Matthew on 1 Thessalonians 1:2-5 (ko)

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> 우리는 기도할 때마다 여러분 모두를 언급하며, 여러분 때문에 항상 하나님께 감사를 드립니다. 우리는 하나님 우리 아버지 앞에서, 우리 주 예수 그리스도를 향한 여러분의 믿음의 행위와 사랑의 수고와 소망의 인내를 끊임없이 기억합니다. 하나님께 사랑받는 형제들이여, 우리는 여러분이 택하심을 받은 줄 압니다. 우리가 전한 복음은 말로만 여러분에게 이른 것이 아니라, 능력과 성령과 큰 확신으로 임했습니다. 우리가 여러분을 위하여 여러분 가운데서 어떤 사람으로 살았는지 여러분은 잘 압니다. (살전 1:2-5)

**I. 사도는 하나님께 감사드리는 것으로 시작한다.** 그들에게 기쁨이 되는 일들, 그들의 크나큰 칭찬이 되는 일들, 그들에게 크게 유익한 일들을 언급하려고 할 때, 그는 이것을 하나님께 감사드리는 방식으로 행하기를 선택한다. 하나님은 언제든지 우리에게 오는 모든 선, 혹은 우리를 통해 이루어지는 모든 선의 저자이시기 때문이다. 하나님은 모든 종교적 예배의 대상이시니, 기도와 찬양이 그분께 드려져야 한다. 하나님께 감사드리는 것은 늘 혹은 지속적으로 행해야 할 큰 의무이다. 우리가 말로 실제로 감사드리지 않을 때에도, 마음에 하나님의 선하심에 대한 감사의 감각을 간직해야 한다. 감사는 자주 반복되어야 한다. 우리 자신이 받은 은혜뿐 아니라 다른 이들에게 베풀어진 복, 곧 우리 이웃과 동료 그리스도인들에게 주어진 복에 대해서도 감사해야 한다. 사도는 자기와 가장 친밀한 친구들이나 하나님께 가장 크게 사랑받는 이들만을 위해 감사드리는 것이 아니라, 그들 **모두**를 위해 감사드렸다.

**II. 그는 찬양 혹은 감사와 함께 기도를 드렸다.** 아무것도 염려하지 말고 기도와 간구로 구하는 바를 아뢸 때에는 감사함으로 해야 한다(빌 4:6). 마찬가지로 어떤 복에 대해 감사드릴 때에도 기도를 함께 드려야 한다. 우리는 항상 쉬지 않고 기도해야 하며, 자신만이 아니라 다른 이들을 위해서도 기도해야 하고, 친구들을 기도 가운데 언급해야 한다. 때로 그들의 이름을 들어 기억할 수도 있고, 적어도 그들의 상황과 처지를 마음에 품어 끊임없이 기억해야 한다. 주목하라. 우리 자신과 친구들을 위해 감사해야 할 일이 많은 만큼, 더 많은 공급을 위해 항상 기도할 기회도 많다.

**III. 그는 하나님께 그토록 감사드린 구체적인 이유들을 언급한다.**

**1. 그들에게 주어진 구원의 은혜들이다.** 이것이 감사의 근거와 이유이다.

*(1) 그들의 믿음과 믿음의 행위이다.* 그들의 믿음은(살전 1:8) 매우 유명하여 사방에 알려졌다. 이것은 근본적인 은혜이다. 그들의 믿음은 참되고 살아 있는 믿음이었으니, 행동하는 믿음이었기 때문이다. 주목하라. 참된 믿음이 있는 곳마다 그 믿음은 역사할 것이다. 마음과 삶에 영향을 미치며, 하나님을 위해 그리고 자신의 구원을 위해 일하도록 우리를 이끌 것이다. 우리 자신의 믿음과 다른 이들의 믿음에서 위안을 얻는 것은, 믿음의 행위를 인식할 때이다. "네 행위로 내게 네 믿음을 보이라"(약 2:18).

*(2) 그들의 사랑과 사랑의 수고이다.* 사랑은 으뜸 되는 은혜 중 하나이다. 이 삶에서 크게 유용하며 장차 오는 삶에서도 남아 완전해질 것이다. 믿음은 사랑으로 역사한다. 하나님을 향한 사랑과 이웃을 향한 사랑의 행사에서 믿음이 자신을 나타내며, 사랑은 수고로 자신을 드러내어 종교 안에서 수고하도록 우리를 이끈다.

*(3) 그들의 소망과 소망의 인내이다.* 우리는 소망으로 구원을 받는다. 이 은혜는 군인의 투구와 선원의 닻에 비유되며(히 6:19 참조), 위험한 때에 크게 유용하다. 영생에 대한 확실한 소망이 있는 곳마다 인내의 행사로 나타날 것이다. 현재의 환난을 인내로 견디며 나타날 영광을 인내로 기다리는 것이다. "우리가 보지 못하는 것을 바라면 참음으로 기다릴지니라"(롬 8:25).

**2.** 사도는 이 세 가지 으뜸 되는 은혜—믿음, 소망, 사랑—를 언급할 뿐 아니라, 다음 사항도 주목하고 있다.

*(1) 이 은혜들의 대상이자 효력의 원인은 **우리 주 예수 그리스도**이심이다.*

*(2) 그 진실성이다.* 곧 **하나님 우리 아버지 앞에서** 이루어짐이다. 진실성을 위한 가장 큰 동기는 하나님의 눈이 항상 우리를 보고 계신다는 인식이다. 우리가 하는 모든 일에서 하나님 앞에 인정받고자 할 때 진실하다는 증거이다. 믿음의 행위, 사랑의 수고, 소망의 인내가 진실한 것은 하나님의 눈 아래서 이루어질 때이다.

