Matthew on 1 Samuel 3:1-10 (ko)

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사무엘의 부름. "아이 사무엘은 엘리 앞에서 여호와를 섬기고 있었습니다. 그 무렵 여호와의 말씀이 드물었고 환상도 자주 없었습니다. 그때에 엘리는 자기 자리에 누웠는데, 그의 눈이 어두워져서 잘 보지 못하였습니다. 하나님의 등잔불은 아직 꺼지지 않았고 사무엘은 하나님의 궤가 있는 여호와의 성전에서 누워 있었는데, 여호와께서 사무엘을 부르셨습니다. 사무엘이 대답했습니다. '예, 여기 있습니다.' 사무엘이 달려가 엘리에게 말했습니다. '예, 여기 있습니다. 저를 부르셨습니까?' 엘리가 말했습니다. '나는 부르지 않았다. 다시 가서 누워라.' 사무엘이 가서 다시 누웠습니다. 여호와께서 사무엘을 다시 부르셨습니다. 사무엘은 일어나 엘리에게 가서 말했습니다. '예, 여기 있습니다. 저를 부르셨습니까?' 엘리가 대답했습니다. '내 아들아, 나는 부르지 않았다. 다시 가서 누워라.' 사무엘은 아직 여호와를 알지 못했고 여호와의 말씀이 그에게 아직 계시된 적이 없었습니다. 여호와께서 사무엘을 세 번째로 또 부르셨습니다. 사무엘은 일어나 엘리에게 가서 말했습니다. '예, 여기 있습니다. 저를 부르셨습니까?' 엘리는 여호와께서 그 아이를 부르신다는 것을 깨달았습니다. 엘리가 사무엘에게 말했습니다. '가서 누워 있어라. 그분이 다시 너를 부르시거든 이렇게 말하여라. 여호와여, 말씀하소서. 주의 종이 듣겠습니다.' 사무엘이 가서 자기 자리에 다시 누웠습니다. 여호와께서 오셔서 이전처럼 서서 사무엘아, 사무엘아, 하고 부르셨습니다. 사무엘이 대답했습니다. '말씀하소서. 주의 종이 듣겠습니다.'"

하나님께서 처음으로 사무엘에게 자신을 나타내신 이 사건을 기록하기에 앞서, 본문은 다음 두 가지를 알려 준다.

**첫째, 사무엘은 자신의 처지와 능력에 걸맞게 하나님을 섬기는 데 부지런했다(1절).** 아이 사무엘은 비록 어렸으나 엘리 앞에서 여호와를 섬겼다. 엘리 아들들의 악행이 더욱 두드러지는 것은 바로 아이 사무엘이 그들의 부끄러움이 되었기 때문이다. 그들은 여호와께 반역하였으나 사무엘은 여호와를 섬겼고, 그들은 아버지의 훈계를 무시하였으나 사무엘은 그 훈계를 따랐다. 그는 엘리의 눈 앞에서, 엘리의 지도 아래서 섬겼다. 사무엘에게 칭찬이 되는 것은, 그들의 나쁜 본보기에 조금도 영향을 받지 않았으며 오히려 더욱 성장하고 앞으로 나아갔다는 점이다. 이는 하나님께서 그에게 예비하신 영예를 위한 준비였다. 적은 일에 신실했던 그는 곧 훨씬 더 큰 일을 맡게 되었다. 어린 사람들은 겸손하고 부지런해야 한다. 이것이 높임받는 가장 확실한 길이다. 다스리기에 가장 적합한 사람은 순종하는 법을 배운 사람이다.

**둘째, 그 당시 예언이 얼마나 귀했는지, 사무엘의 부름이 그 자신에게도 얼마나 큰 놀라움이었고 이스라엘에게도 얼마나 큰 은혜였는지를 알 수 있다.** "여호와의 말씀이 그 시대에 드물었다." 이따금 하나님의 사람이 특별한 경우에 사자로 보냄을 받았지만(삼상 2:27), 백성이 조언을 구하러 찾아갈 수 있는 정해진 선지자도 없었고, 하나님의 뜻을 드러내 줄 선지자도 없었다. 예언이 드물었기 때문에, 그 가치를 올바로 아는 사람들에게는 더욱 귀했다. "공개된 환상도 없었다." 공공연히 환상을 본다고 알려진 사람이 없었다. 아마도 성막에 만연하던 불경건과 부정이 온 나라를 물들임으로 하나님의 불쾌하심의 표시로 예언의 영이 거두어졌을 것이다. 더 신실한 제사장을 세우겠다는 작정이 이루어지기 전까지, 그 예표로서 이 신실한 선지자가 먼저 세워진 것이다.

