Matthew on 1 Samuel 8:4-22 (ko)

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백성이 왕을 요구하다. 하나님이 이스라엘에게 응답하시다. 백성이 왕을 달라는 주장을 고집하다.

"4 이스라엘 모든 장로가 모여 라마에 있는 사무엘에게 나아가서 5 그에게 이르되 보소서 당신은 늙고 당신의 아들들은 당신의 행위를 따르지 아니하니 모든 나라와 같이 우리에게 왕을 세워 우리를 다스리게 하소서 한지라 6 우리를 다스릴 왕을 달라는 그들의 말이 사무엘의 마음에 좋지 아니하였더라 사무엘이 여호와께 기도하니 7 여호와께서 사무엘에게 이르시되 백성이 네게 한 말을 다 들으라 이는 그들이 너를 버림이 아니요 나를 버려 자기들의 왕이 되지 못하게 함이니라 8 내가 그들을 이집트에서 인도하여 낸 날부터 오늘까지 그들이 나를 버리고 다른 신들을 섬김 같이 네게도 그리하는도다 9 그러므로 그들의 말을 들으되 너는 그들에게 엄히 경고하고 그들을 다스릴 왕의 제도를 그들에게 알리라 10 사무엘이 왕을 구하는 백성에게 여호와의 모든 말씀을 전하여 11 이르되 너희를 다스릴 왕의 제도는 이러하니라 그가 너희 아들들을 데려다가 그의 병거와 말을 어거하게 하리니 그들이 그 병거 앞에서 달릴 것이며 12 그가 그들을 천부장과 오십부장으로 삼을 것이며 자기 밭을 갈게 하고 자기 추수를 하게 할 것이며 자기 무기와 병거의 장비도 만들게 할 것이며 13 그가 또 너희 딸들을 데려다가 향료 만드는 자와 요리하는 자와 떡 굽는 자로 삼을 것이며 14 그가 또 너희 밭과 포도원과 감람원에서 제일 좋은 것을 가져다가 자기 신하들에게 줄 것이며 15 그가 또 너희의 곡식과 포도원 소출의 십일조를 거두어 자기 관리와 신하들에게 줄 것이며 16 그가 또 너희의 노비와 제일 좋은 소년과 나귀들을 끌어다가 자기 일에 쓸 것이며 17 너희의 양 떼의 십일조를 거두어가리니 너희가 그의 종이 될 것이라 18 그 날에 너희는 너희가 택한 왕으로 말미암아 부르짖되 그 날에 여호와께서 너희에게 응답하지 아니하시리라 하니 19 백성이 사무엘의 말 듣기를 거절하여 이르되 아니로소이다 우리도 우리 왕이 있어야 하겠나이다 20 우리도 다른 나라들 같이 되어 우리 왕이 우리를 다스리며 우리 앞에 나가서 우리의 전쟁을 싸워야 할 것이니이다 하는지라 21 사무엘이 백성의 모든 말을 듣고 여호와께 아뢰매 22 여호와께서 사무엘에게 이르시되 그들의 말을 들어 왕을 세우라 하시니 사무엘이 이스라엘 사람들에게 이르되 너희는 각기 성읍으로 돌아가라 하니라."

여기에서 우리는 이스라엘에 왕정 정부를 세우는 일, 즉 완전히 새롭고 놀라운 문제가 시작되는 것을 본다. 아마도 변화를 좋아하고 화려한 것에 마음을 두는 사람들이 이 일을 종종 이야기했을 것이다. 그러나 지금 이전까지 이 문제가 공식적으로 제안되고 논의된 적은 없었다. 아비멜렉은 왕이라는 칭호만 가졌을 뿐이었지만 이스라엘을 다스렸다고 기록되어 있으며 (사사기 9:22), 그의 몰락은 오랫동안 이스라엘에서 왕이라는 칭호를 혐오스럽게 만들었을 것이다. 마치 타르퀴니우스가 로마인들 사이에서 그랬던 것처럼. 그러나 이제 그 혐오감이 사라졌고, 이 같은 큰 변혁을 향한 대담한 발걸음들이 여기서 내딛어진다.

