Matthew on 1 Thessalonians 2:13-16 (ko)

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> 그러므로 우리도 끊임없이 하나님께 감사드립니다. 여러분이 우리에게서 하나님의 말씀의 소식을 받았을 때, 그것을 사람의 말로 받아들이지 않고 참으로 하나님의 말씀으로 받아들였기 때문입니다. 이 말씀은 믿는 여러분 안에서 또한 일하고 있습니다. 형제 여러분, 여러분은 그리스도 예수 안에서 유대에 있는 하나님의 교회들을 본받는 사람이 되었습니다. 그들이 유대 사람들에게서 고난을 받은 것처럼, 여러분도 여러분의 동족에게서 같은 고난을 받았습니다. 그들은 주 예수님과 자기들의 선지자들을 죽이고, 우리를 쫓아냈으며, 하나님을 기쁘시게 하지 않고, 모든 사람과 맞섭니다. 그들은 이방 사람들이 구원받도록 우리가 그들에게 말하는 것을 막아, 자기들의 죄를 항상 가득 채웁니다. 그러나 진노가 끝까지 그들에게 임했습니다. (살전 2:13-16)

여기서 주목하라.

**I. 사도는 이 데살로니가 성도들 가운데서 자신의 사역이 거둔 성공을 언급한다(살전 2:13).** 그것은 두 가지로 표현된다.

1. **그들이 하나님의 말씀을 받아들인 방식에 의해서.** "여러분이 우리에게서 하나님의 말씀의 소식을 받았을 때, 그것을 사람의 말로 받아들이지 않고 참으로 하나님의 말씀으로 받아들였습니다." 주목하라.

(1) 복음의 말씀은 자신들과 같은 결함과 연약함을 가진 사람들에 의해 전파된다. "우리가 이 보배를 질그릇 안에 가지고 있습니다." 이 데살로니가 성도들이 받은 하나님의 말씀은 사도들에게서 들은 것이었다.

(2) 그럼에도 그것은 참으로 하나님의 말씀이다. 사도들이 전한 말씀은 신성한 영감으로 전한 것이었으며, 성경에 기록된 말씀도 신성한 영감으로 쓰인 것이다. 오늘날 전파되는 말씀도, 이 신성한 신탁들에 담겨 있거나 그것에 명백히 근거하거나 그것으로부터 도출된 한에서는, 그러하다.

(3) 자신의 공상이나 명령을 하나님의 말씀으로 내세우는 자들은 크게 잘못하는 것이다. 이것이야말로 백성을 속이는 가장 악한 방식이요 신실하지 못한 것이다.

(4) 말씀을 들을 때 사람의 사역에만 눈을 두는 자들, 곧 문체의 우아함이나 작품의 아름다움이나 설교자의 목소리와 태도에만 기뻐하고 그로부터 유익을 기대하는 자들도 잘못하는 것이다.

(5) 우리는 하나님의 말씀을 하나님의 말씀으로 받아들여야 한다. 곧 그 거룩하심, 지혜로우심, 참되심, 선하심에 합당한 마음의 자세로 받아야 한다. 사람의 말은 연약하고 덧없으며 때로는 거짓되고 어리석고 변덕스럽다. 그러나 하나님의 말씀은 거룩하고 지혜롭고 의롭고 신실하며, 그 저자처럼 영원히 살아 있고 변하지 않는다. 그러므로 우리는 그것을 그렇게 받아들이고 대해야 한다.

2. **그들이 받은 말씀의 놀라운 역사에 의해서.** "이 말씀은 믿는 여러분 안에서 또한 일하고 있습니다"(살전 2:13). 믿음으로 말씀을 받은 자들은 그것이 유익함을 발견한다. 그것은 바르게 사는 자들에게 선을 행하며, 놀라운 결과를 통해 그것이 하나님의 말씀임을 스스로 증명한다. 이것은 그들의 영혼을 변화시키고 마음을 밝혀 주며 그들의 마음을 즐겁게 한다(시 19편). 이처럼 말씀이 마음에 효과적으로 역사하는 것을 통해 성경이 신성한 근원에서 온 것임을 내면적으로 아는 자들은 자신들에게는 그 신성한 근원의 가장 좋은 증거를 가지고 있는 것이다. 물론 이것이 그것을 경험하지 못한 다른 이들을 설득하기에 충분하지는 않지만.

**II. 그의 성공적인 복음 전도가 미친 좋은 결과들을 언급한다.**

1. **그 자신과 동역자들에게 미친 결과.** 그것은 끊임없는 감사의 원인이 되었다. "그러므로 우리도 끊임없이 하나님께 감사드립니다"(살전 2:13). 사도는 이 일로 하나님께 감사한 적이 너무 많아서, 아무리 감사해도 충분하지 않다고 느낄 정도였다. 하나님이 그를 신실하다고 여겨 사역에 세우시고 그 사역을 성공하게 하셨다는 것에 대해.

