Matthew on 1 Samuel 6:19-21 (ko)

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벧세메스에서의 궤. 19 벧세메스 사람들이 여호와의 궤를 들여다보았으므로 여호와께서 그들을 치셨으니 곧 오만 칠십 명을 치셨으므로 백성이 슬퍼하였으니 여호와께서 크게 파하셨음이더라. 20 벧세메스 사람들이 이르되 이 거룩하신 여호와 하나님 앞에 누가 능히 서리요 그를 우리에게서 누구에게로 올라가실까 하고. 21 벧세메스 사람들이 기럇여아림 주민에게 사람을 보내어 이르되 블레셋 사람들이 여호와의 궤를 도로 가져왔으니 너희는 내려와서 그것을 너희에게로 올려 가라 하더라.

이 단락에서 우리는 다음 내용을 살펴본다.

1. 벧세메스 사람들의 죄. 그들은 여호와의 궤 안을 들여다보았다 (삼상 6:19). 모든 이스라엘 사람은 궤에 대한 이야기를 많이 들으며 깊은 경외심을 품고 있었다. 또한 궤는 휘장 안에 모셔두어 대제사장도 일 년에 한 번, 그것도 향 연기 구름으로 가린 채만 볼 수 있다고 배웠다. 아마도 이것이 많은 사람으로 하여금(금지된 것을 탐내는 우리의 성향대로) 한번 볼 수 있다면 얼마나 좋겠냐고 말하게 했을 것이다. 이 벧세메스 사람들 중 일부는 그 이유로 (삼상 6:13에서 말하듯이) 공익보다 개인적인 이유로 궤를 보게 됨을 기뻐했을 것으로 보인다. 그러나 보는 것으로는 만족하지 못하고 덮개를 열어야 했다. 덮개는 못이나 나사로 고정되어 있었을 것이다. 겉으로는 블레셋 사람들이 두 돌판을 꺼냈거나 어떤 식으로든 손상을 입혔는지 확인한다는 명목이었지만, 실제로는 하나님이 숨겨두신 것들을 파고들려는 죄악된 호기심을 충족시키기 위한 것이었다. 하나님이 자신에게 알리지 않기로 하신 비밀스러운 일들을 경솔하게 파고들고 간섭하는 것은 하나님께 큰 무례를 범하는 일이다(신 29:29; 골 2:18). 우리는 모두 금지된 지식에 대한 욕망으로 멸망했다. 궤를 들여다보는 일이 큰 죄가 된 것은 궤에 대한 매우 낮고 천박한 견해에서 비롯된 것이기 때문이다. 이 기회에 궤를 너무 가까이 접하다 보니 경멸과 불경건함이 생겼다. 아마도 그들은 제사장이라는 신분을 내세웠을 것이다. 그러나 사역직의 존귀함은 거룩한 것을 부주의하고 불경하게 취급하는 것을 용납하기는커녕 도리어 가중시킨다. 그들은 모범으로써 다른 사람들이 거리를 두고 궤를 거룩한 경외심으로 바라보도록 가르쳐야 했다. 아마도 그들은 궤를 환영하여 드린 제사를 근거로 자신들이 궤에게 은혜를 베풀었으니 궤 안을 들여다보는 만족감으로 보상받을 수 있다고 여겼을 것이다. 그러나 하나님을 위한 섬김이 하나님의 것에 대한 어떤 무례나 불경도 정당화할 수 없음을 기억하라. 또는 포로에서 막 나와 아직 자리를 잡지 못한 궤의 현재 초라한 상황에 기대어 마음대로 해도 된다고 여겼을 수 있다. 차가운 돌 위에 놓여 있을 때가 이렇게 편히 접할 수 있는 기회라고 생각했을 것이다. 그러나 겉모습만으로 판단하지 않고 궤를 이해하는 눈으로 바라보았다면, 궤가 일찍이 없었던 장엄함을 뽐내고 있음을 알았을 것이다. 블레셋 사람들을 이기고 마치 그리스도가 무덤에서 나오신 것처럼 자기 능력으로 포로에서 나왔다는 것을 생각했다면, 궤를 평범한 상자처럼 들여다보지 않았을 것이다.