**I. 이 문제에 관한 장로들의 사무엘에 대한 청원 (사무엘상 8:4-5).** 그들은 공동의 동의로 모였다. 소란스럽고 폭동적인 방식이 아니라, 그의 인격에 마땅히 돌려야 할 경의를 갖추어, 라마에 있는 그의 집으로 나아가 청원을 드렸다. 그 청원의 내용은 다음과 같았다.

1. 그들이 겪는 고충의 진술. 간단히 말하면, "당신은 늙었고, 당신의 아들들은 당신의 행위를 따르지 않습니다." 변화를 원하는 당파적인 정신에게는 왕을 요구하는 데 아무리 사소한 구실이라도 충분하다. (1) 사무엘이 늙었다는 것은 사실이었다. 그러나 그것이 순회하여 재판에 오래 앉기 어렵게 만들었다 하더라도, 그것은 그를 더 지혜롭고 경험 많게 만들었으며, 그 점에서 통치에 더 적합하게 하였다. 그가 늙었다면, 그는 그들을 섬기면서 늙지 않았는가? 그를 늙게 하는 데 기여했으면서 그가 늙었다고 그를 내버린 것은 매우 불친절하고 배은망덕하며 심지어 불의한 일이었다. 하나님은 그의 젊음이 경멸받지 않도록 지켜주셨지만 (사무엘상 3:20), 그들은 그의 노년을 경멸거리로 만들었다. 노인들이 자신의 연약함 때문에 비난을 받고 제쳐진다면, 그것을 이상하게 여기지 말라. 사무엘 자신도 그런 일을 당했다. (2) 그의 아들들이 그의 행위를 따르지 않았다는 것도 사실이었다. 그것이 그의 슬픔이었지만, 그것이 그의 잘못이라고 말할 수는 없다. 엘리처럼 그들의 나쁜 행동을 비호한 것이 아니라, 그들에 대한 불만을 기꺼이 접수할 준비가 되어 있었다. 만약 그것이 원하는 바였다면, 뇌물 수수에 대한 고발이 증명되기만 하면 그는 그들의 직무를 박탈하고 처벌했을 것이다. 그러나 이것으로는 이스라엘의 장로들이 만족하지 않았다. 그들은 다른 계획을 마음에 품고 있었다.

2. 이 고충의 해결을 위한 청원. 왕을 세워 자신들을 다스리게 해달라는 것이었다. "모든 나라와 같이 우리에게 왕을 세워 우리를 다스리게 하소서." 그들이 반란을 일으켜 무력으로 왕을 세우지 않고 하나님의 선지자 사무엘에게 나아가 겸손히 청원했다는 점에서는 잘 한 일이다. 그러나 이어지는 내용을 보면 그것은 악한 제안이었으며 하나님을 불쾌하게 하였다. 하나님은 사무엘이 죽었을 때 그들에게 왕, 즉 자신의 마음에 맞는 왕을 주시려고 계획하셨다. 그러나 그들은 하나님의 뜻을 앞질러, 사무엘이 늙은 지금 당장 한 명을 원했다. 그들에게는 하늘과 직접 교신하는 선지자가 사사로 있었고, 그것이 어떤 나라도 갖지 못한 위대함과 행복함이었다. 그들처럼 하나님이 가까운 나라는 없었다 (신명기 4:7). 그러나 이것으로 충분하지 않았다. 그들은 외적인 화려함과 권력을 갖춘 왕이 필요했다. 겉모습으로 판단하는 사람들의 눈에는 외투를 입은 가난한 선지자가, 전능하신 분의 환상을 본다 하더라도, 초라해 보였다. 그러나 자색 옷을 입고 친위대와 신하들을 거느린 왕은 위대해 보일 것이었다. 그들은 그러한 왕이 필요했다. 그들은 사무엘에게 스스로 왕의 칭호와 권위를 취하도록 설득하는 것이 소용없다는 것을 알았다. 그러나 그가 왕을 임명해야 했다. 그들은 "지혜롭고 선한 왕을 달라, 당신의 아들들보다 더 잘 판결해 줄 왕을 달라"고 말하지 않고, "왕을 달라, 그럴듯한 인물이면 된다"고 했다. 이처럼 어리석게도 그들은 자신들의 은혜를 저버렸다. 자신들의 나라를 이웃 나라들의 지위로 끌어올린다는 구실로 사실은 스스로를 자신들만의 탁월함에서 끌어내리고, 면류관을 땅에 내동댕이쳐 더럽혔다.