2. **성도들에게 미친 결과.** 말씀이 그들 안에서 효과적으로 역사하여, 믿음과 선한 행실에서 다른 이들의 본이 되게 했을 뿐 아니라(앞에서 언급했듯), 복음을 위한 고난과 시험 가운데서도 한결같이 인내하게 했다. "여러분은 하나님의 교회들을 본받는 사람이 되었으며, 같은 고난을 받았습니다"(살전 2:14). 같은 용기와 한결같음으로, 같은 인내와 소망으로. 주목하라. 십자가는 그리스도인의 표지이다. 고난을 받도록 부름받았다면, 우리는 다만 하나님의 교회들을 따르도록 부름받은 것이다. "너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니라"(마 5:12). 복음을 위해 고난받을 수 있게 되는 것은 복음이 우리 안에서 이루어 낸 좋은 결실이다. 사도는 그리스도 예수 안에서 유대에 있는 하나님의 교회들이 겪은 고난을 언급한다. 그 교회들이 복음을 가장 먼저 들었으며 가장 먼저 그것을 위해 고난을 받았으니, 유대 사람들이 기독교를 받아들인 동족에게 가장 격렬하게 분노했기 때문이다. 주목하라. 쓴 열심과 불같은 박해는 동족을 갈라놓으며, 자연의 모든 유대를 끊을 뿐 아니라 모든 종교의 규칙에도 어긋난다. 사도들이 복음을 전하러 간 모든 도시에서 유대 사람들은 주민들을 선동하였다. 그들은 모든 곳에서 박해의 주동자들이었다. 데살로니가에서도 특히 그러했다. "믿지 아니하는 유대인들이 시기하여 저자에서 어떤 불량배들을 데려다가 무리를 모아 온 도시를 소동하게 하였다"(행 17:5).

이 때문에 사도는 믿지 않는 유대 사람들의 특성을 묘사한다(살전 2:15-16). 이것은 그들이 최종적으로 버려지고 처소와 교회와 나라가 파멸되는 것을 충분히 정당화하는 것이었으며, 그 파멸은 이제 임박하고 있었다.

(1) **그들은 주 예수님을 죽였다.** 그리고 그의 피가 자신들과 자녀들에게 돌아오기를 뻔뻔스럽게 빌었다.

(2) **자기들의 선지자들을 죽였다.** 그들은 대대로 그렇게 해 왔다. 그들의 조상들도 그랬고, 그들 또한 박해하는 세대였다.

(3) **사도들을 미워하며 모든 해악을 끼쳤다.** 그들은 사도들을 박해하고 이곳저곳에서 추방했다. 그들이 주 예수님을 죽였으니, 그분의 제자들을 박해하는 것도 이상할 것이 없다.

(4) **하나님을 기쁘시게 하지 않았다.** 그들은 하나님을 향한 종교적 의무를 수행하려는 진지한 마음을 완전히 잃어버렸다. 하나님의 종들을 죽이면서 그것이 하나님을 섬기는 것이라고 생각한 것은 가장 치명적인 오류였다. 살인과 박해는 어떤 진정한 혹은 거짓된 종교적 열심을 빌미로도 정당화될 수 없는, 하나님이 가장 미워하시는 것이다.

(5) **모든 사람에게 대적하였다.** 그들의 박해하는 정신은 뒤틀린 정신이었다. 자연의 빛에 어긋나고 인간성에 어긋나며, 모든 사람의 유익에 어긋나고, 편협함의 지배를 받지 않는 모든 사람의 감정에도 어긋나는 것이었다.

(6) **이방 사람들에게 복음이 전해지는 것을 막으려는 뿌리 깊은 적의를 가지고 있었다.** "이방 사람들이 구원받도록 우리가 그들에게 말하는 것을 막습니다." 구원의 수단은 오랫동안 유대 사람들에게만 주어져 있었다. "구원은 유대 사람들에게서 납니다"라고 우리 구주께서 말씀하셨다. 그들은 이방 사람들이 구원의 수단을 나눠 갖는 것을 시기하며 분노했다. 바울이 자신의 변호를 하면서 이방 사람들에게 보냄을 받았다고 말했을 때(행 22:21), 예루살렘의 유대 사람들이 얼마나 격분했는지를 보라. 이 말을 듣기 전까지는 참고 들었지만, 그 말이 나오자마자 목소리를 높여 "이런 사람은 세상에서 없애 버리라"고 외쳤다. 이처럼 유대 사람들은 자기들의 죄를 채웠다. 복음을 반대하고 그 진전을 가로막으며 소중한 영혼들의 구원을 방해하는 것보다 어떤 사람이나 민족이 죄의 분량을 가득 채우게 만드는 것은 없다. 이 모든 일로 인해 진노가 그들에게 임했으니, 그것은 그들에게 작정된 것이요 곧 임할 것이었다. 이 편지를 쓴 지 불과 몇 년이 지나지 않아 예루살렘은 멸망되고 유대 민족은 로마에 의해 끊겼다. 주목하라. 어떤 사람이나 민족의 죄악이 가득 차고 끝까지 죄를 지을 때, 진노가 임하되 극한에까지 임한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1th-2-13-16 (Matthew Henry, PD)
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