Matthew on 1 Thessalonians 4:1-8 (ko)

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> 끝으로 형제들이여, 우리가 주 예수 안에서 여러분에게 부탁하고 권면합니다. 여러분이 마땅히 어떻게 행하며 하나님을 기쁘시게 해야 하는지를 우리에게서 배운 그대로, 더욱더 그렇게 행하기를 바랍니다. 우리가 주 예수를 통하여 여러분에게 어떤 명령들을 주었는지 여러분이 알고 있기 때문입니다. 하나님의 뜻은 바로 이것이니, 곧 여러분이 거룩해지는 것입니다. 그러므로 여러분은 음행을 멀리하십시오. 여러분 각 사람은 자기 몸을 거룩함과 존귀함으로 다스릴 줄을 알아야 합니다. 하나님을 알지 못하는 이방 사람들처럼 정욕의 욕망에 빠져서는 안 됩니다. 또한 이 일에 있어서 아무도 자기 형제나 자매를 침해하거나 부당하게 대해서는 안 됩니다. 우리가 전에 여러분에게 미리 일러주고 엄히 증언한 대로, 주께서는 이 모든 일에 보응하시는 분이기 때문입니다. 하나님께서 우리를 부르신 것은 더러움을 위해서가 아니라 거룩함을 위해서입니다. 그러므로 이것을 저버리는 사람은 사람을 저버리는 것이 아니라, 여러분에게 자신의 성령을 주신 하나님을 저버리는 것입니다. (살전 4:1-8)

여기서 두 가지를 다룬다.

### I. 거룩함 가운데 풍성히 자라라는 권면

사도는 선한 것을 더욱 뛰어나게 행하고 거룩한 행실 가운데 탁월해지도록 권면한다(살전 4:1-2).

**첫째, 권면을 건네는 방식이 매우 다정하다.** 사도는 그들을 형제라 부르며 그토록 사랑한다. 그 사랑이 크기에 간절히 권면한다. "부탁하고 권면합니다." 사도는 아무런 거절도 원하지 않기에 같은 권면을 거듭 반복한다.

**둘째, 권면의 내용은 거룩한 행실 가운데 더욱더 풍성히 자라가는 것이다.** 데살로니가 성도들의 믿음은 각처에 소문이 났고, 그들은 이미 다른 교회들의 본이 되고 있었다. 그러나 사도는 그들이 다른 사람들을 더욱 앞지르고 거룩함 가운데 더 나아가기를 바란다. 주목하라. (1) 다른 사람들보다 가장 탁월한 자도 완전에는 미치지 못한다. 가장 좋은 우리도 뒤에 있는 것들을 잊어버리고 앞에 있는 것들을 향해 달려 나아가야 한다. (2) 복음의 믿음 안에 거하는 것으로는 충분하지 않다. 믿음의 일에서도 풍성해야 한다. 끝까지 견디는 것뿐 아니라, 더 나아져야 하고 하나님과 더 고르고 친밀하게 동행해야 한다.

**셋째, 사도가 권면을 뒷받침하는 논거들이다.** (1) 그들은 이미 자신의 의무를 배웠다. 주의 뜻을 알고 있으니 무지를 핑계 삼을 수 없다. 복음의 목적은 사람들의 마음을 관념으로 채우는 것이 아니라 그들의 기질과 행동을 바르게 하는 것이다. 사도는 그들에게 어떻게 말해야 하는지가 아니라 어떻게 행해야 하는지를 가르쳤다. 말을 잘하면서 살지 못하는 것은 결코 우리를 하늘로 데려가지 못한다. (2) 사도가 주 예수 그리스도의 권위로 권면했다는 것이다. 그는 그리스도의 사역자요 대사로서, 주 예수의 뜻과 명령이 무엇인지를 선포하는 자이다. (3) 또 다른 논거는 이로써 하나님을 기쁘시게 한다는 것이다. 거룩하심 가운데 영광스러우신 거룩한 하나님을 기쁘시게 하는 것은 바로 거룩한 행실이다. 모든 그리스도인의 목표요 열망은 하나님을 기쁘시게 하고 그분께 열납되는 것이어야 한다. (4) 그들이 따라야 할 규범은 주 예수 그리스도의 명령들이다. 그 명령들은 그리스도께서 직접 주신 것이요 그분의 뜻에 합한 것이다. 우리 주 예수 그리스도의 사도들은 그리스도께서 명하신 모든 것을 가르치도록 위임받았을 뿐이다(마 28:20).

### II. 음행에 대한 경계

이 경계는 표현되고 또 여러 논거로 강화된다.