**II. 사무엘의 이 청원에 대한 반응 (사무엘상 8:6).** 그가 어떻게 받아들였는지 살펴보자.

1. 그것이 그의 마음을 찔렀다. 아마도 그것은 그에게 충격이었을 것이다. 그들의 계획에 대해 미리 암시가 없었기에 더욱 괴로웠다. 그 일이 사무엘의 마음에 좋지 아니하였다. 그것이 자신의 노쇠함과 자녀들의 불규칙함을 비난한 것에 대해서는 아니었다. 그는 자신과 자신의 가족에 관한 것은 참을 수 있었다. 그러나 "왕을 달라"는 말은 하나님과 그분의 영예에 대한 모욕이었기에 좋지 않았다.

2. 그것이 그를 무릎 꿇게 했다. 그는 그들에게 즉시 대답하지 않고, 제안된 것을 생각할 시간을 갖고, 어떻게 해야 할지에 대해 지시를 얻기 위해 여호와께 기도하였다. 그 문제를 그분 앞에 펼쳐놓고 그분께 맡김으로써 자신을 편안하게 하였다. 사무엘은 기도를 많이 하는 사람이었으며, 우리도 모든 일에 우리의 소원을 하나님께 알리도록 권면받는다 (빌립보서 4:6). 어떤 것이 우리를 불안하게 할 때, 우리의 어려움을 하나님 앞에 아뢰는 것은 우리의 유익이며 또한 우리의 의무다.

**III. 이 문제에 관해 하나님이 그에게 주신 지시.** 어려움 가운데 하나님께 구하는 자들은 그분이 가까이 계시어 그들을 인도하실 준비가 되어 있음을 발견할 것이다. 하나님은 그에게 말씀하셨다.

1. 그의 불쾌함을 완화시켜 줄 내용. 사무엘은 그 제안에 크게 불안했다. 자신의 선지자적 직분이 이렇게 무시당하고, 이스라엘을 위해 행한 모든 선한 일들이 이렇게 배은망덕하게 갚아지는 것을 보는 것이 그를 크게 괴롭혔다. 그러나 하나님은 그것을 어렵거나 이상하게 여기지 말라고 말씀하셨다.

(1) 그것을 어렵게 여기지 말라. 그들이 그를 경시한 것이 사실이지만, 그것은 하나님 자신에 대한 경시이기도 하다. "그들이 너를 버림이 아니요 나를 버린 것이라. 내가 너와 함께 그 모욕을 나누노라" (사무엘상 8:7). 주목하라. 우리에게 가해지는 모욕과 우리에게 쏟아지는 경멸에 하나님이 개입하신다면, 우리는 충분히 그것을 참을 수 있다. 또한 우리가 그분을 위해 비방을 받는다면 (시편 69:7), 그것 때문에 스스로를 낮게 여길 필요가 없으며, 오히려 기뻐하고 영예로 여겨야 한다 (골로새서 1:24). 사무엘은 그들이 정당하고 온화한 자신의 통치에 싫증을 냈다고 불평해서는 안 되었다. 왜냐하면 사실 그들은 하나님의 통치를 싫어했기 때문이다. 이것이 그들이 싫어한 것이었다. "그들이 나를 버려 자기들의 왕이 되지 못하게 함이니라." 하나님은 이방인들 위에, 온 세상을 다스리시지만 (시편 47:8), 이스라엘의 통치는 지금까지 어떤 통치도 될 수 없었던 방식으로, 신정(神政), 즉 신성한 통치였다. 그들의 사사들은 하나님으로부터 직접 소명과 권위를 받았으며, 나라의 일들은 하나님의 특별한 지시 아래 있었다. 그들의 통치의 구조와 시행 모두 "여호와의 말씀이 이러하니라"로 이루어졌다. 이 방법이 그들이 싫어하게 된 것이었다. 비록 그것이 그들이 하나님과 바른 관계를 유지하는 한, 다른 무엇보다 그들의 영예이며 안전이었음에도 불구하고. 실제로 그들은 죄로 하나님을 진노하게 하면 더 재앙에 노출되었고, 다른 나라들처럼 싸게 범죄할 수 없다는 것을 발견하였다. 아마도 그것이 그들이 다른 나라들과 같은 조건으로 하나님 앞에 서기를 원한 진짜 이유였을 것이다.

