Matthew on 1 Samuel 31:1-7 (ko)
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**사울의 죽음.** "1 블레셋 사람들이 이스라엘을 치매 이스라엘 사람들이 블레셋 사람들 앞에서 도망하다가 길보아 산에서 엎드러져 죽으니라. 2 블레셋 사람들이 사울과 그의 아들들을 맹렬히 추격하여 사울의 아들 요나단과 아비나답과 말기수아를 죽이니라. 3 사울이 블레셋 사람들과 맞서 싸울 때에 사울이 활 쏘는 자들에게 심히 부상을 입었더라. 4 그가 자기의 무기를 든 자에게 이르되 네 칼을 빼어 나를 찔러라 할례 받지 않은 자들이 와서 나를 찌르고 나를 희롱할까 두려워하노라 하였으나 그의 무기 든 자가 심히 두려워하여 즐겨 하지 아니하므로 사울이 자기 칼을 취하고 그 위에 엎드러지매 5 그의 무기 든 자가 사울이 죽음을 보고 자기도 자기의 칼 위에 엎드러져 그와 함께 죽으니라. 6 사울과 그의 세 아들과 그의 무기 든 자와 그의 모든 사람이 그날에 함께 죽으니라. 7 이스라엘 사람들 곧 골짜기 저편에 있는 자들과 요단 건너편에 있는 자들이 이스라엘 사람들이 도망함과 사울과 그의 아들들이 죽음을 보고 성읍들을 버리고 도망하매 블레셋 사람들이 와서 거기에 거주하니라."
심판의 날이 이제 왔다. 이 날에 사울은 아말렉 사람들의 피를 죄악스럽게 살려준 것과 제사장들의 피를 더욱 죄악스럽게 흘린 것에 대해 대가를 치러야 했다. 다윗의 피도, 그가 흘리려 했던 것이지만, 계산에 포함되어야 했다. 이제 그가 넘어질 날이 왔으니, 다윗은 진작에 그가 전투에서 죽을 것을 예견했다(사무엘상 26:10). 하나님의 의로운 심판을 보라.
**I.** 그는 자기 주변에서 병사들이 쓰러지는 것을 본다(사무엘상 31:1). 블레셋 사람들이 수적으로 더 많았는지, 더 유리한 진지를 차지했는지, 지휘가 더 능했는지는 알 수 없지만, 그들이 더 용감했던 것은 분명하다. 그들이 먼저 공격했고, 이스라엘 사람들은 도망하고 쓰러졌다. 최정예 병력이 무너지고 수많은 자들이 죽임을 당했으니, 아마도 사울이 다윗을 추격하는 데 동원했던 자들일 것이다. 이처럼 그의 죄 속에서 그를 따르고 섬겼던 자들이, 그의 멸망에서는 그를 앞서 쓰러지며 그의 재앙을 함께 받게 되었다.
**II.** 그는 자기 아들들이 자기 앞에서 쓰러지는 것을 본다. 승리한 블레셋 사람들이 이스라엘 왕과 그 주변 사람들에게 가장 맹렬하게 달려들었다. 그의 세 아들이 아마도 그의 옆에 있었는데, 셋 모두 그의 눈앞에서 죽임을 당했다. 이는 그의 집안의 희망인 그들의 죽음이라는 큰 슬픔이었고, 이제 자기 차례가 올 것임을 직감하는 큰 공포이기도 했다. 그들은 그 순간 왕의 신변을 호위하고 있었던 것이다. 그의 아들들의 이름이 기록되어 있다(사무엘상 31:2). 그 중에 요나단이 있다는 것이 우리를 안타깝게 한다. 그 지혜롭고 용감하고 선한 사람, 사울이 다윗의 원수였던 것만큼이나 다윗의 벗이었던 그가 다른 이들과 함께 쓰러졌다. 아버지에 대한 의무가 그를 집에 머무르게 하거나 전투가 벌어졌을 때 물러서게 허용하지 않았다. 하나님의 섭리는 그가 가족의 공통된 운명에 함께 쓰러지도록 이끄셨으니, 비록 그는 그 죄에 연루된 적이 없었지만 그러했다. 그렇다면 엘리바스의 관찰, "죄 없는 자가 망한 일이 있느냐?"(욥기 4:7)는 맞지 않는다. 여기에 바로 그런 경우가 있다. 이에 대해 무슨 말을 할 수 있겠는가?