**하나님께서 사무엘에게 자신을 나타내신 방식이 여기에 자세히 기록되어 있으니, 그것이 평범하지 않은 일이었기 때문이다.**

I. 엘리는 잠자리에 들었다. 사무엘이 그를 침소까지 시중들었고, 성소를 섬기는 다른 이들도 각자의 처소로 물러갔다(2절). 엘리는 자기 자리에 누웠다. 그는 일찍 잠자리에 들었는데, 일을 감당하기에도 버거웠고 쉽게 지쳤으며 아마 자신의 안락함을 지나치게 사랑했기 때문이었다. 그가 방에 틀어박혀 있음으로써 아들들이 더 큰 자유를 누린 것이다. 그의 눈이 어두워져서 잘 볼 수 없게 되었는데, 이것은 아들들의 잘못을 모른 척한 것에 대한 정당한 벌이었다.

II. 사무엘은 엘리의 방 가까운 작은 공간에 자리를 잡고 누웠다. 마치 그의 시중드는 아이처럼, 노인이 밤중에 무언가 필요하면 언제든 부를 수 있도록 가까이 있었다. 아마 엘리는 잠이 오지 않으면 그에게 읽어 달라고 하기 위해 자신의 어떤 가족보다도 사무엘을 이 자리에 두었을 것이다. 자신의 아들들이 슬픔이 되었을 때, 이 작은 시종이 그의 기쁨이었다. 자녀로 인해 고통받는 이들은, 주위에 위로를 주는 다른 이들이 있다면 하나님께 감사해야 한다. "하나님의 등잔불이 아직 꺼지지 않았을 때" 사무엘이 누웠다(3절). 그는 성소에 아주 가까운 곳에 잠자리를 마련한 듯하다. 촛대의 등잔들이 꺼지기 전(주된 등잔은 결코 꺼지지 않았다), 아마도 자정 무렵에야 잠자리에 들었다. 그 시간까지 사무엘은 독서와 기도, 혹은 성소를 청소하고 정비하는 일에 힘쓰다가 조용히 침소로 물러갔다. 우리의 의무에 한결같고 부지런할 때, 하나님의 은혜로운 방문을 기대할 수 있다.

III. 하나님께서 그의 이름을 불렀고, 사무엘은 엘리의 부름으로 여기고 그에게 달려갔다(4-5절). 사무엘은 침대에 깨어 누워 있었는데, 그의 생각은 분명히 선한 일에 몰두하고 있었다(시 63:6). 여호와께서 그를 부르셨다. 패트릭 주교는 지성소에서 부르셨다고 생각하며, 갈대아 역본도 "여호와의 성전에서 소리가 들렸다"고 읽는다. 엘리는 더 가까이 있었음에도 그 소리를 듣지 못했다. 여기서 우리는 두 가지 사례를 본다. (1) 사무엘의 성실함과 엘리를 기꺼이 섬기려는 자세. 자기를 부른 것이 엘리라고 생각하고, 따뜻한 침대에서 급히 일어나 달려가 그가 필요한 것이 없는지 살폈다. "예, 여기 있습니다." — 이는 부름을 받을 때 즉시 나아오는 좋은 본보기이다. (2) 그의 연약함과 전능자의 환상에 대한 낯섦. 그는 하나님의 음성을 엘리의 부름으로 오해했다. 이런 실수를 우리도 생각보다 자주 범한다. 하나님께서는 말씀으로 우리를 부르시건만, 우리는 그것을 사람의 부름으로만 여기고 그에 따라 응답한다. 그분의 섭리로 우리를 부르시건만, 우리는 도구만 바라본다. 엘리는 부르지 않았다고 말했으나 사무엘이 지나치게 친절하게 자신을 귀찮게 했다고 꾸짖지 않았다. 몽상가라고 부르지도 않고, 다시 눕되 할 일이 없다고 부드럽게 말했다. 주인들도 종의 편안함을 배려해야 한다. 그래서 사무엘은 가서 다시 누웠다. 하나님께서 말씀의 사역으로 많은 이들을 부르시지만, 그들은 사무엘처럼 "예, 여기 있습니다"라고 대답하면서도 하나님을 바라보지 않고 그분의 음성을 분별하지 못해, 인상이 곧 사라지고 다시 눕고 마는 것이다.