(2) 그것을 이상하게 여기지 말라. 왜냐하면 그들은 항상 이래왔기 때문이다. "내가 그들을 이집트에서 인도하여 낸 날부터 오늘까지 그들이 행한 모든 일을 따라 네게도 그리하는도다" (사무엘상 8:8). 처음에 그들은 사무엘에게 매우 공손하고 순종적이어서, 그는 그들이 예전의 완고한 성향을 버렸기를 바랐다. 그러나 이제 자신이 그들에게 속은 것을 알고, 놀라서는 안 되었다. 그들은 항상 자신들의 통치자들에게 무례했다. 모세와 아론을 증거로 보라. 아니, 그들은 나를 버리고 다른 신들을 섬겼다. 새 신들을 좋아한 그들의 큰 죄는, 새 통치자를 좋아하는 이 죄를 작게 보이게 한다. 사무엘은 그들이 배신할 것을 예상해야 했다. 왜냐하면 그들은 태어날 때부터 반역자라고 불렸기 때문이다 (이사야 58:8). 이것이 어릴 때부터 그들의 방식이었다 (예레미야 22:21).

2. 그들의 요구에 대한 대답이 될 내용. 사무엘은 하나님이 지시하지 않으셨다면 무슨 말을 해야 할지 몰랐을 것이다. 그 요구에 반대하면, 권력과 지배에 대한 과도한 집착이 선지자에게 어울리지 않는다는 인상과 아들들을 비호한다는 인상을 줄 것이다. 그 요구를 수용하면, 자신의 책임을 저버리고 체제 변화의 모든 나쁜 결과에 공모자가 되는 것처럼 보일 것이다. 아론은 백성이 "우리를 위해 신들을 만들어달라"고 했을 때 그들의 비위를 맞춤으로써 죄를 지었다. 사무엘은 그들이 "왕을 달라"고 할 때 그것을 따를 수 없었다. 그래서 그는 하나님이 보내신 대답을 확신을 가지고 전달한다.

(1) 그들이 왕을 얻을 것이라고 알려야 한다. "백성의 말을 들으라" (사무엘상 8:7), 그리고 다시 (사무엘상 8:9). 하나님이 그들의 요구를 기뻐하신 것이 아니라, 때로 그분이 사랑으로 우리를 거스르시듯이, 이번에는 진노 중에 그들의 요구를 허락하신 것이다. 그들이 "왕과 지도자를 달라"고 했을 때, 하나님은 진노 중에 왕을 주셨다 (호세아 13:10-11 참조). 메추라기를 주신 것처럼 (시편 106:5; 78:29). 하나님은 사무엘에게 이 문제에서 그들의 비위를 맞추라고 명하셨다. [1] 그들이 자신들의 잘못으로 인한 결과를 자신들이 겪도록, 자신들의 왕의 통치와 하나님의 통치의 차이를 몸소 느끼도록 하기 위해서이다 (역대하 12:8 참조). 사울의 통치 아래서 그들의 처지가 사무엘의 통치 아래서보다 모든 면에서 훨씬 더 나빠졌다는 것이 곧 드러났다. [2] 더 나쁜 일을 막기 위해서다. 그들의 요구가 들어지지 않으면 사무엘에게 반란을 일으키거나 종교를 완전히 저버리고 이방 신들을 받아들여 이방 나라들처럼 왕들을 가지려 할 것이다. 그럴 바에는 차라리 왕을 허락하라. [3] 하나님은 그것에서도 자신을 영화롭게 하시고, 그들의 어리석은 계획을 통해서도 자신의 지혜로운 목적을 이루실 방법을 아신다.