**경계의 내용: 음행을 멀리하라(살전 4:3).** 이것은 결혼한 상태든 아니든 온갖 불결한 행실을 가리킨다. 간음도 당연히 포함되며, 비록 입에 담기 부끄럽더라도 많은 이들이 은밀히 행하는 다른 종류의 불결함도 마찬가지이다. 마음과 말과 행동에서 순결에 어긋나는 모든 것은 하나님의 명령에 위배되며 복음이 요구하는 거룩함에도 어긋난다.

**이 경계를 강화하는 논거들:**

**(1) 이것은 구체적으로 하나님의 뜻이다(살전 4:3).** 하나님께서 우리를 부르신 이는 거룩하시므로 우리도 거룩해야 한다. 하나님께서는 마음의 거룩함만 아니라 몸의 순결도 요구하신다(고후 7:1). 몸이 마땅히 하나님께 드려져야 한다면, 그분의 섬김을 위해 깨끗하고 순결하게 보존되어야 한다. 순결은 우리 성화의 한 가지이며, 모든 참 믿는 자 안에서 하나님의 은혜가 이루어 내는 것이다.

**(2) 이것은 우리의 명예를 위해서이다(살전 4:4).** 반대의 행실은 큰 수치가 된다. "그 수치는 결코 씻기지 않는다"(잠 6:33). 몸은 그 안에 거하는 영혼의 그릇이라 할 수 있으니(삼상 21:5 참조), 더럽히는 정욕에서 깨끗하게 보존되어야 한다. 자신의 명예를 소중히 여기는 자라면, 낮은 욕구와 열정이 이성과 양심보다 위에 서게 하여 영혼의 고귀한 기능들을 노예로 삼지 않도록 각별히 주의해야 한다. 이성적인 영혼이 몸의 욕구와 짐승 같은 욕망에 노예가 되는 것보다 더 수치스러운 일이 어디 있겠는가?

**(3) 정욕의 욕망에 빠지는 것은 이방 사람들처럼 사는 것이다(살전 4:5).** 이방 사람들, 특히 헬라 사람들은 자연의 빛으로도 금지되지 않을 듯한 불결한 죄들을 흔히 저질렀다. 그러나 그들은 하나님을 알지 못했으니, 그 뜻을 그리스도인이 알아야 하는 만큼은 몰랐다. 이방 사람들이 육신의 욕망을 방종하는 것이 그리 놀랄 일이 아닌 것은 그 때문이다. 그러나 그리스도인들은 육신의 욕망과 정욕을 십자가에 못 박은 자들이므로(갈 5:24), 회개하지 않은 이방 사람들처럼 방탕함과 정욕과 술 취함 가운데 행해서는 안 된다(벧전 4:3).

**(4) 음행은, 특히 간음은, 하나님께서 보응하실 큰 불의이다.** "아무도 자기 형제나 자매를 침해하거나 부당하게 대해서는 안 된다"(살전 4:6)는 말씀은 이 맥락에서 이해할 수 있다. 어떤 이들은 이 말씀을 불의와 착취, 거래에서의 속임에 대한 추가적인 경고로 해석한다. 그러나 더 나은 의미는, 음행이 얼마나 심각한 불의인지를 보여 주는 것이다. 음행과 간음은 저지르는 자 자신의 몸에 대한 죄일 뿐 아니라(고전 6:18), 혼인 언약으로 맺어진 당사자들과 그 후손들에게도 불의를 저지르는 것이다. 그러므로 하나님께서 이 일에 보응하실 것이다. "간음하는 자들을 하나님께서 심판하신다"(히 13:4). 하나님의 진노는 모든 불의에 대해 하늘로부터 나타나기 때문이다(롬 1:18).

**(5) 음행은 우리를 부르신 그리스도인의 소명의 본질과 목적에 위배된다(살전 4:7).** 하나님께서 우리를 부르신 것은 더러움을 위해서가 아니라 거룩함을 위해서이다.

**(6) 하나님의 명령과 복음을 업신여기는 것은 하나님 자신을 업신여기는 것이다(살전 4:8).** 순결과 거룩함의 계명들을 가볍게 여기는 자들도 있었을 것이다. 자신들과 같은 사람에게서 들은 것이기 때문이다. 그러나 사도는 그 명령들이 하나님의 명령이요, 그것을 어기는 것은 하나님을 업신여기는 것과 다름없음을 알게 한다. 사도는 하나님께서 그리스도인들에게 성령을 주셨음을 덧붙임으로써, 온갖 불결함이 특히 성령을 근심하게 하며 성령이 우리를 떠나게 한다는 것, 또한 성령은 이 죄들에 맞서 싸울 힘을 주시기 위해 우리에게 주어졌음을 보여 준다(롬 8:13).

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1th-4-1-8 (Matthew Henry, PD)
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