*(3) 이 은혜들이 흘러나오는 근원, 곧 **하나님의 택하심의 사랑**을 언급한다.* "하나님께 사랑받는 형제들이여, 우리는 여러분이 택하심을 받은 줄 압니다"(살전 1:4). 그는 이 흐름들을 근원으로 소급하는데, 그것은 하나님의 영원한 선택이었다. 어떤 이들은 '하나님의 택하심'을 단지 그들이 믿음으로 돌아올 때 불신앙하는 유대인과 이방 사람들로부터 일시적으로 분리된 것으로 이해하려 하지만, 이것은 자기 뜻의 계획을 따라 모든 것을 이루시는 분의 영원한 뜻에 따라 이루어진 것이다(엡 1:11). 그는 그들의 택하심을 말하면서 그들을 **하나님께 사랑받는 형제들**이라 부른다. 그리스도인들 사이의 형제 관계와 그들이 서로 맺는 관계의 원천이 바로 선택이기 때문이다. 또한 서로 사랑해야 할 좋은 이유가 있으니, 우리 모두는 하나님께 사랑받는 자들이고, 우리 안에 사랑받을 것이 전혀 없을 때 그분의 계획 안에서 사랑받았기 때문이다. 이 데살로니가 사람들의 선택은 사도들에게 알려졌고, 따라서 그들 자신에게도 알려질 수 있었다. 그 열매와 결과들로 알 수 있었으니, 진실한 믿음과 소망과 사랑, 그리고 그들 가운데서 복음이 성공적으로 전파된 것이다. 주목하라. [1] 때가 차서 효과적으로 부름받고 거룩하게 된 자들은 모두 영원 전부터 선택받고 택함을 입었다. [2] 하나님의 선택은 그분의 기뻐하심과 순전한 은혜에서 비롯한 것이지, 선택받은 자들의 어떤 공로 때문이 아니다. [3] 하나님의 선택은 그 열매로 알 수 있다. [4] 우리 자신이나 다른 이들에게 주어진 하나님의 은혜에 대해 감사드릴 때마다, 흐름들을 근원으로 소급하여 하나님의 택하심의 사랑에 대해 감사드려야 한다. 이 사랑으로 인해 우리는 구별된 존재가 되었기 때문이다.

**3. 사도가 감사드리는 또 다른 근거는 그들 가운데서 자기 사역의 성공이다.** 그는 그들을 위해서뿐 아니라 자기 자신을 위해서도 감사했다. 헛되이 수고하지 않았기 때문이다. 이로써 그는 자기 사도직의 인장과 증거를 얻었고, 수고와 고난 가운데서 큰 격려를 받았다. 그들이 그가 전한 복음을 기꺼이 받아들이고 환영한 것은 그들이 선택받고 하나님께 사랑받았다는 증거였다. 그는 바로 이 방법으로 그들의 선택을 알았다. 그가 셋째 하늘에 다녀온 것은 사실이나, 영원의 기록을 찾아 그들의 선택을 거기서 발견한 것이 아니라, 그들 가운데서 복음의 성공으로 알게 된 것이다(살전 1:5). 그리고 그는 감사한 마음으로 다음을 주목한다.

*(1) 복음이 그들에게 **말로만 이른 것이 아니라 능력으로도** 이르렀음이다.* 그들은 복음의 소리만 들은 것이 아니라 그 능력에 복종하였다. 복음이 귀를 간질이거나 잠시 상상력을 기쁘게 하거나, 머리를 관념으로 채우거나 한동안 마음을 즐겁게 하는 데 그친 것이 아니라 그들의 마음에 영향을 미쳤다. 양심을 확신시키고 삶을 변화시키는 신적 능력이 복음과 함께하였다. 주목하라. 이것으로 우리는 자신의 선택을 알 수 있다. 하나님의 일들을 앵무새처럼 되뇌는 것이 아니라, 그 일들의 영향력을 마음으로 느끼면 된다. 욕심을 죽이고, 세상에서 우리를 떼어 놓으며, 하늘의 일들로 우리를 들어 올리는 영향력 말이다.

*(2) 복음이 **성령으로** 이르렀다.* 곧 신적 성령의 강력한 역사와 함께 이르렀다. 주목하라. 복음이 능력으로 임할 때마다, 그것은 성령의 역사에 돌려야 한다. 하나님의 말씀에 성령의 능력이 함께하지 않는다면, 우리에게 말씀은 죽은 문자에 불과하다. 문자는 죽이는 것이요 성령이 살리는 것이다.

*(3) 복음이 **큰 확신으로** 이르렀다.* 그들은 성령의 능력으로 복음을 확신하며 받아들였다. 복음의 진리에 대해 충분히 확신하여, 의문과 의심으로 흔들리기 어려웠다. 그들은 그리스도를 위해 모든 것을 버리고, 자신의 영혼과 영원한 운명을 복음의 계시의 진실성 위에 기꺼이 걸었다. 복음이 그들에게 어떤 철학자들의 의견이나 불확실한 사변의 대상과 같지 않았고, 믿음과 확신의 대상이었다. 그들의 믿음은 보이지 않는 것들의 증거였다. 그리하여 데살로니가 사람들은 사도와 그의 동료들이 그들 가운데서 어떤 사람들이었는지, 그들을 위해 무엇을 하였는지, 그리고 얼마나 좋은 성과를 거두었는지를 알게 되었다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1th-1-2-5 (Matthew Henry, PD)
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