(2) 그러나 그는 왕을 갖게 되면 곧 싫증이 날 것이며, 너무 늦게 자신의 선택을 후회하게 될 것이라고 알려야 한다. 이것을 그들에게 엄히 경고해야 한다 (사무엘상 8:9). 동방의 왕들처럼 왕이 자신들을 다스리기를 원한다면, 그 멍에가 얼마나 무거울지 알아야 한다. 그들은 왕의 화려함과 위용만을 보았고, 그것이 자신들의 나라를 이웃 나라들 사이에서 위대하고 중요하게 만들고 원수들에게 두려움을 줄 것이라 생각했다. 그러나 그는 그 화려함의 비용을 얼마나 부담하게 될지, 이웃 왕들이 행사하는 전제 권력을 얼마나 감내해야 할지를 생각해보라고 해야 한다. 주목하라. 이 세상에서 무언가에 지나치게 마음을 두는 사람들은, 욕망을 절제하기 위해, 그것이 가져오는 불편함과 편의함을 모두 생각해보고, 그 둘을 마음속에서 서로 견주어 보아야 한다. 세상과 육신의 통치에 굴복하는 사람들에게는, 그것들이 얼마나 가혹한 주인인지, 죄의 지배가 얼마나 폭정인지 분명하게 알려주었다. 그럼에도 그들은 하나님의 통치를 그것과 바꾸려 한다.

**IV. 사무엘이 하나님의 뜻을 신실하게 전달함 (사무엘상 8:10).** 그는 여호와의 모든 말씀을 전했다. 하나님이 그것을 어떻게 받아들이셨는지, 즉 그분이 그것을 자신을 버리는 것으로 해석하셨으며 다른 신들을 섬기는 것과 비교하셨다는 것, 그들이 주장한다면 그 요청을 들어주시겠지만 변화의 확실한 결과를 제시하라고 지시하셨다는 것, 그 결과가 어떠한 것인지 이성이 조금이라도 남아 있어 자신들의 이익을 구하려 한다면 청원을 철회하고 현 상태로 있기를 청하게 될 것이라는 것을 말이다.

이에 따라 그는 일반적인 왕의 권리가 아니라, 나라의 관행에 따라 그들을 다스릴 왕의 제도가 어떠할 것인지를 매우 구체적으로 제시한다 (사무엘상 8:11). 사무엘은 (페트릭 주교가 해석하듯이) 왕이 이런 일들을 할 정당하고 정직한 권리에 대해 말하는 것이 아니다. 왕의 권리는 모세의 율법 중 왕의 의무에 관한 부분에서 전혀 다르게 묘사되어 있다. 오히려 당시 이방 나라들의 왕들이 획득한 그러한 권리를 말하는 것이다. 이것이 왕의 제도이니, "그는 이것이 그대들에게 가장 소중한 것을 희생하여 자신의 위엄을 유지해야 하며, 권력을 남용할 것이다. 권력을 가진 자들이 그런 경향이 있듯이. 그리고 군사력을 손에 쥐고 있으니 그대들은 복종할 수밖에 없을 것이다."

1. 만약 이방 나라들과 같은 왕을 원한다면, 다음을 생각하라.

(1) 그 왕은 거대한 수행원이 필요할 것이다. 병거와 말을 돌볼 마부들, 그와 함께 달릴 기사들, 병거 앞에서 달릴 보병들이 필요하다. 이것이 군주들의 주된 웅장함이며, 위인들의 허황된 영광, 즉 수많은 시종을 거느리는 것이다. 그런데 이들은 어디서 충당할 것인가? "그가 너희 아들들을, 자유롭게 태어나 자유인 교육을 받고 지금까지 너희가 마음대로 할 수 있었던 아들들을 데려다가 자신을 위해 배치할 것이다" (사무엘상 8:11). 그들은 그를 섬기며 그의 명령에 따라야 한다. 부모와 자신들을 위해 일하던 사람들이 그의 땅을 갈고 그의 추수를 해야 할 것이다 (사무엘상 8:12). 그것도 출세한 것으로 여기면서 (사무엘상 8:16). 이것은 큰 변화가 될 것이다.

(2) 그는 성대한 식탁을 차려야 할 것이다. 사무엘처럼 제사에서 이웃들과 함께 식사하는 것으로는 만족하지 않을 것이다 (사무엘상 9:13). 각종 진귀한 요리, 조제된 고기, 달콤한 과자, 정교한 소스가 있어야 할 것이다. 이것을 누가 준비해야 하는가? "그가 너희 딸들 중 가장 솜씨 있고 손재주 있는 자들을, 너희가 자신의 집과 식탁을 가진 곳에 보내고자 했던 딸들을 데려다가, 너희의 동의 여부와 상관없이 향료 만드는 자와 요리하는 자와 떡 굽는 자로 삼을 것이다."