IV. 같은 부름이 두 번, 세 번 반복되었고 같은 실수도 반복되었다(6-9절). (1) 하나님께서는 그 아이를 계속해서 부르셨다(6절). 거룩한 은혜가 효과적으로 만들고자 하는 부름은 그렇게 될 때까지 반복된다. 우리가 부름에 응할 때까지 부르심이 반복되는 것은, 우리를 부르신 하나님의 목적이 반드시 이루어지기 때문이다. (2) 사무엘은 여전히 그것이 여호와의 부르심임을 알지 못했다(7절). "사무엘은 아직 여호와를 알지 못했다." 그는 기록된 말씀을 알고 그 안에 담긴 하나님의 뜻도 알았지만, 하나님께서 선지자들에게 세미하고 고요한 음성으로 자신을 계시하시는 방식은 아직 몰랐다. 이것은 그에게 전혀 새롭고 낯선 일이었다. 아마도 꿈이나 환상으로 왔다면 더 빨리 알아챘을지 모른다. 가장 큰 신앙적 지식을 가진 사람도 어린아이와 같은 시절이 있었음을 기억해야 한다. 하나님께서 한 번, 두 번 말씀하시건만 사람은 깨닫지 못한다(욥 33:14). 성령의 증거가 신자들의 마음에서 종종 이처럼 오해를 받아 그 위로를 놓치게 되고, 죄인의 양심을 향한 성령의 움직임도 오해를 받아 그 유익을 잃게 되는 것이다.

(3) 사무엘은 두 번째와 세 번째에도 엘리에게 갔다. 그 음성이 어쩌면 엘리의 목소리와 비슷했고, 아이가 엘리 가까이 있었기 때문이다. 그는 엘리에게 "선생님이 부르셨습니다"라고 자신 있게 말했다(6-8절). 비록 사무엘의 낮은 자세와 행동이 그를 부르시기에 합당한 자질을 보여 주었으나, 특별한 섭리로 그가 엘리를 이처럼 여러 번 찾아갔기 때문에, 마침내 엘리는 여호와께서 그 아이를 부르셨다는 것을 깨달았다(8절). (a) 이것은 엘리에게 굴욕이 되었다. 하나님께서 뭔가를 말씀하실 때 그의 곁에 있는 어린 종 사무엘에게 말씀하시고 자신에게는 하시지 않으셨다는 것은, 그의 가문이 쇠락하는 것에 대한 예고였다. 게다가 그 메시지가 자신에게 관한 것인데 어린아이를 통해 전해져야 한다는 것이 더욱 그를 겸손하게 하였다. (b) 이것은 그로 하여금 하나님께서 사무엘에게 하신 말씀이 무엇인지 묻게 만들었다. 그리고 전갈이 전달되기 전에 하나님께서 사무엘에게 말씀하실 것임을 그가 먼저 알게 됨으로써, 그것이 사무엘의 상상이라고 의심할 여지가 없어졌다. 이처럼 하나님께서 쓰시는 사람들의 연약함과 실수조차 무한한 지혜로 다스려져 그분의 목적에 봉사하게 된다.

