Matthew on 1 Thessalonians 4:13-18 (ko)

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> 형제들이여, 우리는 이미 잠든 사람들에 관하여 여러분이 알지 못하기를 원하지 않습니다. 이는 여러분이 소망 없는 다른 사람들처럼 슬퍼하지 않게 하려는 것입니다. 우리가 예수께서 죽으셨다가 다시 살아나신 것을 믿는다면, 마찬가지로 하나님께서도 예수 안에서 잠든 사람들을 그분과 함께 데려오실 것입니다. 우리가 주의 말씀으로 여러분에게 이것을 말합니다. 주께서 오실 때까지 살아남아 있는 우리가, 결코 이미 잠든 사람들보다 앞서지 못할 것입니다. 주께서 친히 호령과 천사장의 음성과 하나님의 나팔 소리와 함께 하늘로부터 내려오실 것이니, 그리스도 안에서 죽은 사람들이 먼저 일어날 것입니다. 그 후에 살아남아 있는 우리가 그들과 함께 구름 속으로 끌려 올라가, 공중에서 주를 만나게 될 것입니다. 그리하여 우리는 영원히 주와 함께 있을 것입니다. 그러므로 이 말씀들로 서로 위로하십시오. (살전 4:13-18)

사도는 이 말씀에서 주 안에서 죽은 친족과 친구들의 죽음을 슬퍼하는 데살로니가 성도들을 위로한다. 그의 목적은 그 일로 인한 지나친 슬픔, 곧 절제되지 않은 비탄을 막는 것이다.

친구의 죽음으로 슬퍼하는 것이 모두 불법은 아니다. 적어도 그들을 위해서는 아닐지라도 우리 자신의 손실을 위해 울 수 있고, 그것이 그들에게 이익일지라도 우리의 손실이기 때문이다. 그러나 지나치게 슬퍼해서는 안 된다.

### I. 소망이 없는 것처럼 보이기 때문이다 (살전 4:13)

이것은 이 다음의 삶에 대한 소망이 없는 이방 사람들처럼 행동하는 것이다. 그리스도인들은 거짓말하실 수 없는 하나님께서 약속하신 영생에 대한 가장 확실한 소망을 가지고 있으니, 세상적인 어떤 것에 대한 우리의 기쁨도 슬픔도 절제해야 한다. 이 소망은 현재의 모든 고난에서 오는 슬픔을 상쇄하고도 남는다.

### II. 잠든 자들에 관한 무지에서 오는 것이다 (살전 4:13)

죽은 자들에 관해 우리가 알 수 없는 것들이 있다. 그들이 들어간 땅은 어둠의 땅이요, 우리가 알지 못하고 소식을 주고받을 수도 없는 곳이다. 그러나 특히 주 안에서 죽은 자들에 관해 알 수 없을 것도 없고 알지 못해서도 안 되는 것들이 있다. 이것들을 정말로 이해하고 깊이 생각한다면, 그들로 인한 슬픔을 충분히 가라앉힐 수 있다.

**첫째, 그들은 예수 안에서 잠들어 있다.** 그들은 잠들었다(살전 4:13). 그들은 그리스도 안에서 잠들었다(고전 15:18). 죽음이 그들을 소멸하는 것이 아니다. 그것은 그들에게 잠일 뿐이다. 그것은 그들의 안식이요, 방해받지 않는 안식이다. 그들은 이 수고로운 세상에서 물러나 모든 수고와 슬픔에서 쉬게 되었다. 그들은 예수 안에서 잠든다(살전 4:14). 여전히 그분과 연합 가운데 있으니, 그분의 품 안에서 잠들고 그분의 특별한 돌봄과 보호 아래 있다. 그들의 영혼은 그분의 임재 가운데 있고, 그들의 티끌은 그분의 돌봄과 능력 아래 있다. 그러므로 그들은 잃어버린 것이 아니요 손해 보는 것도 아니다. 오히려 죽음으로 크게 얻었고, 이 세상에서 저 세상으로 옮겨진 것이 큰 유익이다.

**둘째, 그들은 죽음에서 일으킴을 받을 것이요, 그 잠에서 깰 것이다. 하나님께서 그들을 예수와 함께 데려오실 것이기 때문이다(살전 4:14).** 그들은 지금 하나님과 함께 있으며, 지금 있는 곳이 이곳보다 더 좋다. 하나님께서 오실 때에 그들을 함께 데려오실 것이다. 부활의 교리와 그리스도의 재림은 죽음의 두려움과 그리스도인 친구들의 죽음에 대한 절제되지 않은 슬픔에 대한 강력한 해독제이다. 이 교리에 대한 충분한 확신이 있으니, 예수께서 죽으셨다가 다시 살아나셨음을 믿기 때문이다(살전 4:14). 그리스도의 죽음과 부활은 기독교 신앙의 근본 교리요, 기쁜 부활의 소망을 준다. 그리스도께서 죽은 자들 가운데서 살아나셔서 잠든 자들의 첫 열매가 되셨으므로, 그 안에서 잠든 자들은 망하거나 잃어버린 것이 아니다(고전 15:18, 20). 그분의 부활은 생명과 불멸을 빛 가운데로 가져온 복음, 곧 주의 말씀이 말하는 모든 것에 대한 완전한 확증이다.

