Matthew on 1 Timothy 5:17-25 (ko)

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> 잘 다스리는 장로들은 갑절의 존경을 받을 만한 사람으로 여기십시오. 특히 말씀과 가르치는 일에 수고하는 이들은 더욱 그렇습니다. 성경에 이르기를 "곡식을 밟아 떠는 소의 입에 망을 씌우지 말라" 하였고, 또 "일꾼이 자기 삯을 받는 것이 마땅하다" 하였습니다. 장로에 대한 고발은 두세 증인의 말이 아니면 받지 마십시오. 죄를 짓는 자들은 모든 사람 앞에서 꾸짖어, 나머지 사람들도 두려워하게 하십시오. 나는 하나님과 그리스도 예수와 택하심을 받은 천사들 앞에서 그대에게 명합니다. 편견 없이 이것들을 지키며 아무것도 한쪽으로 치우치게 행하지 마십시오. 아무에게나 성급하게 안수하지 말며, 다른 사람의 죄에 동참하지 마십시오. 그대 자신을 깨끗하게 지키십시오. 이제부터는 물만 마시지 말고, 그대의 위장과 자주 앓는 병을 위하여 포도주를 조금씩 쓰십시오. 어떤 사람들의 죄는 분명하게 드러나 심판을 향해 앞서 가고, 어떤 사람들의 죄는 뒤따라 나타납니다. 이와 같이 선한 일도 분명하게 드러나며, 그렇지 않은 것이라도 숨겨질 수 없습니다. (딤전 5:17-25)

여기에는 다음 사항에 관한 지침이 담겨 있다.

**I. 사역자를 지원하는 것에 관해서.**

그들이 명예롭게 부양받도록 해야 한다(딤전 5:17). 잘 다스리는 장로들은 갑절의 존경, 곧 그들이 받아 온 것의 두 배, 또는 다른 사람들의 두 배에 해당하는 부양을 받을 만하다고 여기되, 특히 말씀과 가르치는 일에 수고하는 자들, 곧 다른 이들보다 더 수고하는 자들을 더욱 그렇게 대하라. 주목하라. 장로회는 다스렸고, 다스리는 자들이 곧 말씀과 가르치는 일에 수고하는 자들이었다. 어떤 이들은 사도가 여기서 말하는 "잘 다스리는 장로"를 가르치지 않고 다스리는 데만 참여하는 평신도 장로, 곧 말씀과 성례의 집행에는 관여하지 않고 교회 치리에만 관여하는 자를 의미한다고 상상한다. 이 의견을 뒷받침하는 성경 구절로 찾을 수 있는 가장 명확한 본문이 바로 이것이라고 나도 인정한다. 그러나 순전히 다스리기만 하는 장로가 갑절의 존경을 받을 만하다는 것은 다소 이상하다. 바울이 세례보다 전도를 더 높이 여겼으니, 교회를 다스리는 것보다는 더욱 더 말씀 전도를 높이 여겼을 것이기 때문이다. 더욱이 사도가 교회 직분자를 다룰 때 그들에 대해 전혀 언급하지 않는다는 것도 이상하다. 그러나 앞에서 암시했듯이, 초대 교회에서는 설교하는 자와 다스리는 자가 따로 있지 않고, 다스림과 가르침이 같은 사람들에 의해 수행되었되, 다만 어떤 이들은 다른 이들보다 말씀과 가르치는 일에 더 수고했을 것이다.

여기서 다음을 살펴본다.

1. 사역자의 사역은 주로 두 가지로 이루어진다. 잘 다스리는 것과 말씀과 가르치는 일에 수고하는 것이다. 이것이 사도 시대 장로 또는 감독의 주된 사역이었다.

2. 이 일에 게으르지 않고 부지런히 수고하는 자들에게는 그에 맞는 존경과 부양을 받을 자격이 있다.

사도는 이 명령을 확인하기 위해 성경을 인용한다(신 25:4). "곡식을 밟아 떠는 소의 입에 망을 씌우지 말라." 그 방식으로 타작을 하던 때에, 타작하는 소들은 일하는 동안 먹을 것이 허용되었으니, 더 많이 일할수록 먹이를 더 많이 받았다. 그러므로 말씀과 가르치는 일에 수고하는 장로들은 잘 부양받아야 한다. "일꾼이 자기 삯을 받는 것이 마땅하기"(마 10:10) 때문이다. 여기서 배운다.