(3) 그는 친위대와 수비대를 위한 상비군이 필요할 것이다. "너희 아들들은 자기 도시의 장로로서 조용하고 명예롭게 집에 머무는 대신, 천부장과 오십부장이 되어야 하며, 주권자의 뜻에 따라 배치될 것이다."

(4) "그는 큰 총신들이 있을 것이다. 그들을 귀하게 높이고 귀족으로 삼은 뒤 그에 걸맞은 재산으로 부유하게 해야 하는데, 어떻게 그리할 수 있겠는가? 너희의 유산으로 할 것이다 (사무엘상 8:14). 그가 너희의 밭과 포도원을 가져다가, 조상으로부터 너희에게 내려온, 후손에게 물려주길 바랐던 것들 중 가장 좋은 것을, 자신에게만 가져가는 것이 아니라 (그 정도는 더 참을 수 있겠지만), 너희의 주인이 되어 너희가 수고하며 일군 것을 지배할 그의 신하들에게 줄 것이다. 그것이 마음에 들겠는가?"

(5) "그는 자신의 위엄과 권력을 유지하기 위한 막대한 세입이 있어야 한다. 그것이 어디서 나오겠는가? 너희 밭의 소출과 포도원 소출의 십일조를 거두어 (사무엘상 8:15), 너희 가축에서도 (사무엘상 8:17) 가져갈 것이다. 너희는 하나님의 율법이 교회 지원을 위해 정한 십일조, 이중의 십일조도 충분히 부담스럽다고 생각하며 그 납부를 꺼린다. 그러나 왕이 있으면 왕실의 위엄을 지원하기 위해 너희 재산에서 또 다른 십일조가 빠져나가야 할 것이며, 이것은 더 강압적으로 징수될 것이다. 화려함과 그 비용을 함께 생각해보라. 그것이 값어치가 있겠는가?"

2. 이것이 그들의 고통이 될 것이며,

(1) 하나님 외에는 불평을 들어줄 곳이 없을 것이다. 한번은 백성이 왕 자신에게 불평했지만, 왕의 제도대로 "내 멍에는 무겁거니와 내가 더 무겁게 하리라"는 대답을 들었다 (열왕기상 12:11).

(2) 그들이 하나님께 불평해도 그분이 응답하지 않으실 것이다 (사무엘상 8:18). 그것은 기대할 수 없는 일이다. 그들이 하나님의 부르심과 경고에 귀를 막았고, 이 특별한 고통은 그분을 버림으로써 스스로 자초한 것이며, 그것에 대해 경고를 받았을 때 믿지 않았기 때문이다. 주목하라. 우리가 불규칙적인 욕망과 계획으로 스스로를 고통에 빠뜨릴 때, 우리는 기도의 위로와 신적 도움의 유익을 정당하게 잃게 된다. 하나님이 우리가 마땅히 받아야 할 것보다 더 잘 대해주지 않으신다면, 구제를 우리 자신의 손에서 찾아야 하니, 그런 상태라면 우리에게 화가 있을 것이다.

**V. 요구에 대한 백성의 완고함 (사무엘상 8:19-20).** 하나님 자신으로부터 온, 말씀으로 속이지도 않으시고 지식에서 속지도 않으시는 하나님으로부터 온, 이러한 결과에 대한 제시가 그들로 하여금 요청을 철회하게 했어야 마땅하다. 그러나 그들의 마음은 옳고 그름, 선하고 악함에 상관없이 그것에 고정되어 있었다. "하나님이나 사무엘이 무슨 말을 하든, 우리가 어떤 대가를 치르더라도, 우리 자손에게 어떤 불편함을 초래하든, 우리는 왕을 원한다." 그들의 어리석음을 보라.

1. 그들은 이성에 완전히 귀를 막고 자신들의 이익에 눈을 감았다. 그들은 그것에 반대하는 사무엘의 논거들에 반박하지 못했고, 그 논거들의 힘을 부정하지도 못하면서도, 요청을 더욱 강렬하게 고집하고 더욱 오만하게 굴었다. 이전에는 "왕을 세워주소서"였는데, 이제는 "아니로소이다, 우리는 반드시 왕이 있어야 하겠나이다. 우리가 원하기 때문에 그리할 것이며, 그것에 반대하는 어떤 말도 듣지 않겠습니다." 지나친 욕망의 불합리함과 그것이 사람의 이성을 어떻게 빼앗아 가는지를 보라.