1. 하나님은 이로써 사울이 죽어가는 순간의 고뇌를 완성시키시고, 그의 집안에 내려져야 할 심판을 완성하시고자 하셨다. 집안이 무너져야 한다면, 그 일원인 요나단도 함께 무너져야 한다.
2. 하나님은 이로써 다윗이 왕위에 오르는 길을 더욱 명확하고 열린 길로 만드시고자 하셨다. 요나단 자신은 자기의 모든 권리와 이권을 기꺼이 다윗에게 양도했겠지만(우리는 다른 것을 의심할 이유가 없다), 그러나 많은 백성이 사울 왕조를 지지하는 데 요나단의 이름을 사용했거나, 아니면 최소한 다윗에게 합류하는 것을 더디게 했을 것이다. 이스-보셋도(그는 체력이 안 된다 하여 집에 머물렀다가 이렇게 살아남았다) 그렇게 많은 지지자를 거느렸는데, 하물며 백성의 사랑을 받은 요나단이라면 얼마나 많은 이들이 그를 따랐겠는가? 왕을 원했던 자들은 올바른 혈통에 열심이어서, 특히 요나단처럼 훌륭한 인물에게 왕위가 돌아갈 경우에는 더욱 그러했을 것이다. 이것이 다윗을 어렵게 만들었을 것이다. 그리고 요나단이 자신의 모든 영향력을 다윗에게 돌릴 수 있었다 해도, 요나단이 그를 왕으로 만들었다는 말을 들었을 것이다. 반면 하나님만이 모든 영광을 받으셔야 한다. 이것은 주님께서 하신 일이다. 따라서 요나단의 죽음이 다윗에게 큰 슬픔이기는 했지만, 자신의 연약함을 일깨우는 동시에 왕위 계승을 용이하게 함으로써 그에게 유익이 되었다.
3. 하나님은 이로써 선한 자와 악한 자의 차이는 이 세상이 아닌 저 세상에서 이루어진다는 것을 보여주시고자 하셨다. 모든 일은 모든 이에게 동일하게 임한다. 우리는 사람의 영적·영원한 상태를 그들의 죽음의 방식으로 판단할 수 없다. 그것에서는 의인과 악인에게 동일한 사건이 일어나기 때문이다.
**III.** 사울 자신은 블레셋 사람들에게 심각한 부상을 입고 자기 손으로 죽는다. 활 쏘는 자들이 그를 맞혔다(사무엘상 31:3). 그래서 그는 싸울 수도 없고 도망할 수도 없었으며, 따라서 반드시 그들의 손에 떨어져야 했다. 이렇게 하여 그가 더욱 비참해지도록 멸망이 서서히 그에게 임하고, 그는 자신이 죽어가는 것을 느끼면서 죽어간다. 그가 이제 이런 극단에 이른 것은,
1. 그가 블레셋 사람들의 손에 의하기보다 자기 종의 손에 죽기를 원했다는 것이다. 그들이 삼손을 학대한 것처럼 자신을 학대할까 두려웠기 때문이다. 비참한 사람! 그는 자신이 죽어가고 있음을 알면서도, 그의 모든 걱정은 몸을 블레셋 사람들의 손에서 지키는 것이었다. 그의 영혼을 그것을 주신 하나님의 손에 맡기는 것을 간절히 구하는 대신에(전도서 12:7). 살았을 때처럼, 죽을 때도 그는 교만하고 의심이 많았으며, 자신과 주변 모든 사람에게 두려움이 되었다. 죽음에 임하여 사태를 바르게 이해하는 자들은, 죽음 이후에 자신이 어떠한 상태에 있게 되는지가 좋기만 하다면, 죽음 자체가 어떻게 이루어지느냐는 크게 중요하게 여기지 않는다. 영혼이 쓴 자들, 오기는 하지 않는 죽음을 사모하는 자들(욥기 3:20-21), 특히 유다처럼 하나님의 자비를 절망하고 자신 앞에 놓인 지옥을 피하기 위해 그 속으로 뛰어드는 자들은 진정으로 비참한 상태에 있다.
