Matthew on 1 Samuel 28:7-14 (ko)
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사울이 엔돌의 신접한 여인을 찾다. 7 사울이 신하들에게 말했다. "나를 위해 신접한 여인을 찾아다오. 내가 그녀에게 가서 물어보겠다." 신하들이 그에게 말했다. "엔돌에 신접한 여인이 있습니다." 8 사울은 변장하고 다른 옷을 입었다. 그리고 두 사람만 데리고 밤에 그 여인에게 갔다. 사울이 말했다. "청하건대 신접한 것으로 내가 이름을 댈 사람을 불러 올려다오." 9 여인이 그에게 말했다. "당신도 사울이 이 나라에서 신접한 자들과 박수들을 모두 없애버렸다는 것을 알고 있지 않습니까? 그런데 왜 내 목숨을 걸게 해서 나를 죽이려 합니까?" 10 사울이 여호와의 이름으로 그녀에게 맹세하며 말했다. "여호와의 살아 계심을 두고 맹세하노니 이 일로 너는 벌을 받지 않을 것이다." 11 여인이 말했다. "누구를 불러드릴까요?" 사울이 말했다. "사무엘을 불러다오." 12 여인이 사무엘을 보고 큰 소리로 외쳤다. 여인이 사울에게 말했다. "왜 나를 속였습니까? 당신이 바로 사울이 아닙니까!" 13 왕이 그녀에게 말했다. "두려워하지 말라. 네가 무엇을 보느냐?" 여인이 사울에게 말했다. "땅에서 올라오는 신적인 존재를 봅니다." 14 사울이 말했다. "그의 모양이 어떠하냐?" 여인이 말했다. "한 노인이 올라오는데 겉옷을 걸쳤습니다." 사울은 그가 사무엘인 줄 알고 얼굴을 땅에 대고 엎드렸다.
이 단락에서 다음 네 가지를 살펴보라.
I. **사울이 신접한 여인을 찾다(7절).** 하나님이 응답하지 않으시자, 사울이 회개하고 끝까지 구했다면 마침내 하나님이 움직이셨을지 모른다. 그러나 하늘에서도 땅에서도 위로를 찾지 못하자(사 8:21-22), 그는 지옥의 문을 두드리기로 결심했다. "신접한 여인을 찾아다오"라고 했다. 그의 신하들은 이 악한 일에 지나치게 적극적이었다. 그들은 사울의 금령을 피해 살아 있는 엔돌의 여인을 바로 추천했다. 사울은 그녀에게 가기로 했다. 이 일에서 사울은 두 가지 죄를 저질렀다. 첫째, **이스라엘의 하나님 모독.** 하나님이 떠나고 외면하신 처지에 어떤 피조물이 도움을 줄 수 있다고 여긴 것이다. 둘째, **자기모순.** 그는 사술의 죄가 얼마나 심각한지 알았기에 신접한 자들을 처형했다. 그런데 이제 자신이 예전에 가증한 것으로 정죄했던 바로 그것을 신탁으로 찾고 있다. 사람들은 자신이 전혀 유혹받지 않는 죄에 대해서는 맹렬히 비난하다가 나중에 스스로 그것에 굴복하는 일이 흔하다. 누군가 사울이 신접한 자들을 처형할 때 그에게 "당신도 결국 신접한 자를 찾게 될 것이다"라고 했다면, 하사엘처럼 "내가 개입니까?"라고 했을 것이다. 그러나 하나님을 저버리고 또 하나님께 버림받은 자가 어떤 불행에 빠질지 아무도 모른다.