V. 마침내 사무엘은 하나님의 메시지를 받을 준비가 되었다. 그것은 그 혼자만 간직하는 것이 아니라, 완전한 선지자가 되어 공개된 환상이 되게 하기 위한 것이었다. (1) 엘리는 그 음성이 하나님의 음성임을 깨닫고, 무엇을 말씀드려야 하는지 가르쳐 주었다(9절). 비록 하나님의 부름이 자신을 지나쳐 사무엘에게로 향한 것이 자신에게 치욕이었으나, 그는 사무엘이 그 부름을 받아들이도록 최선을 다해 도왔다. 만약 그가 사무엘에게 주어진 이 영예를 시기했다면, 자도록 두고 상관하지 말라고 했을 것이다. 그러나 그는 더 나은 영으로 행하여, 비록 자신이 가려지고 빛이 바라는 처지임을 알면서도 사무엘의 발전을 위해 할 수 있는 최선을 다했다. 뒤를 이어 일어날 이들이 자신보다 더 높아질 줄 알면서도 그들을 위해 알려 주고 가르쳐 주는 일을 게을리 해서는 안 된다(요 1:30). 엘리의 지시는 이러했다. 다음에 하나님께서 부르시거든 이렇게 말하라. "여호와여, 말씀하소서. 주의 종이 듣겠습니다." 하나님의 종임을 고백하고, 하나님의 뜻을 알기 원하며, 주의를 기울이고 귀를 기울이겠다고 다짐하는 것이다. "말씀하소서"라고 청하고, "주의 종이 듣겠습니다"라고 약속하는 것이다. 하나님께서 말씀하실 것을 기대할 때는, 우리가 그 말씀에 귀를 기울일 준비가 되어 있을 때다(시 85:8; 합 2:1). 하나님의 말씀을 읽거나 그 설교를 들으러 나아갈 때, 우리는 이렇게 준비되어 있어야 한다. 그 명령하는 빛과 능력에 자신을 복종시키며 이렇게 아뢰어야 한다. "여호와여, 말씀하소서. 주의 종이 듣겠습니다."

(2) 네 번째 부르심은 앞의 것들과 조금 달랐던 것 같다. 이름을 부르신 것은 이전과 같았지만, 이번에는 "서서 부르셨다"고 하는데, 이는 하나님의 영광이 사무엘 앞에 어떤 가시적인 형태로 나타나셨음을 암시한다. 엘리바스 앞에 나타난 것처럼(욥 4:16), 그 형태는 분간할 수 없었지만 말이다. 이로써 그는 부른 이가 엘리가 아님을 알 수 있었다. 그는 말씀하시는 그분의 음성을 보았다(계 1:12). 이번에는 이름을 두 번 부르셨다. "사무엘아, 사무엘아." 하나님께서 그의 이름을 알고 계신다는 것 자체가 그에게 영예였다(출 33:12). 이름을 불러 개인적으로 그에게 직접 말씀하셨다. 마치 "사울아, 사울아"처럼, 아브라함을 이름으로 부르셨듯이(창 22:1).

(3) 사무엘은 가르침을 받은 대로 말했다. "말씀하소서. 주의 종이 듣겠습니다." 아이들에게 일찍부터 선한 말을 가르치고, 경건하고 헌신적인 감정을 적절하게 표현하도록 훈련시켜야 한다. 이를 통해 그들이 신성한 것들과 더 깊이 사귀도록 준비되고, 거룩한 교제 속에 성장한다. 어린 사람들에게 무슨 말을 해야 하는지 가르쳐야 한다. 왜냐하면 그들은 스스로 지식의 빛을 따라 적절하게 말하지 못하기 때문이다. 사무엘은 이번에는 엘리라고 생각할 때처럼 일어나 달려가지 않고, 가만히 누워서 귀를 기울였다. 영혼이 더욱 차분하고 고요할수록 하나님의 계시를 받기에 더 잘 준비된다. 하나님께서 말씀하실 때는 모든 것이 잠잠해야 한다. 다만 주목할 것은, 사무엘은 "여호와여"라는 한 단어를 빠뜨렸다는 점이다. "여호와여, 말씀하소서"가 아니라 그냥 "말씀하소서"라고 했다. 그러나 이로써 그가 받을 메시지를 위한 길이 열렸고, 사무엘은 하나님의 말씀과 전능자의 환상을 경험하기 시작했다. "하나님의 등잔불이 아직 꺼지지 않았을 때"(3절) 이 일이 일어났다는 것을, 일부 유대 학자들은 신비로운 의미로 해석한다. 엘리의 몰락과 우림과 둠밈의 일시적 상실이 오기 전에, 하나님께서 사무엘을 부르시고 그를 신탁의 통로로 삼으셨다는 것이다. 그들의 가르침 가운데 이런 말이 있다. "해가 뜨고 해가 진다(전 1:5). 이는 곧, 한 의인의 해가 지기 전에 하나님께서 다른 의인의 해를 뜨게 하신다는 것이다."

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-1sa-3-1-10 (Matthew Henry, PD)
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