2. 그들은 하나님의 때를 기다릴 수 없었다. 하나님은 율법에서 이스라엘이 때가 되면 왕을 가질 것임을 암시하셨고 (신명기 17:14-15), 아마 그 때가 가깝다는 어떤 암시가 있었을 것이다. 그러나 그들은 모두 서두르고 있었다. "우리 시대에 이 왕을 가져야 하겠다." 10년이나 12년만 더 기다렸더라면 자비 가운데 주신 하나님의 왕, 다윗을 얻었을 것이며, 사울을 세우는 데 따른 모든 재앙들이 예방되었을 것이다. 갑작스러운 결심과 성급한 욕망은 오래고 느린 회개의 빌미가 된다.

3. 그들이 왕을 원한다고 말하는 목적은, 이전처럼 이방 나라들과 같아지고 하나님이 그렇게 높여주신 수준에서 스스로를 낮추려는 것만이 아니라, 자신들을 판결해줄 왕을 가지고, 전쟁터에 나갈 때 앞장서서 전쟁을 싸워줄 왕을 원한다는 것이었다. 어리석고 지혜 없는 백성이여! 사무엘의 기도와 하나님의 우레로 마지막에 싸운 것보다 더 나은 전투를 바랄 수 있겠는가? (사무엘상 7:10). 그것은 그들에게 승리를 너무 확실하게 만든 것인가? 그래서 다른 이들처럼 전쟁의 우연에 똑같이 노출되기를 원하는가? 그들이 자신들의 특권에 얼마나 싫증났는지를 보라. 그리고 결말은 어떠했는가? 그들의 첫 왕은 전투에서 죽었는데, 사사들은 한 명도 그런 적이 없었다. 마지막으로 가장 선했던 왕들 중 하나인 요시야도 그러하였다.

**VI. 곧 그들이 원하는 것을 얻게 될 것이라는 암시와 함께 그들을 돌려보냄.**

1. 사무엘이 백성의 모든 말을 여호와의 귀에 아뢰었다 (사무엘상 8:21). 하나님이 사무엘의 보고 없이도 완전히 알고 계신다는 것은 말할 것도 없다. 그러나 이렇게 함으로써 그는 선지자로서 하나님과 이스라엘 사이에서 신실하게 행동하였고, 자신을 보내신 분께 대답을 드렸다. 또한 이 문제에 대한 더 나아가는 지시를 기다렸다. 하나님은 우리가 염려하고 의심하는 상황의 상태를 완전히 알고 계신다. 그러나 그분은 우리에게서 직접 들으시기를 원한다. 여호와의 귀에 아뢰었다는 표현은 그것이 사적으로 이루어졌음을 암시한다. 백성은 이 문제에서 방향을 구하기 위해 하나님께 기도하는 데 함께하려 하지 않았기 때문이다. 또한 그것은 하나님이 은혜롭게 그의 백성을 허락하시는 거룩한 친밀함을 나타낸다. 그들은 여호와의 귀에 속삭인다. 마치 한 친구가 다른 친구에게 귀엣말을 하듯이. 하나님과의 교제는 세상이 모르는 양식이다 (요한복음 4:32).

2. 하나님은 그들이 너무나 지나치게 왕을 원하므로 그들에게 왕을 주라고 지시하셨다 (사무엘상 8:22). "그들에게 왕을 세우라. 그들이 왕을 최대한 활용하게 하라. 그리고 주권자가 그들이 그토록 열정적으로 보고 싶어하는 그 화려함과 권력이 그들의 재앙과 짐이 된다면 스스로를 탓하게 하라." 그리하여 하나님은 그들을 자신들의 마음의 욕망대로 내버려두셨다. 사무엘은 이것을 그들에게 알렸지만, 지금은 각자 자기 성읍으로 돌아가게 하였다. 사람의 지정은 하나님께 맡겨야 했기 때문이다. 이제 그들이 더 할 일은 없었다. 하나님이 그 선택을 사무엘에게 알리실 때 그들은 그에게서 더 들을 것이었다. 그때까지는 평화를 지키며 결과를 기다리도록 하라.

원주석

번역원본 commentary-section/mhm-1sa-8-4-22 (Matthew Henry, PD)
CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반

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