II. **그는 밤에 변장하고 두 명만 데리고 여인에게 갔다(8절).** 사탄의 포로가 된 자들이 어떻게 억지로 끌리는지 보라. 첫째, **스스로를 낮춘다.** 사울이 운명이나 점치러 신접한 여인에게 몰래 찾아갈 때처럼 초라한 적이 없었다. 둘째, **위장한다.** 악한 행위는 어둠의 일이요 빛을 싫어하여 빛 앞에 나오려 하지 않는다. 사울은 왕의 예복이 아니라 평범한 병사 복장으로 갔다. 여인이 그를 알아보고 자신을 함정에 빠뜨리려 한다고 의심하거나, 자신의 직업을 금지한 이에게 복수하려 할까 봐서이기도 했다. 또한 백성이 알고 그를 혐오할까 두려웠기 때문이기도 했다. 자연 양심이 얼마나 강한지, 악을 행하면서도 얼굴이 붉어지며 부끄러워한다.
III. **그는 자신의 목적을 밝히고 처벌받지 않겠다고 약속한다.** (1) 그가 바라는 것은 죽은 자 가운데 한 명을 불러 올려 대화하는 것뿐이었다. 이는 죽은 자에게 신탁을 구하는 강령술이었다. 이것은 율법으로 명시적으로 금지되었다(신 18:11). 살아 있는 자를 위해 죽은 자에게 구하는 것이다(사 8:19). "내가 이름을 댈 사람을 불러 올려다오"(8절). 이 말은 사람이 죽은 후에도 사라지지 않고 계속 존재한다는 것을 보편적으로 인정했음을 보여 준다. 또한 죽은 영혼들이 대단한 지식을 가지고 있다고 여겼음을 보여 준다. 그러나 선한 영혼이 악령의 부름에 나타난다거나, 하나님 자신의 방법으로는 응답받을 자격이 없는 자가 저주받은 마귀의 발명품에서 실질적인 유익을 얻도록 하나님이 허락하신다고 생각하는 것은 매우 어리석은 일이다. (2) 여인은 법의 처벌을 두려워하며 함정에 빠질 것을 의심했다(9절). 섭리 덕분에 사울은 바로 이 순간, 그 자신이 신접한 자를 찾는 바로 그때, 자신의 금령을 들어야 했다. 이는 그의 죄를 더욱 가중시키기 위한 것이었다. 그녀는 아마도 몸값을 올리려는 의도로 법의 위험을 강조했을 것이다. 여인이 하나님의 율법에서 오는 위험보다 사울의 금령으로 인한 위험에 더 예민하게 반응했다는 것에 주목하라. 죄인들이 하나님의 공의로운 심판보다 사람의 처벌을 더 두려워하는 것은 흔한 일이다. (3) 사울은 그녀에게 배반하지 않겠다고 맹세한다(10절). 하나님의 명령으로 처벌해야 할 의무가 있는 왕이 그 처벌을 하지 않겠다고 맹세했다. 더욱이 그는 "처벌이 없을 것이다"라고 약속했지만, 자기 자신도 지킬 수 없는 자가 그녀를 하나님의 진노에서 지킬 수는 없었다.
IV. **사무엘, 그 영혼을 부르다.** 사무엘이 최근에 죽었기에 사울은 그와 대화하기를 원했다. 사무엘은 그를 왕으로 기름 붓고 신실한 친구요 조언자였기 때문이다. 사무엘이 라마에서 가까운 기브아에 살며 선지자 학교를 이끌고 있을 때 사울이 단 한 번도 그를 찾아가 어려운 문제를 상의한 적이 없었다는 것은 주목할 만하다. 그랬더라면 그에게 큰 유익이 되었을 것이다. 그때는 그를 소홀히 여기고 아마도 미워했을 것이다. 다윗의 편이라고 생각했기 때문이다. 그러나 이제 그가 죽자, "오, 사무엘이 다시 있다면! 어서 사무엘을 불러 올려 달라." 살아 있는 동안 하나님의 성도들과 사역자들을 멸시하고 박해하다가 그들이 떠난 뒤에 다시 원하는 자들이 많다. 나사로를 내게 보내라, 내 아버지 집에 나사로를 보내라(눅 16:24-27). 의인들의 묘는 꾸며진다.