(1) 하나님께서는 율법 아래서나 복음 아래서나 사역자들이 잘 부양받도록 배려하셨다. 하나님께서 소를 돌보시는데, 하나님의 종들은 더욱 돌보지 않으시겠는가? 소는 썩어 없어지는 양식을 위한 곡식을 타작할 뿐이지만, 사역자들은 영원한 생명의 떡을 떼어 준다.

(2) 사역자의 편안한 생계는, 복음을 전하는 자는 복음으로 살아야 한다는 것이 하나님의 뜻이요(고전 9:14) 그들의 정당한 권리이다. 사역자들을 궁핍하게 하거나 편안히 부양받지 못하게 하려는 자들에게 하나님께서 언젠가 반드시 그 책임을 물으실 것이다.

**II. 사역자를 고발하는 것에 관해서(딤전 5:19).**

장로에 대한 고발은 두세 증인의 말이 아니면 받지 말라. 여기에 장로가 어떤 범죄로 고발받았을 때의 성경적 처리 방법이 있다. 주목하라.

1. 고발이 있어야 한다. 막연하고 불확실한 소문이 아니라, 특정 혐의를 담은 고발장이 제출되어야 한다. 더욱이 사전 심문 방식으로 진행해서는 안 된다. 이는 현대 종교재판소의 관행으로, 사람들이 특정 범죄에 대해 자신을 결백하게 하거나 스스로를 고발하게 하는 방식이다. 그러나 바울의 가르침에 따르면, 장로에 대해서는 고발장이 제출되어야 한다.

2. 이 고발은 두세 명의 믿을 만한 증인의 뒷받침이 없이는 받아들여져서는 안 된다. 고발은 피고인이 고발인과 대면한 자리에서 받아야 한다. 사역자의 명예는 특히 소중한 것이기 때문에, 그 명예를 조금이라도 손상하기 전에, 그에 대해 제기된 혐의가 충분히 입증되었는지, 불확실한 의혹으로 그가 비난받지 않도록 각별히 신경 써야 한다.

"그러나(딤전 5:20) 죄를 짓는 자들은 모든 사람 앞에서 꾸짖어라." 다른 사람들에 대해서는 그렇게 부드러울 필요가 없다. 공개적으로 책망하라. 또는 "모두 앞에서 죄를 짓는 자들은 모두 앞에서 책망하여라. 그 치유책이 상처만큼 넓어지도록, 그리고 그들의 타락한 모범으로 죄를 지을 위험에 처한 자들이 그들에게 내리는 책망을 보고 경각심을 갖도록, 나머지 사람들도 두려워하게 하라." 주목하라.

(1) 공개적이고 추문이 된 죄인들은 공개적으로 책망받아야 한다. 그들의 죄가 공개적이었고 많은 사람 앞에서 저질러졌거나 적어도 모두에게 알려졌으므로, 그 책망도 공개적이어야 한다.

(2) 공개적 책망은 책망받는 당사자의 유익뿐 아니라 다른 사람들의 유익을 위해서도 계획된 것이니, 그들도 두려워하게 하려는 것이다. 그래서 율법 아래서도 공개적 범죄자는 공개적 처벌을 받게 했으니, 온 이스라엘이 듣고 두려워하여 다시는 악하게 행하지 않도록 하려는 것이었다.

**III. 사역자 안수에 관해서(딤전 5:22).**

아무에게나 성급하게 안수하지 말라. 이것은 사역의 직분에 사람을 임명하는 것을 의미하는 것으로 보이며, 그들의 은사와 은혜, 능력과 자질을 충분히 시험해 보지 않고 성급하게 임명해서는 안 된다. 어떤 이들은 이것을 면죄의 의미로 이해한다. "아무에게도 성급하게 안수하지 말라. 교회의 권징을 받던 자에게 면죄를 허락하기 전에 먼저 그 회개의 진정성을 증명할 시간을 가지라. 다른 사람의 죄에 동참하지 말라. 이는 교회의 권징을 너무 쉽게 면제해 주는 자는 그렇게 묵인되는 죄에 동참하게 된다는 것을 함의한다." 주목하라. 우리는 항상 다른 사람의 죄에 동참하지 않도록 스스로를 지켜야 한다. "그대 자신을 깨끗하게 지키라. 스스로 그런 행동을 하지 않을 뿐 아니라, 그것을 용납하거나 어떤 식으로든 다른 사람의 행동에 연루되지 않도록 하라."

여기에는,

1. 성급한 안수 또는 교회 권징을 받던 자에 대한 성급한 면죄에 대한 경고가 있다.

2. 이 둘 중 어느 경우에서든 성급한 자는 다른 사람의 죄에 동참하게 된다.