2. 그 호의를 얻지 못하자 그는 자신을 스스로 처형하는 자가 되었다. 이렇게 하여 수치를 피하려 했지만, 오히려 악한 죄 속으로 뛰어들었고, 이로써 자기 이름에 자살자라는 영원한 불명예의 낙인을 찍었다. 요나단은 블레셋 사람들의 손에 치명상을 입고 용감하게 전쟁의 운명에 굴복했으니 명예의 자리에서 죽었다. 그러나 사울은 어리석은 자처럼, 비겁한 자처럼 죽었다. 교만한 어리석은 자, 비굴한 비겁자. 그는 하나님에 대한 두려움도 하나님 안의 소망도 없이, 사람의 이성도 이스라엘 사람의 종교도 없이, 군주의 품위나 병사의 결단은 더더욱 없이 죽었다. 우리 모두 기도하자, "주님, 우리를 이 시험에 들게 하지 마옵소서." 그의 무기 담당자가 그를 찌르기를 거부했는데, 그것은 잘한 일이다. 어떤 사람의 종도 주인의 욕망이나 어떤 종류의 열정에 종이 되어서는 안 되기 때문이다. 이유는 그가 심히 두려워했기 때문이라고 기록된다. 죽음 자체가 두려운 것이 아니었으니, 그 자신도 바로 이어서 죽음 속으로 자발적으로 뛰어들었기 때문이다. 그러나 왕인 주인에 대한 깊은 경외심을 가지고 있었기에, 그에게 어떤 해를 끼치는 것까지 정복할 수 없었다. 혹은 그의 떨리는 손이 반쪽 타격만 줄까 봐, 더 큰 비참함을 안겨줄까 봐 두려워했을 것이다.
**IV.** 자기 주인을 죽이기를 거부했던 그의 무기 담당자는 그와 함께 죽기를 거부하지 않았고, 자기도 자기의 칼 위에 엎드러졌다(사무엘상 31:5). 이것은 사울의 죽음을 더욱 무겁게 하는 정황이었다. 자신을 살해한 그의 악한 행위의 본보기로 인해 종을 같은 악을 저지르게 했고, 자신의 불의 속에서 홀로 멸망하지 않은 것이다. 유대인들은 사울의 무기 담당자가 제사장들을 죽인 공으로 그 직위에 임명받은 도엑이라고 말한다. 만일 그렇다면, 그의 폭력적인 행동이 그 자신에게 돌아온 것이 당연하다. 다윗은 하나님이 그를 영원히 멸망시키실 것을 예언했다(시편 52:5).
**V.** 사울의 군대가 패주함으로써 나라가 큰 혼란에 빠졌다. 인근 성읍들의 주민들이 그것들을 버렸고, 블레셋 사람들이 한동안 그것들을 점령했다가, 이스라엘의 일이 수습될 때까지 그러했다(사무엘상 31:7). 사울이 그의 악함으로 그의 나라를 이렇게 비참한 지경까지 몰아갔으니, 만일 다윗이 일어나 그 무너진 곳을 수리하지 않았다면 그것들은 할례받지 못한 자들의 손에 남아 있었을 것이다. 그들이 하나님과 사무엘을 버리고 원했던 왕이 어떤 왕으로 드러났는지를 보라. 그들도 (두려건대) 그와 마찬가지로 악을 행했고, 따라서 선지자가 그들에 대해 예언한 대로 그들과 그들의 왕이 함께 멸망했다(사무엘상 12:25). 이것은 훗날 호세아서에서도 언급된다(호세아 13:10-11). "네 모든 성읍에서 너를 구원할 자가 어디 있느냐? 네가 말하기를 내게 왕과 지도자들을 주소서 했도다. 내가 노여움으로 네게 왕을 주고, 분노로 빼앗았노라." 다시 말해, 그는 살아서나 죽어서나 너희에게 재앙이었으니, 너희는 다른 것을 기대할 수 없었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1sa-31-1-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반