**셋째, 그리스도의 재림 때에 그들의 상태와 처지는 영광스럽고 행복할 것이다.** 사도는 이것을 주의 말씀으로, 곧 주 예수의 신적인 계시로 데살로니가 성도들에게 전한다(살전 4:15). 죽은 자의 부활과 축복받은 미래 상태는 구약 성도들의 신앙고백의 일부였지만, 복음으로 훨씬 더 분명하게 계시되었다. 이 주의 말씀으로 우리는 안다.

**(1) 주 예수께서 하늘의 위엄과 권능 가운데 하늘로부터 내려오실 것이다(살전 4:16).** "주께서 친히 하늘로부터 내려오실 것이다." 그분은 부활 이후 하늘로 올라가셔서 이 물질 세계의 하늘들을 통과하여 셋째 하늘로 들어가셨으니, 만물의 회복까지 하늘이 그분을 붙들어야 하고, 그 후 다시 오셔서 영광 가운데 나타나실 것이다. 그분은 이 공중으로 내려오실 것이다(살전 4:17). 그 나타나심은 위엄과 권능 가운데 될 것이니, 왕의 호령과 함께, 능력 있는 왕이요 정복자의 권세와 권위로, 천사장의 음성과 함께이다. 무수한 천사들이 그분을 따를 것이다. 아마도 그 군대의 장군으로서 한 천사가 그분의 오심을 알리고, 이 위대한 구속자요 심판자의 영광스러운 나타나심이 하나님의 나팔 소리로 선포되고 알려질 것이다. 나팔이 울릴 것이니, 이것이 땅의 티끌 속에서 자는 자들을 깨울 것이요, 온 세상을 나타나도록 부를 것이다.

**(2) 죽은 자들이 살아날 것이다.** "그리스도 안에서 죽은 사람들이 먼저 일어날 것이다"(살전 4:16). 곧 그리스도의 오심 때에 살아남아 있는 자들이 변화되기 전에 먼저이다. 그러므로 그때에 살아 있는 자들이 잠든 자들보다 앞서지 못한다는 것이 분명해진다(살전 4:15). 그 날에 구속자의 첫 관심은 그분의 죽은 성도들에 대한 것이다. 그분은 살아 있는 자들에게 큰 변화가 일어나기 전에 먼저 그들을 일으키실 것이다. 그러므로 죽음의 잠을 자지 않은 자들이 예수 안에서 잠든 자들보다 그 날에 더 큰 특권이나 기쁨을 누리지는 않을 것이다.

**(3) 살아 있는 자들은 그때에 변화될 것이다.** "그 후에 살아남아 있는 우리가 그들과 함께 구름 속으로 끌려 올라가, 공중에서 주를 만나게 될 것이다"(살전 4:17). 구름 속으로 이 이끌려 올라감 때에, 살아 있는 자들은 죽는 것에 상당하는 큰 변화를 경험할 것이다. 이 변화는 너무도 신비로워 우리가 파악할 수 없다. 우리는 그것에 관해 거의 아무것도 모른다(고전 15:51). 다만 일반적으로, 이 썩을 것이 썩지 않음을 입어야 하고, 현재 상태의 혈과 육이 능히 들어갈 수 없는 하나님 나라에 합당하게 몸이 만들어질 것이다. 이 변화는 순식간에, 눈 깜짝하는 사이에 일어날 것이다(고전 15:52). 예수 안에서 잠든 자들이 일으킴을 받은 직후에, 혹은 그 바로 뒤에. 일으킴 받아 변화된 자들은 함께 구름 속에서 만나게 될 것이요, 거기서 주님을 만나, 그분의 오심을 환영하고, 그분이 그때에 그들에게 베푸실 영광의 면류관을 받고, 그분과 함께 재판관으로 앉아 공중의 권세 잡은 자와 모든 악한 자들이 마귀와 그의 사자들과 함께 멸망에 처해지는 판결을 승인하고 찬동하게 될 것이다.

**(4) 그 날 성도들의 복됨이 있다. 그들은 영원히 주와 함께 있을 것이다(살전 4:17).** 모든 성도들이 함께 모여 영원히 함께 있게 될 것이 그들의 행복의 한 부분일 것이다. 그러나 하늘의 주된 행복은 바로 이것이니, 주와 함께 있는 것, 그분을 뵙고, 그분과 함께 살고, 영원히 그분을 누리는 것이다. 이것은 친구들의 죽음으로 슬퍼하는 성도들을 위로해야 한다. 죽음이 잠시 이별을 가져오지만, 그들의 영혼과 몸은 다시 만날 것이다. 우리와 그들은 다시 함께 모일 것이다. 우리와 그들과 모든 성도들이 주님을 만나, 더 이상 주님에게서도 서로에게서도 나뉘지 않고 영원히 함께 있을 것이다.

**사도는 우리가 이 말씀들로 서로 위로하기를 바란다(살전 4:18).** 우리는 슬픔의 때에 서로 붙들어 주어야 하며, 서로의 영혼을 무겁게 하거나 서로의 손을 약하게 해서는 안 되고, 서로 위로해야 한다. 이것은 죽은 자의 부활과 그리스도의 재림과 그 날 성도들의 영광에 관한 많은 좋은 교훈들을 깊이 생각하고 나누는 것으로 이루어질 수 있다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1th-4-13-18 (Matthew Henry, PD)
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