 둔 종들은 주인이 형제라는 이유로 가볍게 여기지 말아야 한다. 이 형제 관계는 영적인 특권에 관한 것이지, 외적인 지위나 이익에 관한 것이 아니다. 오히려 더 잘 섬겨야 한다. 믿음과 사랑으로 그리스도인이 된 자들은 선을 행해야 할 의무가 있고, 섬김이 바로 그 선 자체이기 때문이다. 주목하라. 믿는 주인과 종은 형제이며 같은 유익을 함께 누리는 자들이다. "그리스도 예수 안에서는 종도 자유인도 없으니, 너희가 다 그리스도 예수 안에서 하나이기 때문이다"(갈 3:28). 디모데는 이런 것들을 가르치고 권면하는 일을 맡았다. 목회자는 모든 사람의 일반적 의무뿐 아니라 각각의 관계 안에서의 특수한 의무도 가르쳐야 한다.

**둘째, 바울은 디모데에게 그리스도의 교리를 부패시키고 그것을 논쟁과 다툼의 소재로 삼는 자들을 멀리하라고 경고한다(딤전 6:3-5).** 누구든지 다른 교훈을 가르치며 실천적 경건을 권장하지 않는다면, 건전한 말씀—영혼을 치유하는 직접적 경향이 있는 말씀—에 동의하지 않는다면, 곧 우리 주 예수 그리스도의 말씀에 동의하지 않는다면, 그 사람은 교만하다(딤전 6:4). 주목하라. 그리스도의 말씀이 아닌 다른 말씀에 동의하지 않는 경우는 없다. 우리는 오직 우리 주 예수 그리스도의 말씀만을 건전한 말씀으로 여기도록 요구받는다. 그리고 그 교리는 경건에 따른 것이다. 주목하라. 우리 주 예수 그리스도의 교리는 경건에 따른 교리이다. 사람들을 경건하게 만드는 직접적 경향이 있다. 그런데 그리스도의 말씀에 동의하지 않는 자는 교만하고(딤전 6:4) 분쟁을 일으키며, 무지하고 교회에 큰 해를 끼친다. 주목하라. 가장 아무것도 모르는 자들이 흔히 가장 교만하다. 이른바 논쟁에 빠져든다. 실천적 기독교 교리에서 떨어져 나간 이들은 영혼과 권능을 먹어 치우는 논쟁에 빠져든다. 그 결과 시기와 다툼과 비방과 악한 의심이 생겨난다. 사람들이 우리 주 예수 그리스도의 말씀으로 만족하지 못하고, 자기 생각을 만들어 내어 자기 말로 강요할 때—성령께서 가르치는 말씀이 아니라 인간의 지혜가 가르치는 말씀으로(고전 2:13)—교회 안에 모든 재난의 씨를 뿌리는 것이다. 여기서 마음이 부패한 자들의 분쟁이 생겨난다(딤전 6:5). 주목하라.

1. 우리 주 예수 그리스도의 말씀은 건전한 말씀이다. 교회의 상처를 예방하고 치유하는 데 가장 적합하다. 그리스도께서는 "학자의 혀를 가지사 그는 곤핍한 자에게 말하기를 알게 하시나니"(사 50:4)라고 하셨다. 그리스도의 말씀은 교회의 분열을 막는 최선책이다. 그분은 주님이시며 선생이시기에, 그분을 믿는다고 고백하는 어느 누구도 그분의 말씀의 적절함과 권위를 다투지 않을 것이다.

2. 이런 건전한 말씀에 동의하지 않는 자는 교만하고 아무것도 모른다. 교만과 무지는 흔히 함께 간다.

3. 바울은 오직 우리 주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 따른 교리에 동의하지 않는 자들에게만 낙인을 찍는다. 그들은 교만하고 아무것도 모른다.

4. 논쟁과 말다툼에 빠지는 것의 슬픈 결과를 본다. 시기, 다툼, 악한 의심, 끊임없는 마찰이 생겨난다. 사람들이 우리 주 예수 그리스도의 건전한 말씀을 버리면 다른 어떤 말에도 결코 동의하지 못하고 영원히 싸우고 다툴 것이다.

5. 이런 방식으로 행하는 자들, 특히 이익을 위해 그렇게 하는 자들—경건을 이익을 얻는 수단으로 여기는 자들—은 마음이 부패하고 진리를 잃어버린 자들임이 드러난다.

6. 선한 목회자와 그리스도인들은 이런 자들에게서 떠나야 한다. "내 백성아, 그들 가운데서 나와 따로 있으라"는 말씀이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1ti-6-1-5 (Matthew Henry, PD)
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