2. 이 죄에 대한 형벌. 하나님은 벧세메스 사람들 중 많은 이들을 큰 파멸로 치셨다. 하나님은 자기 궤의 영예를 얼마나 질투하시는가! 그분은 궤가 더럽혀지는 것을 허용하지 않으신다. 속지 말라. 하나님은 업신여김을 받지 않으신다. 그분의 선하심을 두려워하지 않고 그분의 은혜의 표징들을 경건하게 사용하지 않는 자들은 그분의 공의를 느끼고 그분의 진노의 표징들 아래 쓰러지게 된다. 금지된 것을 파고들고 거룩한 불에 너무 가까이 다가가는 자들은 자신의 위험을 감수해야 할 것이다. 그분은 5만 70명을 치셨다. 이 숫자에 관한 기록은 원문에서 매우 특이한 방식으로 표현되어 있다. 그토록 많은 사람이 죄를 짓고 그토록 많은 사람이 죽임을 당했다는 사실의 개연성 문제 외에도, 많은 학자들이 우리가 이 사안을 올바로 이해하고 있는지 의문을 제기한다. 원문에는 "백성 중에(또는 백성 가운데) 70명, 5만 명을 치셨다"고 되어 있다. 시리아역과 아랍역은 "5,070명"으로 읽는다. 칼데아역은 "장로 70명과 일반 백성 5만 명"으로 읽는다. 어떤 이들은 70명이 5만 명에 맞먹는 가치가 있다고 보는데, 그들이 제사장들이었기 때문이라고 한다. 어떤 이들은 70명이 궤 안을 들여다본 벧세메스 사람들이고, 5만 명은 블레셋 땅에서 궤에 의해 죽임을 당한 자들이라고 생각한다. 1,000명 중 50명, 즉 20명 중 1명을 쳤다는 의미에서 "70명, 즉 5만 명에서 50명씩"으로 보는 해석도 있다. 칠십인역도 우리와 비슷하게 "70명과 5만 명"으로 읽는다. 요세푸스는 70명만 쳤다고 말한다.

3. 이 강한 징벌이 벧세메스 사람들에게 심어준 두려움. 그들은 당연히 이렇게 말했다. "이 거룩하신 여호와 하나님 앞에 누가 능히 서리요?"(삼상 6:20) 어떤 이들은 이것이 마치 하나님이 그들에게 가혹하고 불공정하게 행하셨다는 듯 하나님께 불평하는 것을 표현한다고 생각한다. 비슷한 상황에서 다윗이 불쾌해한 것처럼(삼하 6:8-9), 자신들의 죄를 탓하는 대신 하나님과 그분의 심판을 탓하는 것이다. 필자는 오히려 이것이 하나님을 주 하나님으로, 거룩하신 주 하나님으로, 그 앞에 아무도 설 수 없는 하나님으로 경외하고 경배함을 표현한다고 본다. 그들은 그 무서운 심판에서 이렇게 추론했다. "궤의 하나님 앞에 누가 설 수 있겠는가?" 하나님 앞에 나아가 그분을 경배하는 일은(하나님의 이름을 찬송하라) 불가능한 일이 아니다. 우리는 그리스도를 통해 나아가도록 초대받고 격려받으며 능력을 받는다. 그러나 하나님 앞에 서서 그분과 다투는 것은 우리의 능력 밖이다. 하나님의 직접적인 영광의 보좌 앞에 서서 그것을 정면으로 바라볼 수 있는 사람이 누구인가?(딤전 6:16) 굽히지 않는 그분의 의의 법정 앞에 서서 자기 입장을 변호할 수 있는 사람이 누구인가?(시 130:3; 143:2) 진노하신 그분의 능력의 팔 앞에 서서 그 타격을 저항하거나 감당할 수 있는 사람이 누구인가?(시 76:7)

4. 그에 따라 궤를 보내려는 그들의 바람. 그들은 "그를 우리에게서 누구에게로 올라가실까?"라고 물었다(삼상 6:20). 그들은 차라리 "어떻게 하면 그와 화목하고 그의 은혜를 회복할 수 있겠는가?"라고 물어야 했다(미 6:6-7). 그러나 그들은 블레셋 사람들만큼이나 궤에 싫증을 내기 시작했다. 만약 그들이 합당한 경외심으로 궤를 대했다면, 궤가 그들 중에 자리를 잡고 궤로 인해 그들 모두가 복을 받았을지도 모른다. 그러나 하나님의 말씀이 죄인들의 양심에 두려움으로 역사할 때, 그들은 죄와 수치를 자신에게 돌리는 대신 말씀을 탓하고 내쫓는다(렘 6:10). 그들은 나라 안쪽으로 더 깊이 들어간 견고한 성읍 기럇여아림의 장로들에게 사람을 보내어 내려와 궤를 그곳으로 옮겨가 달라고 간청했다(삼상 6:21). 그들은 감히 궤를 만져 그곳으로 옮기지 못하고 위험한 것처럼 멀리하며 섰다. 이처럼 어리석은 사람들은 한 극단에서 다른 극단으로 달려간다. 방자한 대담함에서 노예적인 두려움으로. 기럇여아림, 곧 수풀의 성읍은 유다에 속했으며(수 15:9, 60), 벧세메스에서 실로로 가는 길목에 있었다. 따라서 그들이 기럇여아림에 사람을 보내 궤를 가져가도록 한 것은 실로의 장로들이 그곳에서 다시 가져가도록 하려는 의도였을 수 있다. 그러나 하나님의 뜻은 달랐다. 이처럼 궤는 이 성읍에서 저 성읍으로 보내졌고 공적으로 아무도 돌보지 않았으니, 이스라엘에 왕이 없었다는 표시였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1sa-6-19-21 (Matthew Henry, PD)
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