여기서 이야기에 눈에 띄는 간격이 있다. 사울이 "사무엘을 불러 올려다오"라고 했고 다음 구절에서는 "여인이 사무엘을 보고"라는 말이 나온다(12절). 그녀가 어떤 주문을 외우고 어떤 의식을 행했는지 전혀 언급이 없다. 성경이 이에 대해 철저히 침묵하는 것은 우리가 사탄의 깊은 것들(계 2:24)을 알거나 불법의 비밀에 호기심을 충족시키는 것을 허락하지 않기 때문이다. 성경은 죄의 기술을 감춤으로써 우리가 악에 대해 순박하게 남아 있게 한다(롬 16:9).
여인은 환영을 보자마자 자신의 의뢰인이 사울임을 알아챘다(12절). 아마도 그녀의 귀신이 알려 주었을 것이다. 그녀는 변장에도 불구하고 그를 알아보는 자신의 능력을 사울에게 보여 주었다. 그러나 그 환영이 정말 사무엘이라고 믿었다면 오히려 선한 선지자인 그를 악한 왕인 사울보다 더 두려워했을 것이다. 그러나 땅에 있는 왕들의 진노를 만왕의 왕의 진노보다 더 두려워하는 것이 현실이다.
사울은 아마 옆방에 있었던 것으로 보이며, 두려워하지 말고 계속하라고 하면서 무엇을 보는지 물었다(13절). 여인이 "땅에서 올라오는 신적인 존재를 봅니다"라고 했다. 그들은 천사들을 신적인 존재라 불렀는데, 영적 존재이기 때문이었다. 땅에서 올라오는 신이라니, 얼마나 가련한 신인가! 그녀는 지하 신들을 신봉하던 이방인들의 언어로 말하고 있는 것이다.
만약 사울이 사무엘의 육체가 무덤에서 불려 나와야 한다고 생각했다면 사무엘의 묘가 있는 라마로 여인을 데려갔을 것이다. 그러나 목적은 오직 그의 영혼이었다. 그것이 보인다면 육체의 평소 모습으로 나타날 것이라 기대되었다. 하나님은 진리를 받아들이기를 거부한 자들이 강한 미혹을 받아 거짓을 믿도록 마귀가 사무엘의 형상을 입도록 허락하셨다. 땅에서 올라왔다는 것만으로도 그것이 사무엘 자신의 영혼이 아님을 알 수 있었다. 사람의 영혼, 더욱이 선한 사람의 영혼은 위로 올라가기 때문이다(전 3:21). 그러나 속기를 원하는 자들은 하나님께서 속임을 당하도록 내버려 두신다. 하나님이 마귀가 신적 허락 아래 사무엘을 흉내 내도록 하신 것은 이상하지 않다. 왜냐하면 그는 빛의 천사로 변장할 수 있기 때문이다. 또 사울이 올바른 방법으로 여호와께 묻지 않고 마귀에게 의뢰한 이상, 절망에 몰아넣기 위해 그렇게 하도록 허락하신 것도 이상하지 않다.
형상에 대한 질문을 받은 여인은 겉옷을 걸친 노인이라고 했다(14절). 겉옷은 사사(재판관)의 옷으로 사무엘이 때때로 입었던 것인데, 그 때문에 이 환영을 엘로힘(신 또는 신적 존재)이라 불렀다는 견해도 있다. 시편 82:1에서 사사들이 그렇게 불리기 때문이다.
사울은 여인의 묘사를 통해 그것이 사무엘임을 알아채고 얼굴을 땅에 대고 엎드렸다(14절). 아마도 사무엘을 보지 못한 채 경의를 표한 것이거나, 아니면 속삭임을 듣기 위해 귀를 기울인 것일 수 있다. 신접한 자의 목소리는 지하에서 나와 소곤거렸기 때문이다(사 29:4). 그는 하나님의 말씀 앞에서는 엎드리지 않았다가 이것 앞에서 엎드렸다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1sa-28-7-14(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반