3. 깨끗하게 되려면 스스로 자신을 깨끗하게 지켜야 한다. 하나님의 은혜가 우리를 깨끗하게 하고 지켜 주시지만, 우리 자신의 노력을 통해서 하신다.

**IV. 면죄에 관해서.**

딤전 5:24-25이 여기에 관련되는 것으로 보인다. "어떤 사람들의 죄는 분명하게 드러나 심판을 향해 앞서 가고, 어떤 사람들의 죄는 뒤따라 나타납니다." 주목하라. 사역자는 자신이 다루어야 할 범죄와 범죄자의 다양함에 맞게 자신을 조절하는 데 많은 지혜가 필요하다. 어떤 사람들의 죄는 매우 명백하고 숨겨진 탐색 없이도 드러나므로, 그것을 교회 권징 아래 두는 것에 대해 논란이 없다. 그것들이 심판을 향해 앞서 가는 것이다. 다른 이들의 죄는 뒤따라온다. 곧 그들의 악함이 즉시 드러나지 않고, 적절한 탐색이 이루어진 후에야 드러난다. 또는 어떤 이들의 이해에 따르면, 어떤 사람들의 죄는 권징을 받은 후에도 계속된다. 그들이 권징으로 개혁되지 않으므로 그 경우에는 면죄가 없어야 한다. 마찬가지로 회개의 증거에 대해서도 그렇다. "어떤 이들의 선한 일은 미리 분명히 드러나며, 그렇지 않은 것도 숨겨질 수 없다." 누가 면죄받아야 하고 누가 그렇지 않은지를 쉽게 분별할 수 있다. 주목하라.

1. 숨은 죄와 드러난 죄가 있다. 어떤 사람들의 죄는 앞서서 심판에 이르고, 어떤 이들의 죄는 뒤따라온다.

2. 죄인들은 교회에 의해 각기 다르게 다루어져야 한다.

3. 교회 권징의 결과는 매우 다양하다. 어떤 이들은 그로 인해 겸손해지고 회개에 이르러 그들의 선한 일이 미리 드러나지만, 다른 이들에게는 전혀 그렇지 않다.

4. 완고한 자들은 숨겨질 수 없다. 하나님께서 어두움의 감추인 것들을 드러내시고 마음의 뜻들을 나타내실 것이기 때문이다.

**V. 디모데 자신에 관해서.**

1. 사도는 그에게 자신의 직분을 신중히 수행하도록 엄중히 명하였다. 참으로 엄중한 명령이다. "나는 하나님과 그리스도 예수와 택하심을 받은 천사들 앞에서 그대에게 명합니다. 편견 없이 이것들을 지키며 한쪽으로 치우치게 행하지 마십시오"(딤전 5:21). 주목하라. 사역자가 세상적인 이유로 어느 쪽을 편들고 사람을 외모로 취하는 것은 합당하지 않다. 사도는 하나님과 주 그리스도와 택하심을 받은 천사들 앞에서, 편견에 맞서 보호하도록 명령한다. 사역자들은 하나님과 주 그리스도께 자신에게 명해진 모든 일들을 어떻게, 얼마나 지켰는지 반드시 답해야 한다. 그들이 세상적 계산으로 치우치게 행했다면 화가 있을 것이다.

2. 사도는 그에게 건강을 돌보도록 권고하였다. "물만 마시지 말고…" 디모데는 육체의 쾌락에 대해 세상을 떠난 사람처럼 보이며, 물을 마시고 몸도 강하지 않아서, 이런 이유로 바울이 위장과 자주 앓는 병을 위해 포도주를 쓰라고 권했다. 주목하라. 조금이라 했으니, 사역자는 포도주를 많이 마시는 데 탐닉해서는 안 된다. 몸의 건강을 위해 유익한 만큼만, 몸을 무력하게 할 만큼이 아니라, 하나님께서 포도주로 사람의 마음을 기쁘게 하신 것처럼. 주목하라.

(1) 몸을 적절히 돌보는 것은 하나님의 뜻이다. 몸을 우리의 주인으로 삼지도, 노예로 삼지도 말고, 하나님을 섬기는 데 가장 적합하고 도움이 되도록 써야 한다.

(2) 포도주는 위장 장애가 있고 질병을 앓는 병약한 자들에게 가장 적합하다. "죽게 된 자에게는 독주를, 마음에 근심이 있는 자에게는 포도주를 줄지어다"(잠 31:6).

(3) 포도주는 우리의 사역과 유용함에 방해가 아닌 도움이 되도록 써야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1ti-5-17-25 (Matthew Henry, PD)
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